辭別了村正,，趙構(gòu)準備去會會這伙盜賊,。

　　幾個金兵還不足以讓他滿足。

　　“殿下是要去剿滅那伙盜賊嗎,？”敢戰(zhàn)士韓琦問道,。

　　趙構(gòu)眼向韓琦，他沒想到有人會問他：“這伙匪盜既然自稱義軍,，說明還是心向朝庭,。本王想去招安試試?！?p>　　“不可,！”

　　“不可！”

　　趙云和皇城司王伯安同時開口道,。

　　互相看了眼,，皇城司王伯安道：“殿下，當(dāng)務(wù)之急是要穩(wěn)定大局,，宗澤老將軍,，之所以派我們跟隨殿下南下，是想殿下到了應(yīng)天府后,，順應(yīng)天意,，招告天下，登基為帝?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在這里耽誤了些許行程,。”

　　趙云也道：“是啊,，殿下,，宗澤老將軍來是就告訴吾等，好生看護殿下,，只要殿下安全,，我大宋就還有希望?！?p>　　趙構(gòu)已經(jīng)不是死腦筋了,，現(xiàn)在金軍還沒注意到他，宗澤既然選擇了為自己拖延時間,，就不要辜負他,。

　　這個世界上沒有后悔藥,，但是可以亡羊補牢。

　　確實沒必要在這群所謂的義軍身上浪費時間,。

　　自己真是又著相了,，事有輕重緩急。

　　先趕到應(yīng)天府,。

　　稱帝已經(jīng)不是當(dāng)初穿越時候想的那簡單了,，皇帝是一種責(zé)任和義務(wù)。

　　現(xiàn)在的他就如北洋的袁世凱,，大家都看不上趙宋皇族的懦弱,，但是目前暫時只有趙宋才能號令天下。

　　袁世凱死而天下崩,，他趙構(gòu)就是袁世凱,。

　　“王伯安，趙云,，韓琦你們隨本王先行一步去應(yīng)天府,。其他人暫時聽令趙成，打本王旗號,，隨后趕來應(yīng)天,。”

　　話不多言,，趙構(gòu)幾人先行上了金兵的戰(zhàn)馬,，“駕”的一聲向的應(yīng)天府出發(fā)。

　　……

　　在相州城里,，武翼大夫劉浩負責(zé)招募義士,，收編潰兵。

　　從平定軍突圍回到家鄉(xiāng)的岳飛目睹了金人入侵后人民慘遭殺戮,、奴役的情形,，心中憤慨，意欲投軍,。

　　又擔(dān)憂老母年邁,，妻兒力弱，在兵亂中難保安全,。岳母姚氏是位深明大義的婦女,，積極勉勵岳飛“從戎報國”，還為岳飛后背刺上“盡忠報國（后世演義為‘精忠報國’）”四字為訓(xùn),。

　　岳飛牢記母親教誨,，忍痛別過親人，投身抗金前線。

　　至此岳飛投軍,，踏上歷史的舞臺。

　　……

　　韓世忠拿著一封急件對梁紅玉道：“你看,?！?p>　　梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫，父亡母在,，占籍教坊,，東京人也。后結(jié)識韓世忠,，兩人初次見面,，是在平定方臘起義后的慶功宴上，梁紅玉感其恩義,，以身相許,，韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓世忠的正妻,。

　　北宋因為趙匡胤定立的國策,，重文輕武，很多人只是覺得是這一切造成了宋朝的暗弱,，而這文所代表的便是儒家,。

　　儒家的新稱號儒教便是從宋朝開始。

　　直到朱熹提出天人感應(yīng)后,，儒家開始公開宗教化,，直到王陽明提出心學(xué)才打破了儒教回歸本源。

　　然而孔孟的儒家做的是一種修身哲學(xué),。

　　跟儒教其實是倆碼事,。

　　這就好比某些邪教打著上帝、玉帝,、如來,、真主的名號告訴你修仙成道，生病不用看醫(yī)生,，拿把香灰當(dāng)靈藥,。

　　他們歪曲真正的教義，來騙取信眾,。

　　儒教也是如此,，比如他會摘取《論語·第十七章·陽貨篇》：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜,，遠之則怨,。”

