鄭山平看楚文才與寺院僧人正爭執(zhí)什么，心道楚文才不會(huì)又搞出什么亂子了吧。于是趕緊快步走向楚文才,，頭疼的想著怎么打個(gè)圓場,，盡量大事化小事，小事化無事,。
班長鄭山平的舉動(dòng)引起了學(xué)生們的關(guān)注，于是身后很快便陸續(xù)跟來一幫看熱鬧的人。
沈玥看到突然整個(gè)人垮掉一般的楚文才不解的問道,，“你沒事吧?！?p> 楚文才蛋疼的搖了搖頭,，“沒事，沒事,?！?p> 自己壓根就不懂和宗教沾邊的任何東西，可實(shí)在沒辦法,，現(xiàn)在只能用掉自己唯一的底牌了,，畢竟自己可不想被大姨媽看望。
不過話說這個(gè)看望到底是以什么樣的方式呢,？
這物理結(jié)構(gòu)不同啊,，難不成鐳射激光眼？
看著聚集過來越來越多人群,，有自己的同學(xué)還有其他的游客,，楚文才咬了咬牙心里默念：使用自適應(yīng)人物體驗(yàn)卡。
心里的念頭剛升起,，一股難以描述的感覺變從四肢百骸升起匯入頭腦,。
系統(tǒng)的聲音再次響起：激活自適應(yīng)人物體驗(yàn)卡（剩余人物：2），本次自洽人物：郭小鵬（《黑冰》中王志文飾演）,，請(qǐng)合理使用,。
黑冰,？王志文？壓根沒聽過??？
楚文才內(nèi)心有些忐忑，因?yàn)樗麖臎]有聽說過這個(gè)人和這個(gè)叫《黑冰》的影視作品,。
中年和尚渾厚的聲音打斷了楚文才的思緒,，“小伙子，你還好吧,?！?p> 楚文才站直了身體，單手作揖回應(yīng),，“大師,，我覺得的你說的有些偏頗?！?p> 中年和尚看著楚文才嚴(yán)肅的神情也來了興致,，“那你說說，佛怎么個(gè)不用求,？”
無數(shù)的字句開始在楚文才腦海中碰并裂變,，楚文才悠悠的說道，
“不是人怎么求佛,，佛并不用人求,。”
中年和尚立刻回應(yīng),，
“學(xué)佛禮,，念佛經(jīng)，僧人求的是見性成佛,，求的是四大皆空,，求的是往生極樂，怎么說不用人求,？”
楚文才搖了搖頭,，
“求便要有所得，可求不得正是人生八苦之一,，既要往生極樂為何要自討苦吃,？”
“求佛所得便是成佛，何談求不得之說,？”
“人為何要成佛,？”
“不為成佛，為何有佛？不為成佛,，那何為佛？”
“要成佛,，是否需修不二法門,？若修法門，豈不是苦海有舟可渡,？若有,，那渡這苦海未免太容易些了吧?！?p> “修法門是修真經(jīng),，達(dá)到寂空涅槃，可悟不可修,?！?p> “既然可悟不可修，那為何還要修行,？于苦海中悟佛理,，不更直接些?！?p> “明心才能見性,，見性方可成佛，人生在世仿若荊棘叢中,，動(dòng)則會(huì)痛,，痛則不得自在，于苦海悟道無法五蘊(yùn)皆空,，有掛礙故,，有恐怖，有顛倒夢(mèng)想,。修,，為成佛，在求,；悟,，為明性，在知,?！?p> “修行以行制性，悟道以性施行,。覺著由心生律,，修著以律制心。自是以行制性以性施行，不動(dòng)怎么成佛,？”
中年和尚眉目緊鎖,，“阿彌陀佛，那何為佛,？”
楚文才再次還禮,，
“佛乃覺性，非人,，人人都有覺性不等于覺性就是人人,，人相可壞，覺性無生無滅,，即覺即顯,，即障即塵蔽，無章不顯,，了障涅槃,，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止,，即非無量,，若佛有量，即非阿彌陀佛,，佛法無量即覺行無量,，無圓無不圓，無滿無不滿,，亦無是名究竟圓滿,。
于僧侶人來說，要諸法空相,，不生不滅,，不垢不凈，不增不減是佛,。
于大千世界百姓來說：念頭通達(dá),，直指本心就是佛。
