曰：“山,、河時可崩、決,，不以依附兮,，煢煢可以使身嘉梅也！”

　　故夫圣材勇士者,，莫不一古今,。項(xiàng)籍潦草，烏騅吳將之莫行,；靖節(jié)困頓,，汲汲戚戚之不為。是故羽也敗王霸,，潛也窮隱節(jié),。斷也不依傍，成也不卑自,，楚莊之問九鼎,，昭襄之主洛邑，其爾焉附屈諸他,？是也,，強(qiáng)無附，傲無屈,。故五霸之四王,，始皇之一帝，江東之始杰,，楚坳之三名,，諸爾之成也，皆不過之理也,。且八侑于季家,，十二于秦府，皆基于其強(qiáng)傲也,。

　　君子依傍兮,，然非大賴,。夫大賴者，多賴者益盛,，已益虛,，久爾，已虛不戰(zhàn)敗而遁爭紛,。列齊邦,、邦齊可以例也，齊邦賴齊而亡于齊,，邦齊賴秦而亡于秦,。然天下諸事，莫于卑可就功業(yè)者,，若窮者賴衣食,，足者賴田畝，霸者賴兵甲,；若卜者賴造化,，田畝賴天顏，人者賴道應(yīng),。賴以度兮,，則身小國大可渡難；賴以無度兮,，則身小國大竟亡難,。

　　賴爾，非不可成也,，是不可無度也,。君者為人也，賴以情,，君者為人也,，賴以度。

　　賴度,，是言賴也,；賴情，是言賴也,。此言賴也,，是度、情也,。

　　我說?。骸跋裆桨　⒑影∵@些自然的東西，到了一定的時候,，也可能會崩塌、決裂的,，如果不只是憑借著一些外在因素而不是他崩塌,、決裂的話，就像獨(dú)自一個人一樣,，可以潔身自好,、難以有災(zāi)難波及到自己，像梅花一樣高尚啊,?！?p>　　像那些有著圣人的資質(zhì)的人，有著勇猛的力量的人,，從古到今沒有一個不是這樣子的啊,。項(xiàng)羽就是再潦倒，哪怕兵敗被困,，也沒有騎著烏騅馬跑到江東去?。惶諟Y明就是在貧困,，哪怕家徒四壁,，也沒有趨權(quán)附貴啊。所以即使項(xiàng)羽打敗了他依舊是王者,、是霸王,，即使陶淵明再窮他依舊有一個隱士的高尚節(jié)操啊。失敗了不去稱臣依附敵人,，贏得了小小的勝利了也不小看自己,，像那楚莊王敢于向天子的使臣問九鼎的下落，秦昭襄公廢了天子坐鎮(zhèn)洛邑都城,，他們難道都是依靠別人的勢力么,？這就是了，自己強(qiáng)大了就沒有依附的對象,，有自己的驕傲的地方就不會輕易的屈服于他人,。所以戰(zhàn)國的五霸中的四個，秦朝的開國皇帝始皇,，江東的項(xiàng)羽,，楚地的屈原、王昭君,、陶淵明,，這些人的成功，都源于此啊。而且八侑這樣的天子舞蹈在季家這樣的臣子祭祀上跳,，秦國的王帶著天子的帽子,，這些都是他們當(dāng)事人的強(qiáng)大、驕傲的所在啊,。

　　君子是也是有所依靠的啊,，但不是依附。像那依附,，大多是被依附的人越發(fā)的強(qiáng)盛,，而依附的人卻變得越來越虛空，久而久之,，自己虛空了與人戰(zhàn)斗不戰(zhàn)而敗,，離開了這個紛爭的舞臺，失去了爭雄的資格,。列出那些以齊國為邦主國的小國家以及擁有眾多藩屬國的齊國為例子,，那些以齊國為邦主國的小國家因?yàn)檫^度的依賴齊國而被齊國給滅了，而齊國后來呢,，因?yàn)闆]有秦國強(qiáng)大,，依附于秦國，終究被秦國給滅了,。但是呢,，天地間的一切事情，大都是需要你去放低自己的身段才可以完成,，就像是窮苦的人依靠衣服和食物,，來讓自己過的好一點(diǎn);豐足的人依靠農(nóng)田和收獲，來讓自己生活更加愜意些,；想稱霸天下的人依靠自己的軍隊(duì),，來讓自己完成心愿。也就像是占卜的人依靠運(yùn)氣,，來讓自己的占卜變得靈驗(yàn),；農(nóng)田收獲依靠天氣變化，來決定其的收成,；人們依靠天道報應(yīng)的規(guī)律,，來讓自己變得守法恭謹(jǐn)。如果在依賴的程度上有所把握的話,，那么即使是渺小如你,、龐大如一個國家都可以度過艱難苦難的；如果在依賴的程度上無法把握好的話,，那么即使是渺小如你,、龐大如一個國家都無法逃過遭難滅亡的下場的,。

　　依賴，不是不可以,，而是要把握住一個度.君子做人吶,，是對依賴有個情有可原的原因，君子做人吶,，是對依賴有一個可以把握的程度里,。

　　在一種可以把握的情況下依賴，是寫這篇文章的目的;在一個情有可原的情況下依賴,，是寫著文章的目的。所以這篇文章的目的,，就是希望我們在依賴時,，是在一種情有可原的情況下，在一個自己可以把握的情況下去依靠別人,。