贏淵答應(yīng)了魏宣的請(qǐng)求,。

　　魏營(yíng)中，曹通因此而嘲弄道：“真是不知者無(wú)畏,，他難道不清楚元帥您乃是五境強(qiáng)者嗎,？”

　　武者的修行境界，皆是大有來(lái)頭,。

　　譬如第一境界鍛體境,，就是要將自身體質(zhì)鍛造成一副極為完美的樣子，用以承載天地靈氣的威壓,。

　　在這個(gè)階段,，主要是看，擁有內(nèi)力之前,，自身氣勁如何，氣勁足者,，可稱(chēng)天賦異稟,，常有人說(shuō)，此類(lèi)人天生就是一把練武的好手,。

　　也有很多武者是因?yàn)樵阱戵w境界時(shí),，氣勁不足，冒然進(jìn)入第二種境界,，自覺(jué)不會(huì)有什么太大成就,，所以選擇了更為艱難的練氣體系修煉。

　　練氣體系雖說(shuō)艱難,，可是總比尋常武夫修煉體系無(wú)法看到前路要好一些,。

　　前者還有希望，后者對(duì)于絕大部分氣勁不足的人來(lái)說(shuō),，就是絕望,。

　　在邁入第二境界正經(jīng)境界之后，便可以利用天地靈氣幫助自己鍛造以及蘊(yùn)養(yǎng)經(jīng)脈,。

　　‘正經(jīng)’境界名稱(chēng),，取自十二正經(jīng)，也就是十二臟腑所屬的經(jīng)脈，具有運(yùn)行氣血,、聯(lián)接臟腑內(nèi)外,、溝通上下等功能，將十二正經(jīng)用靈氣蘊(yùn)養(yǎng)到一定程度之后,，就可明顯異于常人,。

　　這個(gè)時(shí)候，修煉氣力,，也就是氣勁,，已經(jīng)沒(méi)有多大用處，可以專(zhuān)心修煉氣血了,。

　　氣血充足之后,，十二正經(jīng)達(dá)到圓滿，便可步入第三層境界,，‘通脈境’,。

　　所謂通脈，大都覺(jué)得,，是要利用天地靈氣來(lái)幫助自己打通奇經(jīng)八脈,。

　　實(shí)際上，光是這樣還不夠,。

　　通脈境界最重要的是要打通任督二脈,。

　　很多武者因?yàn)闆](méi)有名師教導(dǎo)，在沒(méi)有打通任督二脈的前提下,，就冒然進(jìn)入第四境,，這種情況本質(zhì)上是不對(duì)的，很容易走火入魔,。

　　至于這第四境,，就叫做引氣了。

　　此氣為‘先天一炁’與‘靈氣’,，可用來(lái)灌溉體質(zhì),，全面淬體，為下一步脫離肉體凡胎來(lái)做準(zhǔn)備,。

　　換句話說(shuō),，就是高明一些的煉體境界。

　　武者前四境,，都稱(chēng)之為肉體凡胎,。

　　四境往后，從第五境煉神開(kāi)始,，才算是基本上脫離了凡俗武者的界限,，正式踏入了修行者的行列,。

　　何為煉神？

　　便是鍛煉精神,，使武者擁有自己的意識(shí)場(chǎng),。

　　在武者的近身領(lǐng)域當(dāng)中，它就會(huì)是無(wú)敵的一種存在,。

　　這也是很多練氣士不敢近身與武者對(duì)戰(zhàn)的主要原因,。

　　光單單是第四境，要是沒(méi)有很好的功法武技,，就已經(jīng)讓絕大多數(shù)的武者望而卻步了,。

　　更別說(shuō)染指第五境。

　　成為五境強(qiáng)者,，毅力,、智慧、閱歷,、功法,、武技等，缺一不可,。

　　十萬(wàn)人中無(wú)一,。

　　到了第五境的時(shí)候，自身氣血也已經(jīng)鍛造成一副很完美的狀態(tài)了,，接下來(lái),，就是要鍛煉自身中隱藏的一種虛無(wú)縹緲的勢(shì)，名叫‘氣勢(shì)’,。

　　有些武者,，在打斗之前，光是發(fā)大招就要聚勢(shì)很久,，此勢(shì)，乃為天地大勢(shì),，包攬萬(wàn)物,，最是玄妙，說(shuō)之不盡,，言之無(wú)窮,。

　　但也有一些天賦異稟或者是功法武技比較特別的武者，在四境時(shí)就能夠領(lǐng)略幾分氣勢(shì)的奧妙,。

　　比如贏淵,，他依靠強(qiáng)大無(wú)比的天帝訣，就能在四境時(shí)運(yùn)用氣勢(shì),。

　　這也與身具國(guó)運(yùn)息息相關(guān),。

　　縱然如此，碰上五境強(qiáng)者，也很難越階殺敵,，因?yàn)闊捝窬辰?，基本上都有自己的精神領(lǐng)域，也被修士廣泛稱(chēng)之為悟道領(lǐng)域,。

