自由資本主義第二個大問題就是,，自由資產(chǎn)階級在原始積累階段是非常血腥而又無情的,，他們所賺到的每一枚金幣都帶著人類的鮮血！而且很有可能是同胞的鮮血！
以英國為例，十八世紀(jì)，英國國會通過了大量的準(zhǔn)許圈地的法令，最終在法律上使圈地合法化。
“羊吃人”的圈地運動帶給英國的巨大后果一個是地主貴族用暴力圈地養(yǎng)羊,，牟取巨額利潤，變成了資產(chǎn)階級化的新貴族階級,。
另一個后果是,，大批農(nóng)民被趕出家園，成為兩手空空的流浪者,。為了生存,，他們不得不靠出賣勞動力為生。
這樣就為英國資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了廉價的勞動力,。因此,，“羊吃人”的圈地運動不能不說是英國資本原始積累的重要方式之一,。
對資本家是好事，但是圈地運動對農(nóng)民來說無疑是一場災(zāi)難,。
在圈地運動中,，無數(shù)農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)，流離失所,。
此時的英國可沒有什么慈善,、福利之類的東西。
在這個時代,，流離失所意味著什么,？大家都懂得。
第三個大問題是自由資產(chǎn)階級在發(fā)展初期對工人的剝削是非常嚴(yán)重的,。
工人每天工作十六七個小時那是家常便飯,。
很多工人進(jìn)了工廠就別想活著出來！
這種毫無人性的盤剝實在是突破了賈璉姜韜做人的底線,。
而且這種盤剝造成的社會亂子最終還要當(dāng)權(quán)者埋單,。
賈璉姜韜怎么可能為了這些同自己不是一條心的資本家的發(fā)展，而失去自己和國民利益呢,？
第四個大問題就是,，如果在大華發(fā)展自由資本主義的話，新技術(shù)基本上還是要靠賈璉提供,，但是這幫資產(chǎn)階級可能會感恩戴德嗎,？
不！他們不會,！甚至他們連稅都不想交,。
此時的商人，連開采國家資源的礦商都不愿意交稅,，而且很多文官也認(rèn)為他們不應(yīng)該交稅,，幫助他們抗稅,。
第五個大問題是,，當(dāng)自由資本主義發(fā)展起來之后，很容易就形成了壟斷,。壟斷資本家會更進(jìn)一步的剝削老百姓,，形成階級固化，甚至綁架政府的政策,、法規(guī),。
因此大華要是發(fā)展自由資本主義，最終的結(jié)果很有可能就是：資本家富得流油,，政府和普通民眾窮的要死,。
國家成為別國眼里的肥肉,，很快被敵國群起而攻之。
危難之際,，資本家肯定也會掀起革命,，把所有的黑鍋都扣在賈璉姜韜頭上。
即便賈璉姜韜憑借自己的底牌守住了皇位,，最后也會名聲掃地,、國家滿目瘡痍。
站在歷史的高度,，對大華而言,，這種自由發(fā)展的資本主義自然實不可取。
自由資本主義不能發(fā)展,，其他形式的資本主義呢,？
德國在工業(yè)革命時期發(fā)展的資本主義主要是國家資本主義結(jié)合軍功貴族資本主義。
德國最開始的時候有三百三十多個封建邦國,！組成聯(lián)邦之后,，他們的貴族還是有很大的權(quán)力的。
所以基本上只有貴族才有可能成為大資本家,。
軍功貴族最在意的當(dāng)然是軍功了,，發(fā)展企業(yè)也只是為了獲得軍功服務(wù)的。
所有德國發(fā)展起來之后,，政府屢次被軍功貴族綁架參加了多次戰(zhàn)爭,，死傷無算又損失慘重。
這種不受控,，綁架政府的資產(chǎn)階級也不適合賈璉來發(fā)展,。
俄國發(fā)展的是官僚資本主義，對于官僚來說,，最重要的當(dāng)然是自己的職位了,，只要保住職位，企業(yè)自然能保??；
職位上升了，企業(yè)就可以做大,；
相反丟失職位了,，企業(yè)就可能停止發(fā)展，甚至被別人低價買走,。
所以俄國的官僚資本主義導(dǎo)致了官僚階層的整體腐敗,。
同時官僚資本家主要精力都放在政治上了，他們的企業(yè)自己都不太上心,，還能指望打工者上心,？
所以說俄國的工業(yè)革命只能算成功了一半,。他的制度是半農(nóng)奴半資本主義制度。
這些資本主義形式雖然不同,，但其實都是在劃分成為資本家的基本條件,。
英國、法國基本上只要有錢就能當(dāng)資本家,；
德國基本上只有貴族才能成為大資本家,；
俄國基本上只有官僚才有可能成為大資本家。普通人即便有錢想當(dāng)資本家,，也可能被官僚們玩死,。
最后還有一個強國那就是美國，他們也走得是自由資本主義,，但是他們沒有什么歷史包袱,，沒有貴族，沒有鄙視工商業(yè)的主流思想,，所以發(fā)展也很快,。
……
賈璉姜韜研究了各國的資本主義制度，準(zhǔn)備依靠自己的金手指,，創(chuàng)新的建立“教會資本主義”制度,。
在這個制度里面，只有宇宙神教的死忠信徒才能成為大資本家,。
第一方面,，死忠信徒被鎖定了忠誠度，永遠(yuǎn)不會背叛自己,。這樣賈璉姜韜至少不會擔(dān)心資產(chǎn)階級革命的問題,。
第二方面，只有死忠信徒才能毫不猶豫的接受自己的新理論,、新思想,。
其他的信徒和普通人如果知道賈璉他們要大力發(fā)展工商業(yè)，很有可能認(rèn)為他們不守禮教,、自甘下賤,，沒準(zhǔn)直接就不信仰姜韜了。
更有甚者,，直接就變成賈璉的仇人,，搞起清君側(cè)來,，非要殺了賈璉立威,，甚至直接趕姜韜下臺。
“思想比武器更有力量,！”即便賈璉掌握了非常強大的武器,，除非他下狠心殺光所有反對者,，否則肯定會淹沒在儒教信徒的汪洋大海之中。
儒教信徒其實在工商方面非常的虛偽,，一方面他們極盡丑化,、矮化工商業(yè)從業(yè)人員，另一方面他們又享受技術(shù)進(jìn)步帶來的便利生活,，也借助管家,、管事、仆人之類的人來經(jīng)商謀利,。
第三方面,，只有自己的死忠信徒才會毫不猶豫的接受自己的命令。國外資本主義發(fā)展數(shù)百年才形成的一些好的政策法規(guī)此時都不見蹤影,，而且很多政策法規(guī)都多少有點損害資產(chǎn)階級的利益,。這個年代也就只有死忠信徒才能接受的了。
第四方面,，死忠信徒至少不會勾結(jié)國外敵對勢力,，也會按時繳納稅款。
可是在國內(nèi)發(fā)展工商業(yè),，也是任重而道遠(yuǎn)?。∏ь^萬緒賈璉姜韜還不知道從哪里開始,。