第二天一早,，兵主就在營地里轉(zhuǎn)悠,。
“師父，大清早的,，轉(zhuǎn)什么呢,？”
兵主沒有回答,，他昨天晚上看到營地的另一個地方有一股氣運與趙無命息息相關，今天就想找找看是什么人,。
轉(zhuǎn)了一圈,，也沒發(fā)現(xiàn)什么，只好朝大帳走去,。
趙無命換了衣服后感到頭疼,，想起昨晚跟兵主爭鋒相對，不由的感慨：你惹那老頭干嘛,，把他當個菩薩供著,，趕緊送走不好嗎？
他看了這個世界許多古籍,，知道祈天臺的超然地位,。這個老頭打不得殺不得，你罵他,，他用筆記下,。恭喜，青史之中,，你就留下惡名了,。
這種歷史中的名聲趙無命是不在意，可兵主確實不能動,。哪怕是雍帝,，有時候恨的直咬牙，也還不是只能忍著,？
說曹操,，曹操打的就到。
兵主帶著小八和秦祀就來了,。
趙無命赤牙咧嘴的笑著,，恭敬的說：“兵主，您吃早飯了嗎,？”
兵主哪有心情跟趙無命扯別的,，直接進入正題：“昨夜爵爺說的儒以文亂法，老頭子正要請教?！?p> 這個老頑固！
趙無命倒吸了一口涼氣,，看著玉明詩,。玉明詩眼觀鼻，鼻關心,，意思是你自己惹得禍自己想辦法,。
“兵主，昨晚不過是小子胡言亂語,，當不得真的,。”
兵主驚訝的看著趙無命,，昨晚這位爵爺還言語逼人,，甚至殺氣盈溢，到了早上就像換了個人了,。
不過換了身衣服,，難道就真的換了個人？
換衣服,？
兵主看著趙無命,。趙無命今天換了一件白色的錦帛短裝，即沒有文人雅士的樣子,，也不像武夫,，更沒有爵服那樣復雜雍容。
不倫不類,！
不過趙無命氣質(zhì)也完全變了,。
如果說晚上的趙無命像一把鋒芒畢露的刀，那白天的趙無命看起來就像飄忽不定的云,，似乎隨風逐氣,，隨遇而安。
兵主再次望氣,，汗滴從腦門一股腦的流了下來,。畢竟接二連三的望氣，就連他這樣的乾坤境高手也有極大的負擔,。
趙無命嚇了一跳,，兵主這老頭子好端端的，突然就滿頭大汗,，這是什么狀況,？
如今是深秋，西北的早上很冷。
這老頭子不會是有什么病吧,？
小八看到兵主的情況,，急忙說道：“師父，你不要命了,？能不能少讓我操心,，我還想多活幾年呢?！?p> 兵主氣喘噓噓的說道：“果然如此,。”
趙無命白天的氣運又跟玉明詩糾纏在了一起,。
失魂癥兵主也不是沒見過,，但是他第一次見到白天晚上氣運截然不同的人。如果不是他很肯定趙無命只有一個,，都可能要懷疑是不是趙無命是不是有一個一模一樣的雙胞胎弟弟了,。
趙無命看著兵主一副拼了命的樣子，雖然不知道發(fā)生什么,，但也知道不是好事,。
“兵主，您看這軍營中機密不少,，不適合外人走動,，要不先送您去折鋒城，等我們大軍凱旋再正式接待,？”
趙無命也是無奈,，干脆就要逐客了。
兵主落座說道：“打擾侯爺了,，不過昨晚的話還請爵爺賜教,。”
你怎么這么軸呢,？
趙無命無奈的想,。
看來惡客難驅(qū)，面對兵主這樣執(zhí)著的人,，趙無命也只好打起精神應對起來,。
“那兵主覺得我說的不對？”
“俠以武亂禁,，或許不少,，不過也有更多修行人行俠義之舉，救人民,，懲豪強,，替天行道,。如何就是亂禁？”
趙無命不屑的說道：“他們憑什么懲豪強,？大雍自有律法,，是非公道自有官府裁定。這些修行人仗著自己修為,，私設公堂,，將律法視為烏有，如何不是亂禁,？”
