恒緣一直在思考,，自己要如何消除執(zhí)念,。

　　什么是執(zhí)念？

　　哲學(xué)上這樣定義它，一個人過分專注于某事某物,，長時間淪陷于某種情緒,，這一情結(jié)就會成為有形,，將之束縛住?，F(xiàn)也用作表示對某種追求的長期堅持，不輕易言棄,，是指對某一事物堅持不放,，不能超脫。

　　人的執(zhí)念有哪些,？

　　從佛家術(shù)語來說,，是貪、嗔,、癡三毒,。

　　貪，對順的境界起貪愛,，非得到不可,，否則，心不甘,，情不愿,。

　　嗔，對逆的境界生嗔恨,，沒稱心如意就發(fā)脾氣,，不理智,，意氣用事,。

　　癡，不明白事理,，是非不明,，善惡不分，顛倒妄取,，起諸邪行,。

　　而從普通人的人生來講，愛,、恨,、情,、仇都會形成執(zhí)念。

　　愛,，對戀人的愛,，對父母的愛，對子女的愛,，對某一事物的愛,，對家國的愛等等。

　　對戀人的愛,，根源是戀人對自己的愛和付出,，人們享受、貪慕戀人對自己的關(guān)心,、體貼,、照顧，享受戀人給自己物質(zhì),、身體和精神上的愉悅,。

　　想要得到這些，往往需要先付出對戀人的愛,，我們的文化,、我們的先賢，又根據(jù)男女分工的不同,，給這些愛,，設(shè)置條條框框。

　　對戀人的愛,，最大的執(zhí)念是“愛而不得”,，單相思是，有緣無份是,，因愛生恨也是,，而這些，貪,、嗔,、癡全占了。

　　因為他人的一點溫柔,、美麗等起了愛慕之心,，貪求獲得對方更多關(guān)注和付出，這是貪愛,。當(dāng)長時間陷在這種想法,、這種情緒中時，執(zhí)念就生了，非要得到不可,，否則,，心不甘，情不愿,，做其他任何事都不帶勁,。

　　而當(dāng)對方的回應(yīng)不符合自己的期望時，沒有稱心如意,，就發(fā)脾氣,、不理智、意氣用事,，這是嗔愛,。這時的執(zhí)念就嚴(yán)重了，從無形的執(zhí)念變成了有形的執(zhí)念,，影響著自己的方方面面,。

　　當(dāng)一直沒有稱心如意，當(dāng)付出一直沒有回報,，而又太“愛”對方,，舍不得放手，又套用愛情的條條框框,，奢望對方回頭時,，這是癡愛。已經(jīng)不明事理,，是非不明,，善惡不分了。這一步,，偏愛成偏執(zhí),，容易做出許許多多不可思議、不可理喻的事,。這種執(zhí)念,，要命。

　　這一世,，恒緣還沒有遇到愛情,，沒有執(zhí)念可生，但上一世的記憶還在,，其中生成了多少執(zhí)念,，恒緣還沒有理清,。但隨著世界的不同,，兩界相隔，前世的執(zhí)念慢慢都在淡化，自然而然契合佛門寂滅之道,。

　　若是淡化到最后,，還是有消不去的身影存留，那就是一種強大的執(zhí)念了,，需要恒緣以后留意,。

　　對父母的愛，叫孝,，是感恩,，是回饋，是對時間美好的延續(xù)和傳承,。

　　孝,，沒有那么復(fù)雜，簡單易分,，這也是看人識人最直接最不容易出錯的地方,。愛情多種多樣，誰也不能輕易地準(zhǔn)確分辨誰是誰非,，很難作為評判一個人的參考,，而孝，可以,。

　　什么情況下,，對父母的愛，會形成執(zhí)念呢,？

　　父母在不遠(yuǎn)游,、父母之仇不共戴天，虎毒不食子,，養(yǎng)不教父之過,，這些俗語都會是執(zhí)念形成的原因。

　　對子女的愛,，是刻在基因上的傳承,，是與生俱來一種強烈情感，這是一種責(zé)任,。如是沒有盡到自己的責(zé)任,，執(zhí)念也就生了。

　　對某一事物的愛,，有對工作事業(yè)的熱愛,，有對自然萬物的癡迷，有對事物其內(nèi)在永恒道理的追求,。當(dāng)全心沉迷而忽視外界的時候,，也就是執(zhí)念生成的時候,。

