今天的心情比較低落,，有好一陣子沒法集中注意力思考問題，腦子昏沉的可以,，上班也有些心煩意亂了,，都是沒有休息好的結(jié)果啊,！啥時(shí)候能享受下正常的生活呢,？現(xiàn)在受的苦都是當(dāng)初揮霍時(shí)間的報(bào)應(yīng)，一定不敢再浪費(fèi)了,，切膚之痛,。

　　我未曾系統(tǒng)的學(xué)過唯物論和唯心論，但也受到潛移默化的影響,，對(duì)這種兩種論斷心心念念,，受到環(huán)境的影響，我更認(rèn)同的是唯物論,，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，唯物論得到越來越多的認(rèn)可，可稱為相對(duì)更合理的說法,，這也是我們的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過程,，從二元論非得分出個(gè)對(duì)錯(cuò)，到多元論允許有多個(gè)不同的看法,，再到相對(duì)論認(rèn)識(shí)到在我們現(xiàn)有的認(rèn)知里做不到絕對(duì)的正確,，最后再到相對(duì)契約論選擇那個(gè)最合理的理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，看清現(xiàn)實(shí),，與現(xiàn)實(shí)和解,，融入其中。

　　按照唯物論的觀點(diǎn),，我們的一切都源自于這個(gè)世界,，這個(gè)物質(zhì)的世界，這個(gè)由基本粒子構(gòu)成的世界,。大如天際星辰,，小如細(xì)胞病毒都是基本粒子的再組合，我們的生命也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式,，我們從物質(zhì)中來又將回到物質(zhì)最基本的狀態(tài),，萬事萬物都只不過是基本粒子不同的搭配和排列方式，當(dāng)我們了解到這樣的本質(zhì)是否還會(huì)迸發(fā)生活的激情，是否會(huì)一絲悲哀,，生出些許的無力感,？

　　我們都是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)性是我們的共性,，但應(yīng)該認(rèn)清不同的搭配和排列又帶來更多的個(gè)性,。如果只看到物質(zhì)性就忽略了世界的多樣性，只重視個(gè)性又掉入了唯心論的誤區(qū),。

　　先哲已逝,，思想長(zhǎng)存，我們要善于借助已有的得到認(rèn)可的理論來提高我們的思想認(rèn)識(shí),，如果全依賴于自己的思考,，我認(rèn)為成就不大。

　　《道德經(jīng)》里有言：“有無相生,、難易相成,、長(zhǎng)短相較、高下相傾,、音聲相和”,，又有言“福兮禍所伏，禍兮福所依”,。我們的世界對(duì)立統(tǒng)一,，本為一體，人為的分割只是為了便于認(rèn)識(shí),，在認(rèn)識(shí)的不斷提高的過程中,，我們一定要將這些對(duì)立的事物有機(jī)的結(jié)合到一起，還原世界的原貌,，順應(yīng)自然的規(guī)律。

　　共性和個(gè)性就是這樣相生相依,、對(duì)立統(tǒng)一的事物,，正是不同的個(gè)性讓我們以種種不同的狀態(tài)和屬性存在于這個(gè)世上，可以有不一樣的生活,、不一樣的精彩,，雖然本質(zhì)上我們都是物質(zhì)，了解到這一點(diǎn)讓人如釋重負(fù),，我們要做的就是利用好這最基本的共性活出自己的個(gè)性,。

　　從只知個(gè)性到了解了共性再到明白要將共性與個(gè)性統(tǒng)一起來，這一小小的進(jìn)步還是很令人開心的,，希望以后能有越來越多的理性體驗(yàn),，將我們從感性的深淵拉回來，達(dá)到和諧統(tǒng)一。

　　也許以后的學(xué)習(xí)道路就應(yīng)該如今天的收獲,，專注一些,，思考的再深一些，認(rèn)知再提高一些,，用小積累獲得大成就,。

　　正如我們所見，生命是這所有個(gè)性里最美妙的事物,，別浪費(fèi)這份饋贈(zèng),，努力吧少年。

　　要休息了,，半夜還要去上班,。byebye！