趙無命擺明了，這些修行人根本沒有執(zhí)法權,。這是對權利的挑釁,，也是禍亂一國法制的根本。
“這些修行人不學律法,，裁決取自個人喜好,，量刑沒有輕重，這樣的行為難道是對的嗎,？”
“天無道,，人有道，是律法規(guī)定了人的底線,，若是律法不存,，這天下又該是什么樣子？我說他們是亂禁,，還說輕了呢,。”
兵主被趙無命一番話懟的無話可說,，只能嘆息,。
他作為千年祈天臺的兵主，如何不知道人性之惡,，人一但有了高明的修為,，又有誰愿意遵守朝廷律令的約束呢。
“我祈天臺,，修九守,，觀天象，推演歷法,，輔助君王,，千年來冠絕天下文人，如何以文亂法,？”
祈天臺是有驕傲的資本的,。
歷朝歷代的天文歷法都是他們推演的，歷法關乎到農(nóng)民的耕種收成，這是農(nóng)耕社會比更換皇帝都還要重要的事,。
?。ü胖腥A的歷法之所以叫農(nóng)歷，是因為它本身就是為了農(nóng)業(yè)活動而產(chǎn)生的,，所以到了現(xiàn)代,，農(nóng)歷慢慢的不再適合工業(yè)社會，但是在古代,，它領先整個世界,。）
這是無法抹去的功勞，也確實天大的功勞,。
而且祈天臺編修九守卷,，也就是這個世界的歷史文獻，不畏權貴,，也確實值得敬佩,。
“亂法的從來不是歷法與文獻，而是人,。兵主,，是人就有喜怒哀樂，就有偏好,，就會根據(jù)自身的偏好,。文人掌握筆刀，握有政權,，所行所想,，難道就不是為自身考慮嗎？”
“學文的儒生也好,，修行的武者也罷,，都應該置于律法之下，不然國家必然大亂,！”
這句話本來就是韓非子的論點,，所提倡的當然也是法家思想。趙無命作為一個后世穿越者,，當然提倡法制多于人制,。
“趙爵爺原來是法家弟子?！?p> 這個世界也是有法家的,，只是沒有韓非子這樣的大成之人，也沒有《說難》《孤憤》這樣的巨作,。不過結(jié)局卻差不多,，在農(nóng)耕為主的歷史中,，更加封閉保守的儒家顯然更符合統(tǒng)治者的利益。
“不過趙爵爺,，人既然都有私心,，制定法律的人又豈能沒有呢？比如讓爵爺制定法律,，那么對于自身這樣的勛貴,，當然也會更加寬容。這對天下人何其不公,？”
趙無命只是淡淡的說道：“從來就不存在絕對的公平,，我們都是在選擇更合適的而已。兵主,，世界上沒有理想國,，不管是現(xiàn)在還是千年后，我們都只能選擇更好,，而絕對不存在最好?！?p> 就像趙無命討厭那些豪強蛀蟲,，可是他也出身永西豪強，現(xiàn)在更是廣安郡最大的豪強征西侯的相公,。就算趙無命想用平民子弟,，可平民子弟中又有幾個是人才呢？
他們從小沒有機會接觸文字,，沒有錢練武強身,，沒有資源修行，怎么可能比豪強子弟更出色,？
即使有,，那也只是極個別而已，整體上,，人才都在豪強子弟中產(chǎn)生,。
趙無命要用人，就必須選擇他們,！
這是妥協(xié),，也是選擇，沒有最好,，只能選擇最合適的,。
趙無命的話兵主無法反駁，話如果到了哲學層面,，再爭論就沒有意義,。
就說世界上是不是存在絕對公平這一點,，兩個相反的人爭論一生也未必有結(jié)果。
不管兵主是否認同趙無命的觀點,，但他已經(jīng)懂了趙無命的立場了,。
以法代儒，果然,，如果趙無命掌權,，天下必然大亂！