　　在成為五境時(shí),，你就要去選擇自己余生的道路，用一生的時(shí)間,，來(lái)悟道,，使自身領(lǐng)域更加強(qiáng)大。

　　混沌初開(kāi),，衍生三千大道,。

　　但這三千弱水，你也只能取一瓢,。

　　貪得無(wú)厭,，是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的。

　　是幾乎是所有人的共知,。

　　功法武技,，也有強(qiáng)弱之分，不過(guò),，修行界對(duì)于功法這一類(lèi),，很難有明確的等級(jí)分明。

　　比如,，一些功法看似很弱,，平日里修行起來(lái)極難吸收靈氣，但是殺招很強(qiáng),，甚至可以越階殺敵,。

　　言歸正傳。

　　魏宣從來(lái)都不是一個(gè)恃才傲物的人,，“你不要忘了,，他可是殺過(guò)一位五境！”

　　元帥雖然都這樣講話了,，但是作為先鋒大將的曹通還是不屑一顧,，“元帥，我看我們也不必妄自菲薄,，根據(jù)小道消息稱(chēng),，我們那位五境高手，并非是贏淵斬殺,，而是二人在比斗后,，都已經(jīng)無(wú)力再戰(zhàn),，那位五境刺客，孤立無(wú)援,，才被一名秦將落井下石了而已,。”

　　魏宣哼聲道：“本帥希望你永遠(yuǎn)都不要小覷我們的對(duì)手,?！?p>　　曹通點(diǎn)了點(diǎn)頭，“末將心里清楚,?！?p>　　魏宣伸了伸懶腰，細(xì)心撫摸著放在落兵臺(tái)上的精美長(zhǎng)劍,，心滿意足的喃喃道：“老伙計(jì),，很多年沒(méi)帶你親自殺人了，三日后,，帶你飲一次血,。”

　　他已經(jīng)暴露出了殺機(jī),。

　　曹通也望著這柄劍,。

　　此劍似有飄然仙氣，整體晶瑩秀麗,，讓人一看,，就知道是一柄不可多得的寶劍。

　　過(guò)不了幾日,，這一柄寶劍,，就會(huì)飲大秦國(guó)君的鮮血。

　　曹通對(duì)魏宣實(shí)力有著莫名自信,，無(wú)論怎么算,，元帥他都沒(méi)有輸?shù)牡览怼?p>　　“這幾日，軍中大小事議,，交給你來(lái)處理,。這三天時(shí)間，我要閉關(guān)聚勢(shì),，爭(zhēng)取能將自身氣勢(shì)提升至最佳,，為我與秦軍之戰(zhàn),，做好準(zhǔn)備,，對(duì)了，那位五境的江湖高手,，快到了吧,？”

　　魏宣向曹通發(fā)問(wèn),。

　　后者抱拳道：“算算腳程，應(yīng)該快到了,?！?p>　　魏宣點(diǎn)頭道：“等他來(lái)了之后，好生招待,，畢竟是我魏國(guó)的江湖前輩,，怠慢不得，三日后涼亭一敘,，還要用到他,。”

　　“是,?！?p>　　曹通低頭回道。

　　......

　　這幾日魏宣選擇閉關(guān),，贏淵也沒(méi)有閑著,。

　　他也在咸陽(yáng)宮內(nèi)開(kāi)始閉關(guān)起來(lái)。

　　許褚親自在門(mén)外把守,。

　　而龐統(tǒng)也在仔細(xì)思量三日后決堤的種種細(xì)節(jié),。

　　贏淵這幾日閉關(guān)，就是想從天帝訣中,，找尋看看有沒(méi)有什么必殺技之類(lèi)的存在,。

　　進(jìn)入意識(shí)之后，腦海中就看到一部古書(shū),，散發(fā)著極為蒼涼的氣息,。

　　像是來(lái)自洪荒，無(wú)邊的荒涼氣息逐漸撲面而來(lái),。

　　當(dāng)打開(kāi)天帝訣,，書(shū)中散發(fā)著古樸厚重氣息的文字，便是躍然紙上,。

　　在天帝訣記載的所有武技中,，終于讓他找到了一招可以現(xiàn)在就能用到的劍術(shù)。

　　此劍招講究一擊必殺,。

　　按照書(shū)中解釋說(shuō),，劍招大成之時(shí)，摧枯拉朽,、越階殺敵,，不在話下。

　　此劍招,，名曰‘浩然一劍’,。

　　乃是從儒修萬(wàn)般劍法之中,，借鑒得來(lái)。

　　融合了練氣士的所有優(yōu)勢(shì),，但是可以適用于武者修煉,。

　　兩者互相結(jié)合，威力可謂倍增,。

　　“能夠讓武者施展出練氣士能力的劍招,？世上還能有這么變態(tài)的武技？”

　　贏淵看了天帝訣中對(duì)此功法的詳細(xì)介紹,，是有些吃驚的,。

　　這還真是天下之大，無(wú)奇不有,。

　　以他現(xiàn)在的能力,，根本還接觸不到更高層次的大道。

　　在修行界中,，雖有很多修煉體系,，但是，對(duì)于至強(qiáng)者而言,，諸天萬(wàn)法,，殊途同歸。

　　道家中人,，還講究個(gè)九九歸一,。

　　所以，即使出現(xiàn)在強(qiáng)悍的招式,，都是可以理解的,。

　　贏淵開(kāi)始緊張的修煉起這一劍招。

　　天帝訣最為明顯的變態(tài)地方就在于,，可以讓修煉者進(jìn)入書(shū)中世界修煉,，以此來(lái)達(dá)到事半功倍的效果。

　　不然的話,，就短短三天時(shí)間,，贏淵還真不敢保證，能將這一殺招修煉完成,。