“韓非，你對(duì)儒家居然還有如此見解,，為師不如你,?！?p>　　小圣賢莊內(nèi),，一頭白發(fā)長(zhǎng)須的荀夫子對(duì)一身紫衣的韓非說道,。韓非是一臉的茫然,，自己說了什么,，做了什么，怎么就不如自己了,。

　　一旁的李斯開口給他解釋,，說了李海默的那一套馬斯洛需求層次說。

　　“不是你說的,？”荀夫子皺了皺眉,，的確不想韓非能說出來的。韓非跟他學(xué),，卻走的是法家之說，而且韓非也是他見過的法家天賦最高的人,，總結(jié)了法家法術(shù)勢(shì),，法家三脈，而成了五蠹,，可以說是法家之集大成者,。唯一可惜他卻是七國(guó)最弱的韓國(guó)公子。

　　“不是,，但覺得有點(diǎn)像道家人宗的味道,。眾生平等而各有追求?！表n非說道,。

　　“那看來我們要有客人來了?！避鞣蜃勇犿n非你說,，就知道是誰(shuí)要來了，當(dāng)初顏路從薊陽(yáng)城回來的時(shí)候就跟他說了道家掌門要來上門請(qǐng)教,，結(jié)果一直等到了現(xiàn)在,。

　　“三個(gè)月前燕國(guó)傳來消息，墨家巨子六指黑俠前輩親自確認(rèn)說過,，無塵子師叔已經(jīng)開始自創(chuàng)太玄經(jīng),，不知道去怎么樣的經(jīng)典。”李斯說道,。

　　“太玄之義,，太上玄妙也?！避鞣蜃诱f道,。

　　“聽楚南公前輩說過，道經(jīng)之中有一門秘術(shù)名為溯望,，可以今觀古不知道是否真有這樣的神術(shù),？”韓非突然問道。

　　“溯望者,，立足時(shí)間長(zhǎng)河,，借今觀古，也可觀望未來,。道經(jīng)是百經(jīng)之首,，有這樣的能力不足為奇?！避髯诱f道,。“且有記載,，文王駕車八百周,，故周朝存世八百年?！?p>　　韓非一陣黯然,，原來自己見到的不是夢(mèng)，而是真實(shí)的未來,。

　　荀子也知道他的事情,，嘆了口氣道：“學(xué)習(xí)道經(jīng)者，入門首先要學(xué)的第一篇名為易,，易策只有一句話,，易時(shí)易，唯易不易,?！?p>　　“請(qǐng)老師解惑?！表n非和李斯都是第一次聽荀子講道經(jīng),。

　　“這也是道經(jīng)總綱，意思是道是無時(shí)無刻不在變化的,，天地萬物時(shí)時(shí)都在變化,，但唯獨(dú)這萬物無時(shí)無刻都在變化的道，是不會(huì)變的。由此而衍生出了諸子百家,。道家有以此而出的道可道,，非常道。陰陽(yáng)家的太上無情,，我儒家的子立川上曰,，逝者如斯夫，不舍晝夜,。也因此,，道經(jīng)才被奉為百經(jīng)之首?！避髯诱f道,，同時(shí)感嘆，多少百家諸子都是到了最后才能明白這一卷易經(jīng)篇,。

　　對(duì)于韓非和李斯來說,，他們走的都是法家路線，也都當(dāng)代法家的杰出代表,，最不喜歡的就是這種不在規(guī)則之內(nèi)的變化,，法家的目的就是為了以法約束，這種變化卻是他們最不喜歡的,，但是卻又不得不對(duì)道經(jīng)的不易之易產(chǎn)生巨大的興趣,。

　　法家在諸子百家中又是個(gè)很神奇的存在，比如道家有山門太乙山,，儒家有小圣賢莊，農(nóng)家也有炎帝六賢冢,，各家都有自己的山門,。唯獨(dú)法家分出法術(shù)勢(shì)三脈，商鞅在秦國(guó)變法,，變法之法,，申不害在韓國(guó)變法，術(shù)為法用,，以及慎到的以法為勢(shì),。法家三脈各有其承。沒有統(tǒng)一的山門,，但每一代都有自己的杰出代表,，從最開始的管仲，李俚,，到后來的范蠡計(jì)然,，吳起。直到韓非才將法家三脈集大成形成了統(tǒng)一的法家體系。

　　而法家就這樣居然都沒有斷了傳承,，沒有統(tǒng)一的山門,，也沒有專門的傳承，但是都是各個(gè)傳承者自己搜集典籍而來,。而更重要的是各國(guó)貴族諸子百家手中又都搜集有法家經(jīng)典,。所以能修習(xí)法家的基本沒有什么是平民。

　　“法家不喜道家方外,，而道家同樣不喜法家圈法天地,，而這里是儒家?！避髯诱f道,，也是提醒他們現(xiàn)在是儒家弟子而不是法家傳人，不要給儒家添麻煩,。并且人家是道家的掌門,，你們兩個(gè)還是名不見經(jīng)傳的小人物，還有就是人家會(huì)武功,，你們就不要去搗亂了,，免得被打死。

