風(fēng)風(fēng)雨雨中，小山村的發(fā)展已經(jīng)有了明顯的變化，今天的小山村已經(jīng)不再是往日那般模樣,，我們今天所看到的小山村,，已經(jīng)與往日的傳統(tǒng)的小山村有了很遠(yuǎn)的距離了，那么是什么讓小山村發(fā)生了這么大的變化呢,！

　　小山村的居民逐漸發(fā)生了變化,，原本最開始時(shí)候的小山村并沒(méi)有多少人家，只有不到幾戶人家住在這里,。由于得到了這片群山和這汪碧水的哺育和滋養(yǎng),，才在今天又了這么明顯的發(fā)展與變化，今天的小山村的人數(shù)上就發(fā)生了非常顯著的提升,，由此可以見(jiàn)到這一片山川水域?qū)τ谛∩酱宓陌l(fā)展所提供的無(wú)私的奉獻(xiàn),，今天的小山村，人口已經(jīng)達(dá)到了近三百人,，已經(jīng)形成了一個(gè)規(guī)模不小的小村寨,，成為了一個(gè)人口繁衍能力非常強(qiáng)的小山村。在傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土觀念之中,，認(rèn)識(shí)代表生產(chǎn)力的最重要的一部分,，在沒(méi)有大型現(xiàn)代化機(jī)械作為工具使用的條件之下，所有的工程都需要靠人力完成,，所以人丁興旺就是一個(gè)地方最能夠稱道的一面,，所以人口的增長(zhǎng)在傳統(tǒng)中國(guó)是非常看重的,。小山村經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展,，現(xiàn)在的人丁越發(fā)興旺，之間的發(fā)展成為了一個(gè)近千人的村莊了,，這是非常不容易的,，由此也可以看到這片天地對(duì)于小山村的無(wú)私地滾心和愛(ài)護(hù)。

　　小山村的居民除了數(shù)量上發(fā)生著變化之外,，在人口素質(zhì)上也發(fā)生著翻天覆地的變化和提升,。以前的小山村，由于地理位置的偏遠(yuǎn)和交通條件的限制。使得外來(lái)的文化很難能夠及時(shí)的傳入進(jìn)來(lái),，導(dǎo)致小山村的文化發(fā)展總是要落后于外面其他地方,。長(zhǎng)期以來(lái)，小山村的文化發(fā)展不是十分迅速,，可以說(shuō)的上是十分緩慢,。因此在久遠(yuǎn)的年代，小山村絕對(duì)的是以務(wù)農(nóng)為基本的生活發(fā)展基業(yè),，少數(shù)的匠人以技藝謀生,；因此就沒(méi)有文化人產(chǎn)生，所以小山村的文化氣息在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是非常薄弱的,，不多也正是因?yàn)檫@樣,，也使得小山村長(zhǎng)期地保留了眾多流傳下來(lái)的古老習(xí)俗與優(yōu)良風(fēng)氣，使得今天的小山村能夠有一些拿得出來(lái)的東西來(lái)吸引四面八方而來(lái)的客人與朋友,。

　　清朝末年開始,，天下發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治已經(jīng)走到了歷史的盡頭,，必將從歷史長(zhǎng)河中漫漫消逝,，徹底滅亡。隨之而來(lái)的是新的天下一家的資本主義中的一種比較獨(dú)有的三民主義的誕生,。西方國(guó)家的資本主義思想在中華大地上得到了相應(yīng)程度上的傳播與發(fā)展,，隨之而來(lái)的還有西方國(guó)家的另外一種終極發(fā)展制度——共產(chǎn)主義制度。資本主義與中國(guó)傳統(tǒng)及國(guó)情相適應(yīng)相融合,，逐漸形成了一套適用于中國(guó)的資本主義訓(xùn)政制度,，造就了中華民國(guó)，也成全了我們的小山村,，小山村的部分人接觸了一些外面的思想,，帶回到本地方，從而推動(dòng)了小山村的繁華與升級(jí),。時(shí)代的發(fā)展往往都是滾滾向前的,，沒(méi)有哪一天會(huì)倒退，所以我們的小山村也在不斷的與外界進(jìn)行接觸的過(guò)程中不斷地進(jìn)行完善與提升,。

　　中華民國(guó)的統(tǒng)治時(shí)間并不長(zhǎng)久,，孫中山先生創(chuàng)造的三民主義非常適合于國(guó)家民族發(fā)展的，但是所采用的訓(xùn)政制度缺乏合理性,，對(duì)于相對(duì)開明一些的地方而言,，這樣的訓(xùn)政制度就容易造成專制統(tǒng)治的局面，這是大多數(shù)的人們都不愿意看到的一個(gè)非?？植赖木置娈a(chǎn)生,，所以逐漸的人們所拋棄,，隨之興起發(fā)展的共產(chǎn)主義思想逐漸大行其道，人們對(duì)于共產(chǎn)主義思想的前提核心思想社會(huì)主義這個(gè)過(guò)度階段的發(fā)展概念以及發(fā)展原則,。隨之而來(lái)的便是中華人民共和國(guó)的誕生,，世界上第二大的社會(huì)主義國(guó)家的誕生（蘇聯(lián)老大哥已經(jīng)穩(wěn)坐在第一的位置好多年了）。隨著社會(huì)主義制度的逐漸深入發(fā)展,，文化也得到了深入的提升與融合,，小山村在文化方面也已經(jīng)有了很好的提升，隨之帶來(lái)了小山村人才的聚集和素質(zhì)水平的提升,。