若非要求佛什么,，已不是逆了那句：若以色見我,，以聲音求我，是人行邪道,，不能見如來,？
有道是有千萬彌勒于世間，以我看這廟里的佛像是佛,，以你看這經(jīng)文的每個(gè)字都是佛,，若以苦海眾生看，凡所愿可歸于本心，凡歸于本心皆為所求,，為何不能是佛,？”
中年和尚嘆了口氣說道，“施主是有佛心的,，可為何不愿意佛祖度你呢,？”
楚文才哈哈一笑，“我剛說過我就是個(gè)俗人,，未能有覺性，還處在即障即塵蔽的階段,，一番言語也只不過是裝了斯文,，漏了痞性。此時(shí)就算是求佛,，不過也只是求的個(gè)貪嗔癡三字,，況且佛不需度眾生，眾生渡苦海而成佛,，這才是我所求的佛,，此時(shí)未見苦海，所以度不得,?！?p> 中年和尚接著說道，“可苦海豈是那么好渡的,？”
楚文才眉毛一挑,，“如何不好渡？要我說,，佛陀和馬克思主義是差不多的,。”
這時(shí)候兩人的對(duì)話已經(jīng)沒有先前的那么針鋒相對(duì),，中年和尚臉上漏出了好奇的神情,，“這中說法倒是頭一次聽說，愿聞其詳,?！?p> 楚文才整理了一下腦海中的思路，
“從宗旨上來說,，佛教講普度眾生,，共產(chǎn)主義講全心全意為人民服務(wù)，一樣吧,。
從性質(zhì)上來說,，佛教有佛祖以身飼鷹，共產(chǎn)黨員也有不怕犧牲為共產(chǎn)主義奮斗終身之說，都是自利利他的奉獻(xiàn)精神,，強(qiáng)調(diào)心系蒼生,，先人后己，從雷鋒到焦裕祿,，這也一樣吧,。
從目標(biāo)上來說，佛教講達(dá)彼岸極樂世界,，共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,，建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫,，人能夠自由自主活動(dòng)的“自由人聯(lián)合體”,，是一個(gè)完美而和諧的社會(huì)狀態(tài)，也一樣吧,。
從哲學(xué)上來說,，佛教和共產(chǎn)主義都是無神論，都不承認(rèn)有創(chuàng)造宇宙和自然的神,，都認(rèn)為世界上沒有救世主,，都認(rèn)為只有人才能主宰自己苦樂命運(yùn)?！灸蠠o本師釋迦牟尼佛】也證明了佛教弟子是把釋迦摩尼當(dāng)做老師來尊敬的,，而不是神。
佛教說眾生平等,，共產(chǎn)主義也說人人平等,。
所以佛教弟子和共產(chǎn)黨員都是人生路上的修行者，既然能入世學(xué)馬克思,，我為啥要到這深山老林里頌佛經(jīng),，起碼馬克思他老人家讓我娶妻生子，喝酒吃肉,，您說是不是,？”
當(dāng)著和尚談娶妻生子喝酒吃肉，中年和尚眼皮跳了跳,，
“佛家講因果,。”
楚文才回道,，“我們講科學(xué)發(fā)展觀,。”
“佛家導(dǎo)人向善,?！?p> “我們有八榮八恥和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。”
“佛家·····”
“大師,，你犯了嗔戒哦,。”
中年和尚啞口無言苦笑道,，“阿彌陀佛,，多謝施主?！?p> 鄭山平看兩人結(jié)束對(duì)話后,，這才激動(dòng)的插話，“楚文才,，你簡直太牛逼了吧,，，平常不顯山不露水的,，我還沒發(fā)現(xiàn)你思想覺悟這么高，這次回去我就和導(dǎo)員強(qiáng)烈建議你入黨,?！?p> 中年和尚驚詫的問道，“你還不是共產(chǎn)黨員,？”
楚文才自豪的拍了拍胸脯,，“我是少先隊(duì)員，我光榮,。怎么,？有意見？”