第71章正宗袍哥

　　現(xiàn)在的四川，有名的袍哥堂口有一百多個(gè)，沒有名氣的那就更多了,。

　　但是這些所謂的袍哥堂口其實(shí)都是掛羊頭賣狗肉,，只有其名,，無其實(shí)。用后世的話來講，就是要一個(gè)名義，一些噱頭,，從而吸引人加入,。

　　畢竟想想其實(shí)也很合理。

　　袍哥會(huì),、青幫,、洪門其實(shí)都是明末清初白蓮教的化身。

　　當(dāng)然青幫和洪門比較出名,，更有一直影響后世的那句名言：青,、紅花、白蓮藕,，三道原本是一家,。

　　很多人七不知道，這里所謂的紅花原本指的是紅花會(huì),，后來改名之后則叫洪門,，以洪寓紅的意思。

　　這兩家數(shù)百年來發(fā)展壯大,，相愛也相恨，在中國(guó)的歷史上影響巨大,，在民國(guó)時(shí)期因?yàn)樯婕耙恍┟舾袉栴}更是被畫上了一道道神秘色彩,。。

　　所以,，在國(guó)人中知道青幫和洪門的很多,，而四川的袍哥出了西南地區(qū)以外其實(shí)很少有人知道就是這個(gè)道理。

　　除此之外,，袍哥會(huì)不為外人所知還有一個(gè)根本性原因,。

　　那就是逐漸被以四川地區(qū)為代表的當(dāng)?shù)匚幕淖儯瑥母旧蟻碚f已經(jīng)和當(dāng)初白蓮教的教義已經(jīng)南轅北轍了,。

　　四川正宗的袍哥堂口不多,，這也是楊銘當(dāng)年還小的時(shí)候聽他爺爺說的。

　　很湊巧,，青堤古鎮(zhèn)的洪青就是之一,。

　　青堤古鎮(zhèn)坐落在四川西南中部，中通涪江,，而涪江上鏈岷江,，下鏈嘉陵江，最后匯入長(zhǎng)江,。

　　從地理位置來講,，涪江這條水路無疑是連貫成都和重慶的重要中轉(zhuǎn)樞紐，而戰(zhàn)略上也同是如此,，在這樣一個(gè)類似于金.三角的黃金地帶歷朝歷代都是兵家要地,，這么一個(gè)關(guān)鍵位置有一個(gè)袍哥堂口自然是理所當(dāng)然的事情,。

　　相傳，偉大的革命家當(dāng)年就曾經(jīng)在青堤古鎮(zhèn)的鹽關(guān)碼頭當(dāng)過一段時(shí)間的基層官員,，由此可見青堤古鎮(zhèn)在四川的重要性可見一斑,。

　　只是.....這洪江竟然也是正宗袍哥？

　　楊銘一時(shí)間有些想不通,。

　　當(dāng)然存在即合理,，他想不通并不代表不存在，或許早年另有原因也說不定,。

　　他之所以一直以來對(duì)江湖人,，江湖事非常感興趣，就不得不說楊家早已經(jīng)故去的老爺子,，楊倫,！

　　當(dāng)年，楊家為青堤古鎮(zhèn)上的詩(shī)書之家,，楊家樓之名威名赫赫,，祖上曾出過一任舉人，秀才十多位,，庇佑鄉(xiāng)里行善一方,。傳到了楊倫這一輩的時(shí)候家境已經(jīng)衰落，除了家中有些田產(chǎn)外,，鎮(zhèn)上的房子也只剩下了一個(gè)四合院,。

