袁來曾經(jīng)在分析靈魂的時(shí)候,，猜測過夢境的誕生。

　　此時(shí)此刻,，他隱隱約約的有了一個(gè)想法,。

　　一個(gè)關(guān)于夢境內(nèi)容的想法。

　　這個(gè)想法的基礎(chǔ)理論,，便是慣性定理,。

　　袁來之前，曾經(jīng)對慣性定理做出了一種很異想天開的解讀：

　　是不是這世界上所有的改變,，都會迎來阻礙,。

　　【阻礙】本身并不能阻止改變，但可以減弱【改變的勢頭】,。

　　對于這種說法,，現(xiàn)實(shí)中最直觀的，便是中學(xué)時(shí)代化學(xué)課本里的可逆反應(yīng),。

　　在同一條件下,，既能向正反應(yīng)方向進(jìn)行，同時(shí)又能向逆反應(yīng)的方向進(jìn)行的反應(yīng),，叫做可逆反應(yīng),。

　　絕大部分的反應(yīng)都存在可逆性，一些反應(yīng)在一般條件下并非可逆反應(yīng),，而改變條件會變成可逆反應(yīng),。

　　反應(yīng)不能進(jìn)行到底.可逆反應(yīng)無論進(jìn)行多長時(shí)間，反應(yīng)物都不可能100%地全部轉(zhuǎn)化為生成物,。

　　向正反應(yīng)方向進(jìn)行的,，和向逆反應(yīng)的方向進(jìn)行的,，是發(fā)生在同一時(shí)間發(fā)生的反應(yīng),。

　　這說明向正反應(yīng)方向進(jìn)行，會受到【阻礙】,。

　　向逆反應(yīng)的方向進(jìn)行,，也會遇到【阻礙】。

　　只不過,，第二個(gè)【阻礙】的力度,、強(qiáng)度，比第一個(gè)【阻礙】要弱,。

　　而反應(yīng)到做夢這件事上面,，則是靈魂持續(xù)增強(qiáng)這件事,，要做個(gè)夢阻礙一下，消耗一下靈魂,。

　　做夢消耗靈魂這件事,，也要阻礙一下，讓這種消耗不那么大,。

　　所以做夢,，做得都是一些容易做的夢。

　　這種容易,，體現(xiàn)在夢的內(nèi)容上,。

　　做夢的時(shí)候，會優(yōu)先選擇最容易獲得的信息,。并以此為元素,，編制夢的內(nèi)容。

　　第一種特性,，受到外部刺激而傳遞給大腦的信息,，會被直接拿來成為夢的內(nèi)容的一部分元素。

　　這種信息的“嗓門”最大,，最容易被靈魂獲得,。

　　比如，人在熟睡時(shí)若有人將其一足置于涼水中,，就有可能做踏入冰窖,、深水池等類似的夢。

　　足部未蓋被并有涼意時(shí),，也容易做蹈水的夢,。

　　輕壓眼球可使夢境五彩繽紛。

　　日有所思,，夜有所夢,。

　　第二種特性，一些物理意義上,，離靈魂更近的信息,，更有機(jī)會成為夢境的元素。

　　人們夢境中,，所出現(xiàn)的所有元素,，都是基于記憶基礎(chǔ)的。

　　盡管夢都很奇特,，亂七八糟的,，似乎來自于另一個(gè)世界。但這正是靈魂對信息選擇的結(jié)果,。

　　第三種特性,，袁來稱之為聯(lián)想特性,，即：

　　當(dāng)某一個(gè)元素成為夢境的內(nèi)容時(shí)，會拔出蘿卜帶出泥,，引出一大串相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容來,。

　　比如，臨睡前將甘草,、旋復(fù)花,、山楂各等份煎湯飲一碗，就可能夢到進(jìn)食美餐,。

　　因甘草和胃,，并產(chǎn)生良久的甜口感；旋復(fù)花可產(chǎn)生溫和的饑餓感,；山楂可助消化,。諸品共同作用，便可產(chǎn)生“眠中食欲”,，進(jìn)而形成覓食,、美食之類的夢境。

　　總之,，通過對夢境的認(rèn)識,，袁來逐漸意識到：

　　單獨(dú)的靈魂，也是可以接受外部的信息,，并形成畫面,、聲音等。

　　最終,，形式一種夢境一般的體驗(yàn),。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，也有一些信息,，描述過靈魂離體之后觀察外界的感受,。

