行駛了六七分鐘,，陳剛京的車子開始下坡,，一段很大的大直坡，這個方向如果往回走,，在冬季第一場大雪的時候,，很多車子都是上不來這個大直坡的,。

　　下了坡了，路過一個和高速交匯的鎮(zhèn)子,，路邊是這個鎮(zhèn)子,，同時高速也和國道并列了起來，雨下得更大了,。

　　陳剛京車子的雨刷器已經(jīng)開到最大的檔位,，感覺已經(jīng)進入了降雨核心區(qū)，視線已經(jīng)開始看不清楚外面和對面的情況了,。

　　這時候,，來往的車輛還是以大型貨車為主，大型貨車在對面經(jīng)過的時候,，每一次的會車,，陳剛京都感覺到自己的車體會被對面大車帶起來的氣流和水氣所籠罩，整個車體都有些飄蕩的感覺,。

　　隨著降雨量的加大,，氣溫也急劇下降，車內的循環(huán)讓陳剛京調解成加大空調模式,，以降低車窗上面的水氣,。

　　在經(jīng)過一個橋面的時候，對面連續(xù)駛來了八九輛車,，其中多為大貨車,，這些大貨車身上散發(fā)著一種肆無忌憚的意味，仿佛是在暗暗嘲笑著對面的越野車就是吃飽了撐著了的閑人駕馭的,。陳剛京的車體被對面的大車帶起來的水氣所籠罩,，車體在不停的搖擺，風雨也越來越急,。陳剛京急忙開啟了四驅模式,，把車速也控制降了下來。

　　但是,，這時候路面上的積水也由于強降雨而變得深了起來,，而陳剛京車子的外側車輪還壓在了一條積水很深的路面上.......

　　瞬間，陳剛京就感覺自己的車體外側由于積水的壓力，加上自身車速還沒有完全降下來----還是在80左右,，再加上對面大型貨車帶過來的氣流和水氣，綜合施加到了一起,。

　　陳剛京駕駛的車子車體開始劇烈晃動起來,，陳剛京沒敢點剎車，也沒敢有一點點的大的動作去操縱方向盤.......

　　這種感覺和在模擬駕駛中的體驗完全不一樣,，僅僅幾秒鐘的時間,，挺了過去........陳剛京感覺這幾秒的經(jīng)歷----無法形容---如果出現(xiàn)意外，和對面的大型貨車相撞,，那不用思考,，對面的速度和自己的車速，那吃虧的肯定是自己的車子,。如果滑到路下,，路基高達三米，那也沒有太好的下場......

　　經(jīng)過了這段險情,，陳剛京的車子的速度終于降了下來......

　　他感覺自己的后背已經(jīng)濕透了,，僅僅這幾秒鐘的刺激，就讓自己的身體產生了應急反應,。

　　還好,，把穩(wěn)了方向盤，也沒有其它多余的操作,，不然,，剎車一點，方向盤再不受控制,，后果不可想像......

　　過程還是很驚心動魄的,，結果是：經(jīng)過了就是過去式了，陳剛京降低了車速,，微微打開一絲車窗,，自己點著了一根煙，那青藍色的煙隨著車窗的一絲縫隙向窗外鉆去......

　　慢慢的行駛了十多公里,，雨還是越來越大,。

　　在經(jīng)過了數(shù)個村屯后，陳剛京的車子面前迎來了一段平整的直道,，路邊都是寬闊的草甸,，平時這上面分散著眾多的牛羊，這已經(jīng)進入了當?shù)氐囊粋€鄂溫克民族鄉(xiāng)的地界,，再向北過了這個鄂溫克民族鄉(xiāng)就進入了林區(qū),。

　　鄂溫克族（俄語：Эвенки，舊稱通古斯或索倫）是東北亞地區(qū)的一個民族，主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國NMG和HLJ兩省區(qū),，蒙古國也有少量分布,。在俄國被稱為埃文基人。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱,，其意思是“住在大山林中的人們”,。鄂溫克民族的語言文化具有獨特性，屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支,，在日常生活中,，鄂溫克人多數(shù)使用本民族語言，沒有本民族的文字,。鄂溫克牧民大多使用蒙古文,，農民則廣泛使用漢文。鄂溫克人是從游牧發(fā)展到定居的,，從事畜牧業(yè)生產方式的人群,。他們的傳統(tǒng)文化具有極大的豐富性，最為突出的是服飾文化和飲食文化,。

　　非常巧的是,，陳剛京當年就是出生在這里，而姐姐是出生在父母當年所在的城市,，而在姐姐出生三個月后他們一家就隨著父親的工作調動而來到了更北面的一個林區(qū)小鎮(zhèn),。

　　而后幾年又來到了這個鄂溫克民族鄉(xiāng)，在陳剛京兩歲的時候,，他們一家又隨著陳剛京父母的工作調動來到了現(xiàn)在所居住的小城,。

　　陳剛京還記得當年，有一些鄂溫克族人還來過家中看望父母,，當時都不是空手來的,，而是帶著他們自己親手打的獵物來的。當時的鄂溫克族是專門的狩獵民族,，而且是在當?shù)匾彩怯腥齻€鄂溫克民族鄉(xiāng),，都是靠著林區(qū)。狩獵是鄂溫克族人生存的需要,，一年四季他們都游獵在茫茫的林海中,。獵馬和獵狗是鄂溫克族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的伙伴”,。鄂溫克人的獵馬和獵狗都很通人性,，出于這個特殊的原因，鄂溫克人一般不殺馬和狗,，也不吃馬肉和狗肉,。

　　當時的地方政策和國家政策都是允許鄂溫克人持槍和狩獵，而且在上個世紀九十年代，在大興安嶺林區(qū)這邊狩獵打到的狍子和野豬還專門出口,，包括在草原那邊的黃羊也是同樣如此,。不過在九十年代后期，隨著國家禁獵政策和收槍行動,，這種狩獵模式已經(jīng)改變了,。

　　禁獵后，當?shù)卣e極扶持獵民發(fā)展畜牧業(yè),。鄂倫春族獵民全部納入低保。

　　鄂溫克族的產業(yè)結構發(fā)生了歷史性的變化,，從以狩獵業(yè)為主轉為以農牧業(yè)為主,。特別是放牧的鄂溫克人很多，仿佛是天生的貼近大自然的民族,。

　　陳剛京雖然在很小的時候就搬離了那個鄂溫克人聚集地,，但在他所居住的小城也有很多鄂溫克人居住，包括他從小學到中學的同學都有很多是鄂溫克人,。并且,，很多同學都是以杜、涂姓為主,，陳剛京后來知道這兩個姓都是鄂溫克人的大姓,。在交往接觸的過程中，陳剛京也明顯感覺到了這些鄂溫克族孩子們身上有著,，同他們父母一樣的品質：那是一種包容,、豁達、超脫,、特別是追求美好未來的優(yōu)秀民族品質,，特別是他們對動物和植物的深入到骨頭和靈魂深處的那種熱愛和理解，更是讓他敬佩不以,。