　　經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的發(fā)展提升，小山村就出現(xiàn)了一個(gè)高等學(xué)府培養(yǎng)出來(lái)的法學(xué)院學(xué)生,，小山村出現(xiàn)了第一個(gè)經(jīng)過(guò)高等教育培養(yǎng)出來(lái)的進(jìn)入我們的法制門工作的人,，他出自趙氏家族。也徹底地位小山村正了名,，小山村的地位在此時(shí)也得到了相應(yīng)的提上與穩(wěn)固,。這是爺字輩兒所出現(xiàn)的唯一有著高等文化素質(zhì)經(jīng)歷的一個(gè)人才。也正是由此開始,，小山村的文化才真正的走出了以往的怪圈,，走進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)蓬勃時(shí)代。之后的不多年間,，小山村連續(xù)在父字輩兒走出了五六位受到高等教育的人才,，為小山村的文化教育事業(yè)做出了非常大的貢獻(xiàn)。從這個(gè)時(shí)候開始,，之間的就進(jìn)入了二十一世紀(jì),，整個(gè)中國(guó)的文化教育事業(yè)都得到了顯著的發(fā)展與提升，小山村也不例外,。在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后,，小山村的文化教育事業(yè)成果迅速的體現(xiàn)出來(lái)，在這個(gè)不足六百人的小山村一下子出現(xiàn)了近二十位就讀于高等學(xué)府的年輕人,，這對(duì)于小山村而言簡(jiǎn)直就是一個(gè)非常值得驕傲的事情了,。小山村這么多年的岑寂在今天終于真正的爆發(fā)出了蓬勃的生命力與龐大的沖擊力。

　　這得益于這個(gè)時(shí)代,，同時(shí)也得益于小山村的多年沉淀與積累,。今天的小山村，雖然沒(méi)有所有人都在家里種地耕作的熱鬧景象,，但是卻處處透著不一樣的厚重之感,。仿佛今天的小山村已經(jīng)得到了升華，已經(jīng)不再是之前拿一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的農(nóng)業(yè)小山村了,。

　　在這些歲月長(zhǎng)河中,，小山村逐漸的變成了人們的故鄉(xiāng)，更多的人們基本上一年的大部分時(shí)間都在外面奔波，沒(méi)有多少時(shí)間真正的是在家里面守著這一畝三分地過(guò)活的,。也正是因?yàn)檫@樣,，今天的小山村的外部風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生了變化和調(diào)整。傳統(tǒng)的在小山村占據(jù)著絕對(duì)的歷史地位的穿斗式的桿欄式木結(jié)構(gòu)房屋正在一棟棟的被拆毀丟棄,；取而代之的是以鋼筋混凝土加上石灰磚所建造的磚石結(jié)構(gòu)的平頂房屋,，就這樣慢慢的，小山村的整個(gè)風(fēng)貌發(fā)生著這些微妙的變化和調(diào)整,，使得我們今天所看到的小山村的建筑與道路呈現(xiàn)出一個(gè)發(fā)展變化的股哦城與脈絡(luò),。新老交替分布的建筑景觀夾雜著石板臺(tái)階，石頭分界線,，石制圍墻以及現(xiàn)代的柏油馬路,，高壓電線桿等通訊景觀共同構(gòu)成了一幅豐富多彩的鄉(xiāng)村田園生活場(chǎng)景以及生活現(xiàn)狀的景觀，這也正是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一道比較獨(dú)特的景觀,，在我們今天看來(lái)別有一番風(fēng)味與特色,。

　　在這些歲月里，小山村發(fā)生了許許多多的改變,，小山村的人換了一波又一波,，小山村的叫賣聲從無(wú)到有，從有到雜,，從雜到鬧,，在歸于現(xiàn)在的專業(yè)化，規(guī)律化,；帶給了這片群山環(huán)抱之地的小山村無(wú)限的生機(jī)與歡樂(lè),。在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，小山村進(jìn)行了比較大的進(jìn)步提升,，讓我們?cè)诮裉炷軌蛴羞@么好的生存環(huán)境以及生存條件,。小山村不僅僅是我們的家鄉(xiāng)，是我們的故鄉(xiāng),。她更是我們內(nèi)心深處最讓我們覺(jué)得安寧和愉悅的生命的港灣,。

　　小山村的這些歲月深深印在了這一片山川之中，靜靜守護(hù),，靜靜發(fā)生......