　　其中的唯女子與小人為難養(yǎng)也他會解釋成女人跟小人，因為書里確實寫的是女子,。

　　所以他就會解釋女子與小人,，那就是女人和小人，那就等于女人就是小人,。

　　學(xué)過文言文的都知道,，在先秦時期，“你”書面用語是用“汝”,。

　　而我的稱呼就更多了,，秦楚百姓都有稱朕的。這里不做多言,。

　　而“子”是五種爵位的一種,，所以“子”是一種非常尊貴的稱呼。

　　可以說是敬稱,。

　　就如同有點職位的軍職人員,，人們往往叫他將軍，也許他就是一個小校,。

　　所以后面我們熟悉的“孔子”“孟子”等,，后世為了方便人們理解，通常把子解釋為先生,，其實是不完全準確的,。

　　那么我們就先只是把子解釋為先生吧。

　　“女子”通“汝子”解釋起來就是你先生,，或著先生你,。

　　先生你呀，就跟小人一樣難養(yǎng)也,。

　　這跟女人有什么關(guān)系呢,？

　　然而很多人還是信了，這也跟社會環(huán)境有關(guān),，要知道共紅國建時文盲率是高達百分之八十多,，鑒于那時候還沒做人口普查，所以我們可以推測文盲率是在百分之九十以上的,。

　　而古代只會更低,。

　　于是他們想怎么解說就怎么解說，可以把無度不丈夫變成無毒不丈夫,。

　　對于這種愚民政策封建統(tǒng)治者是樂見其成的,，有利于他的統(tǒng)治。

　　當(dāng)這種儒教思想傳了千百年后,，民眾覺醒,，儒教破滅儒家就要背鍋了。

　　古代儒家要求學(xué)生掌握六種基本才能:禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)

　　從來沒有說過唯有讀書高,。

　　其他都是奇技淫巧。

　　這一切就是從宋朝開始,。

　　梁紅玉不過是一個幼年喪父的女孩子,，母親沒辦法,，只能把他交給樂坊司,。

　　樂人，伶人,，在后世是光鮮亮麗的明星,。

　　古代就是跟奴隸一樣的賤籍。

　　在教坊司長大,，梁紅玉從小就識文斷字,，又加上父親在世時教過她武藝。

　　可以說她是文武雙全,。

　　曾經(jīng)有人說韓世忠的功勞其實都是梁紅玉給的,，只是因為梁紅玉是女兒身，沒法領(lǐng)這份功勞,，領(lǐng)了也沒用,。

　　雖然這種說法不可信，但也從側(cè)面反應(yīng)出梁紅玉確實是一個有本事的人,。

　　真是不知道這是幸運呢還是不幸,。

　　如果梁紅玉父親不死，她只會成為一個會武功的女孩子,，也不會碰到韓世忠這樣好男人,。

　　可進了教坊司，她學(xué)到了在外面不可能學(xué)到的文化知識,，還碰到了她一生的男人,。

　　真是福兮禍所伏，禍兮福所倚,。

　　韓世忠是非常敬重自己的這位妻子的,，軍中但有要事都會與其商議。

　　梁紅玉已經(jīng)習(xí)慣了給韓世忠當(dāng)軍師,，接過密信細細看了起來：“康王趙構(gòu)沒有被金兵抓住,，徽欽二帝包括其他皇子已經(jīng)被送往北方，李綱來信叫你去應(yīng)天府擁立康王趙構(gòu)稱帝？”

　　“對,，事就是這么個事,，你說去好還是不去好？”

　　“去有去的說法,，不去有不去的說法,。”

　　“哦,？怎么說,？”

　　“去了，那從龍之功是肯定的,，也跑不掉,，現(xiàn)在國難當(dāng)頭，新帝必然加以重任,?！?p>　　“那要不去呢？”

　　“不去,，那就是安妥之策,，萬一金人放回徽欽二帝，那么康王稱帝勢必騎虎難下,?！?p>　　因為這一世，此趙構(gòu)比歷史上的趙構(gòu)跑的還快,，都沒有跟宗澤一起抵抗,，也沒有被追殺跑到海上，而金人也還沒擁立齊楚兩個偽帝,。

　　所以現(xiàn)在的人還不知道就算金人滅宋不成,，也不會放徽欽二宗南歸。

　　那么這個時候擁立趙構(gòu)稱帝在不知道歷史的情況下,，其實是有很大的風(fēng)險,，是一種賭博。

　　韓世忠踱著腳步低著頭半瞇著眼手捏著他那鬑頗須：“去,，不過是擁立之功,，但如果二帝回來恐有殺身之禍，不去,，雖無功,，但也無大過。那,，這么說~”

　　頓了下,，韓世忠抬起頭看向梁紅玉接著道：“我們不要去趟這趟渾水了,？”

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