來年開春，春耕尚未開始,，黃開元帶著父親的骨灰,，父親二十年來攢下的金銀,，父親找人給他打的一條鐵鞭，幾件自己的衣服鞋襪和一包干糧,，離開了生活了二十年的村子,，離開還不熟悉的縣城,。

　　這不是黃開元第一次走出縣城,。他的三次勞役,，都是去修直道，而他們縣里是不通直道的,。黃長生家傳醫(yī)術(shù),，在當(dāng)?shù)乜h里也算混得不錯，比上不足,，比下有余,。家族人少，也沒有官身,，純靠醫(yī)術(shù)武術(shù)支撐體面,。也許是這樣的家庭背景，讓他心氣比別人高,，更想做出一番成就,。黃長生從小就教授黃開元醫(yī)術(shù)武術(shù),，在黃開元很小的時候,，就經(jīng)常背著他進山采藥了。黃開元十三歲獨自進山,，十五歲就出過縣界了,。

　　黃家家傳的武術(shù)是《虎形術(shù)》《虎尾鞭》，《虎形術(shù)》屬于醫(yī)家《象形術(shù)》的一支,，是導(dǎo)引術(shù),。導(dǎo)引術(shù)養(yǎng)生強身，不重實戰(zhàn),，但也被歸入武術(shù)范疇,。黃家的《虎形術(shù)》也并不正宗，如果正宗,，黃長生當(dāng)年出道的時候至少也是上品武者,。《虎尾鞭》是實戰(zhàn)武術(shù),，屬“講武堂系”,，“講武堂系”就是指歷代朝廷、軍隊開辦的類似“講武堂”的機構(gòu),，收集民間流傳的武術(shù),，進行總結(jié)整理,，再去蕪存菁，傳授給士卒,，再由士卒帶回民間的武術(shù),。這類武術(shù)簡單實用，但境界上不去,，一般卡武者這一關(guān),，升不上完人境。

　　黃家憑借不正宗的《虎形術(shù)》和不斷完善的《虎尾鞭》,，在一縣之地混得有頭有臉,，這份體面幾代不斷，是真的持家有道,。從父親的回憶錄里,，黃開元大致推測出黃家的情況，倒是不擔(dān)心找不到,，反正不著急,。但一個體面的家族，恐怕不會接受一個當(dāng)過草寇的族人,，到時再說吧,。

　　黃長生雖然精通的是家傳的《虎形術(shù)》和《虎尾鞭》，但他一開始傳授給黃開元的卻不是這兩門武術(shù),，而是他草寇生涯最后一票,，搶到的一門導(dǎo)引術(shù)，名叫《抱元戲》,，不知道和大名鼎鼎的龍虎宗《抱元功》有沒有關(guān)系,。《抱元戲》沒有定勢,，抱著一個圓球,，搓揉滾抓，走圈劃圓,?？此坪唵危火B(yǎng)練之效甚佳,，功力越深,，就用越重的球。黃長生晚年一直堅持虛抱文練,，才能穩(wěn)住傷病,，多護著黃開元幾年。黃開元開始也這么練，等身子漸漸長開,，功架漸漸成型,，改成用黃泥球?qū)嵡蛭渚殹ｋS著黃泥球的分量增加,，黃開元逐漸修成皮肉大成,，筋骨大成，晉升初品武者,、中品武者,。在十八歲那年，達到臟腑小成,，一只腳踏入上品武者的境界,。這個時候，黃長生便將《虎形術(shù)》和《虎尾鞭》傳給黃開元,。在三門武術(shù)的相互印證下,，黃開元達到臟腑大成，成為不折不扣的上品武者,。也是這一年,，黃長生走了。

　　又過了兩年,，黃開元感覺碰到了父親所說的那層看不見的窗戶紙,，最終下定決心，到外面的世界尋找機緣,。踩著落地生根的步法,，走在寒冷未消，依然感覺堅硬的土路上,。黃開元時不時地想起家里那間小練功房,，想起那塊被他踩得比直道還結(jié)實的土地,。不記得是第幾次出村,，出縣了，但這一次,，可能不會再回來了,。