　　比如，英國醫(yī)生山姆?帕尼爾他設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

　　如果病人死后“靈魂”能漂起來,，還能看到自己的身體,，看到醫(yī)生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈,，那么如果在天花板的下方放一塊板,，板的上面放一些小物體（只有山姆自己知道是什么物體，別人不知道）,，那么“靈魂”就應(yīng)該能看到這些小物體。

　　山姆對100多個(gè)病人進(jìn)行了研究,，發(fā)現(xiàn)其中有很多被搶救過來的病人醒來后能說出自己“靈魂”離體時(shí)看到的景象,，特別是板上的小物體,，說的全都對。山姆的實(shí)驗(yàn)獲得了成功,。

　　一本《瀕死體驗(yàn)》書中有一位叫弗雷德·思庫恩梅克的醫(yī)生在科羅拉多州丹佛市,，出任圣·路克斯醫(yī)院心血管部門負(fù)責(zé)人期間，記錄他的一位女病人在經(jīng)歷瀕死體驗(yàn)時(shí)有離體經(jīng)歷,。該病人是位盲人,，但卻在靈魂離體時(shí)“看到”房間中有十四個(gè)人。

　　雖然她不能看清顏色,，但卻在靈魂離體時(shí)“看到”物體,，并能準(zhǔn)確地描述手術(shù)室中發(fā)生的事情。醫(yī)生說就好像這位女病人真的看到了一樣,。

　　美國加州大學(xué)的查爾斯．塔特博士,，他對一些在健康狀態(tài)下能夠靈魂離體的人來進(jìn)行研究。

　　比如說其中有一位婦女她能夠靈魂離體,，于是塔特博士就讓她到實(shí)驗(yàn)室,，躺在一個(gè)床上。在她靈魂離體之前,，先放一張紙條在一個(gè)很高的架子上,，這個(gè)紙條上面打印了五位隨機(jī)數(shù)字。如果這個(gè)婦女靈魂離體,，能夠看到紙條上所寫的五位隨機(jī)數(shù)字,，回來以后能夠說出來，這就證實(shí)了有靈魂存在,。結(jié)果,，這個(gè)實(shí)驗(yàn)重復(fù)的進(jìn)行，每次這個(gè)婦女都能夠準(zhǔn)確的說出紙條上的數(shù)字,。

　　盡管這些信息看起來有點(diǎn)不靠譜,，甚至可能是謠言，但是卻給袁來帶來了關(guān)于靈魂離體方面的靈感,。

　　在袁來原本的構(gòu)想中,，人的大腦停止活動以后，失去束縛的靈魂會離開人的軀體,，并短暫的存在于周圍的空間中,。

　　在外部環(huán)境的干擾下，由靈氣聚集而成的靈魂,，很容易消散開來,。

　　但是，還是由于慣性的存在,，靈魂的還能勉強(qiáng)存在一小段時(shí)間,。

　　所以他十分懷疑,，自己是以靈魂的形態(tài)，被系統(tǒng)弄到了一個(gè)特殊的地方,。

　　這個(gè)地方是一個(gè)外部環(huán)境的干擾不大,，并且靈氣濃度特別大的地方。

　　在這里,，即便失去了身體的約束,，靈魂依舊可以存在一段時(shí)間。

　　在剛剛醒來,，剛剛擁有意識的時(shí)候,，因?yàn)椴艔拇竽X中離開，所以靈魂僅僅只是一個(gè)腦子的形狀,。

　　后來,，由于在潛意識里，對于自己是一個(gè)人的固定印象,。

　　再加上靈氣之間的信息傳遞和相應(yīng)形態(tài)變動,。

　　導(dǎo)致袁來的靈魂的形狀也在慢慢發(fā)生改變。

　　逐漸從光禿禿的大腦,，經(jīng)過周圍靈氣的填補(bǔ),，變成了擁有五官的頭顱，再到后來逐漸擁有了可以使用的身軀,。

　　在這一過程中,，由于外來靈氣的填充，所以會感覺很冷,。

　　由于五官的逐漸形成,，視力和聽力也慢慢變強(qiáng)。

　　“照這樣的話,，那個(gè)狗頭人,，該不會真是由于人們的精神幻想誕生的吧？”

　　“那這個(gè)世界該叫什么,？”

　　“幻想界,？”

　　“靈界？”