　　恨，是一種負(fù)面情緒上的宣泄,，是對不公,、侮辱、謊言,、嫉妒等情緒的升華,。

　　情，是親情,、友情上的羈絆,，是人文社會道德上對人的束縛，也是發(fā)自內(nèi)心的一種“小愛”,。情小,，是淡雅；情大,，成愛,。

　　仇，是“恨”的升級,，是不死不休的強烈情緒,，是一種放不下只能斬斷的執(zhí)念。

　　貧民百姓的一生簡單,，夫妻的愛,、父母子女的愛、鄰里間的情分,、同村人的雞毛蒜皮小摩擦,、對他人的一點攀比羨慕嫉妒等。經(jīng)商者,，再多一點生意糾紛,、多一點提心吊膽、多一點奢侈享受,，多一點社會責(zé)任,。為官者，再多一點貪心,，多一點權(quán)錢,、權(quán)色交易的考驗，多一點為國為民的憂愁,。

　　大多數(shù)人的一生,，遇不到生死仇怨，形不成執(zhí)念,。父母老去,、子女長大,，就算有點執(zhí)念也慢慢自動淡化，唯有夫妻之愛容易形成執(zhí)念,。

　　三觀不合、溝通不易,、自私狹隘,、冤枉誤會、貪得無厭等等,，恨容易就形成執(zhí)念,，伴隨一生。這種執(zhí)念,，可大可小,，也是佛門研究最多的問題，最容易破去的強大執(zhí)念,。

　　各朝各代多少高僧,，堪破情緣、了斷紅塵,、破除執(zhí)念,，終是在求佛之路走得更遠(yuǎn)。

　　對于情愛,，佛門高僧做到自己念頭通達,，不再牽掛，執(zhí)念才慢慢淡化,。而道家修行重“法侶財?shù)亍?，不禁伴侶，有緣者,，二人共修大道,。一個回避，一個融入,。

　　對于仇恨,，佛門勸人放下恩怨，勸人盡力補償,，以前世今生緣法開解,，讓人放下屠刀，淡化矛盾,。而道家遇到仇恨,，多是替天行道，斬去煩惱,，使自己念頭通達,。一個淡化,，一個斬斷。

　　恒緣如今的執(zhí)念,，不是個人恩怨情仇,，而是國家民族的情懷。這是一種強大的執(zhí)念,，可以從中獲得強大的力量,，但也容易粉身碎骨。

　　若是不管不顧,，見侵略者就殺,，那么執(zhí)念倒是容易消退了，但業(yè)力纏身,，終是要印證地藏菩薩本愿經(jīng)理的話“若遇殺生者,，說宿殃短命報”。為何,？

　　國與國之間的戰(zhàn)爭,，若是為生存而戰(zhàn)，那本是天道輪回,，是天道收回業(yè)力的手段,，若人為阻止，恐怕得不到功德,，反而是業(yè)力纏身,。故，正常的兩軍交戰(zhàn),，恒緣不能參與,。

　　只有突破底線，將惡行放大,，破環(huán)人間秩序的行為,，才會受到天道的排斥，那才可以合理地“以殺止殺”,，才是佛門允許的方式,。凡是以殺人為樂、奸淫擄掠,、破壞百姓生存希望的人,，恒緣即可化身明王，大膽懲處,。

　　只有有底線,、準(zhǔn)確地去斬，才能真正斬斷自身執(zhí)念,，還不會引來更大的麻煩,。

　　侵略者中也有少部分理智的人,，他們克制自己以及周邊的人，不去以戰(zhàn)爭為名肆意剝奪他人生命,，但他們影響力有限,，改變不了大的局勢，但他們在局部范圍阻止了惡行,。這種人身上無血煞之氣,，甚至可能有功德。這種人,，恒緣就不能懲處了,。還好恒緣開了天眼通,，可以辨別出來,。

　　再次明了自身未來目標(biāo)，以及斬斷執(zhí)念的對象,，恒緣擔(dān)憂的心慢慢落下,，未來堅定走下去即可。

　　隨著入定的深入,，恒緣解決了當(dāng)前最大的困惑,，而下一個困惑就慢慢浮現(xiàn)出來。

　　還是情之一字,，親情和愛情,，永遠(yuǎn)困擾著人們。恒緣這一世,，沒有親情和愛情的羈絆,，以為經(jīng)過二十多年淡化，加上佛法熏陶,，會完全消滅情字執(zhí)念,。但隨著入定的深入，總是有幾道前世的身影出現(xiàn)在腦海里,，雖然很淡薄,，但就是揮之不去。

　　恒緣也不想完全揮去那些身影,，但佛門弟子卻又想通過斬去執(zhí)念來證明自己佛法的強大,。

　　所以恒緣開始留意以前的高僧們是如何為情所困，又是如何了斷塵緣,。

　　恒緣記憶力強大,，慢慢總是能記起許多前世了解到的故事。

　　其中有四位高僧的經(jīng)歷感悟,，很是讓恒緣感慨,。