　　先秦百家之爭(zhēng)可不僅僅是靠嘴皮子的,，單單是孔子周游列國(guó),，沒有一點(diǎn)武力你去看看道路上的游俠兒和劫匪分分鐘教你做人。儒家才有的先禮后兵,，說不過你就動(dòng)手解決,，動(dòng)手也打不過，那我們坐下來再說說,。諸子百家?guī)缀醵际且粋€(gè)套路出來的,。要么有武力要么有勢(shì)力，不然怎么護(hù)道而行,。

　　“是,，老師?！崩钏购晚n非也知道了荀子的意思,。意思就是這里是儒家，你們不惹事我們能保你們,，你們要惹事被打死儒家也不會(huì)管了,。

　　“儒皮法骨！”在前往桑海城的路上,，李海默想到了漢朝尊儒,，然后法家的做法,，而現(xiàn)在李斯和韓非都在儒家荀子門下學(xué)習(xí)，而張良后來也是來了儒家,，這么一看,，儒家在這個(gè)秦時(shí)中扮演的角色也不簡(jiǎn)單。就是不知道是弟子所為還是真的有教無類,，放任不管,。

　　而儒皮法骨的先例顯然就是從韓非李斯開始的，而李斯沒有像韓非一樣能成為法家集大成也是因?yàn)樗某錾?，?zhǔn)確來說現(xiàn)在的李斯在法家之路上走的并不遠(yuǎn),，真正讓他起飛了還是在了秦國(guó)做廷尉，才能真正杰出到法家核心,，畢竟全天下接觸和搜集法家典籍最多的就是秦國(guó),，自商鞅開始，秦國(guó)秦孝公就開始搜集法家經(jīng)典,，歷代太子也必須先學(xué)儒家再學(xué)法家,，所以秦國(guó)也是最重視法的國(guó)家。韓非之所以成為法家集大成者也是因?yàn)轫n國(guó)是除了秦國(guó)之外另一個(gè)收藏有最多法家典籍的國(guó)家,，從小的接觸,，加上身份讓他在出身起跑線就已經(jīng)是李斯的終點(diǎn)線上了，如果沒有秦滅六國(guó),。

　　正如神話,，所有人都想成為易小川，但是現(xiàn)實(shí)卻是所有人都成了趙高,。但是其實(shí)所有人都還不如趙高,。李斯也是一樣，不論治學(xué)還是其他,，李斯都是認(rèn)真的,，真以為能成為秦始皇時(shí)的丞相是那么容易的，看看昌平君和呂不韋就知道了,。唯獨(dú)李斯從廷尉到丞相到秦始皇死，一直都是李斯,。

　　李斯之所以被后人詬病終其原因兩件事,，一是害死韓非，二是與趙高合謀改詔書,，導(dǎo)致了秦國(guó)的覆滅,。但是韓非之所以死終其原因還是因?yàn)樗纳矸荩n國(guó)質(zhì)子,，秦國(guó)不可能放他回韓國(guó),，所以他必須死,，只是誰(shuí)來下手而已。死在李斯手上未嘗不是韓非最好的歸宿,。至少他死了也將法家徹底推上了巔峰,。法家之人從來都是這樣，只要能將法家推上巔峰,，自己都敢弄死自己,。李俚如此，商鞅也如此,，包括申不害也是如此,。真的是應(yīng)了那句話，橫的怕愣的,，愣的怕不要命的,。也許就是這不要命的性格，才讓法家一直都沒有什么武學(xué)卻硬是在諸子百家中獨(dú)占一席,。你可以殺我,，我死也要將法傳承下去，完全是搏命行為,。

　　“儒家小圣賢莊是沒有女弟子的,，所以我們還是要在桑海城外找個(gè)住處?！崩詈Ｄf道,。其實(shí)最好的住處就是有間客棧，但是那是墨家的地盤,，還有些蜀山之人,，錯(cuò)綜復(fù)雜，因此李海默也不打算住那里,。

　　“老師,，道家天人掌門前來以什么樣的禮迎接？”伏念前來詢問,。天子八佾之舞,，諸侯六佾，士大夫四佾,。但是道家不是諸侯也不是士大夫,，可是地位又在士大夫和諸侯之間，有沒有五佾,，所以伏念也有些拿不定主意,。

　　“那就要看他們是以道家掌門身份前來還是以顏路之友隱姓而來?！避髯诱f道,。

　　“若是以道家掌門身份則以六佾之舞迎之,，就讓顏路去迎接就行?！避髯诱f道,。百家諸子等同諸侯，這是周天子立下的規(guī)矩,。而且歷代道家掌門地位的確也是諸侯,，比如姜尚就是諸侯。所以以諸侯之禮迎接并不隆重,。

　　“儒家內(nèi)圣外王,，你的圣人劍法還未大成，不是無塵子對(duì)手,?！避髯右仓浪男乃肌２贿^從墨家傳來的消息,，無塵子已經(jīng)開始著書立說,，那么顯然已經(jīng)進(jìn)入了天人合一的境界，伏念和顏路雖然天賦異稟,，還是差一線才進(jìn)入這個(gè)境界,。