　　因?yàn)榧业乐新洌莻€(gè)時(shí)候的楊家其實(shí)已經(jīng)拋棄了詩(shī)書傳家的理念,，而是選擇了經(jīng)商,。

　　楊倫就是從這個(gè)時(shí)期開始慢慢接觸到了袍哥會(huì)，并且加入其中,。

　　只不過楊倫加入的身份有些尷尬,，和寒修塵一樣，是以錢入內(nèi)的坤夾皮老五,，也就是所謂的夾皮老五,。

　　這樣的袍哥有身份，卻無地位,，有點(diǎn)像是后世貨車司機(jī)找貨運(yùn)公司掛靠的意思,。

　　公司承認(rèn)你的存在，外界也認(rèn)可,，但是公司并不給你發(fā)薪水,，也沒有任何福利。

　　但是因?yàn)榧尤氲脑纾偌由虾髞淼男梁ジ锩约霸绖P復(fù)辟......一連串的事件,，不斷有新生的袍哥堂口崛起,，而正宗的袍哥堂口卻漸漸的鮮有人知了。

　　畢竟正宗的袍哥是講信義的,，他們雖然也賺錢養(yǎng)家,，但是更多的是為了一種信仰。

　　他們一直秉承著反清復(fù)明的理念,，不燒殺搶掠,，也不仗勢(shì)欺人，知道民國(guó)政府成立他們依舊只做苦力以及經(jīng)營(yíng)當(dāng)鋪,、茶館之類的老生意,，對(duì)于黃.賭.毒.一概不沾。

　　而歪袍哥卻是為了吃飯,，幾乎能賺錢的行當(dāng)就沒有他們不做的,，所以以至于現(xiàn)在的四川袍哥出了少數(shù)人堂口之外，其實(shí)名聲并不好聽,。

　　不過既然遇到了正宗袍哥,，楊銘自然還是想要打個(gè)招呼。

　　畢竟嚴(yán)格來說他其實(shí)也算是袍哥一脈,，雖然沒有正式拜入堂口,。

　　想到這兒，楊銘便朝張光磊走了過去,，雙手抱拳，然后緩緩分開,，露出了左手的拳頭,，以及右手的斜掌，然后反復(fù)又抱拳三次,，道：“左為日,，右為月，日月為明,，日日立暗,！”

　　他這一句話說的砍切，也非常正式,。

　　張光磊一愣,，然后整個(gè)人便鄭重起來。

　　同樣依照著楊銘方才的拳禮抱拳三次接口道：“右手月,，左手日,，月月為朋，日日即昌,！”

　　說話間,，他身后一百多名洪江漢子頓時(shí)應(yīng)聲附和,，“右手月，左手日,，月月為朋,，日日即昌！”

　　聲望震天,！~~~

　　頓時(shí),，就連蔣進(jìn)喜和陳世杰等人都不由得一陣驚訝。

　　楞楞的看著兩人,！

　　然后就聽到張光磊朗聲道：“山門前頭開香堂,，燒香燒七柱，一柱香,，兩柱香,，三柱香，四柱香,，五柱香,，六柱香，七柱香,，敢問兄弟燒香燒幾住柱,？拜的那座山，過的那條河,，敬的那尊神,？”

　　楊銘當(dāng)即道：“山門前頭開香堂，燒香燒七柱,，我燒五柱香,，拜的是青龍山，過的是涪江河,，敬的是關(guān)二哥,！”

　　別看張光磊問的這幾個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是嚴(yán)格按照正宗袍哥會(huì)的步驟來問的,，只有真正的袍哥子弟才清楚,。

　　相比于向蔣進(jìn)喜這樣的袍哥，雖然稱為袍哥,，其實(shí)都是冒牌貨,。

　　甚至，就連弘義一樣也是冒牌貨,。

　　他們這些公口,、碼頭開山門的時(shí)候無非就是借抄了一些袍哥會(huì)流傳在外的教義和規(guī)矩而已，當(dāng)然平常的切口也會(huì)幾句，可是里面的內(nèi)容意思卻一概不知,。

　　所謂燒香燒七柱這就要從袍哥會(huì)的成員劃分來說起了,。

　　袍哥會(huì)，一入袍哥皆為兄弟,，雖五地位之分,，但是卻有座位之別。

　　從一排,，一直可以排到七排,。

　　一排為龍頭，二排因關(guān)二哥的二字反沖二空置,，三排為白紙扇,，四排當(dāng)年袍哥會(huì)出了叛徒同樣空置，五排為坤五,，流排位副六,，七排為老幺。

　　所以,，袍哥分七排,，一排一柱香，是為燒七柱香,。

　　緊接著張光磊又問楊銘燒幾柱香,，就是問楊銘的身份。