萬(wàn)事開頭難，從一月初開始將《邏各斯之主》這個(gè)名字發(fā)布在起點(diǎn),，到第一卷結(jié)束,，短短十八萬(wàn)字的一卷竟然更新了三個(gè)月,。作為一個(gè)從未進(jìn)行過(guò)超長(zhǎng)篇寫作的新手，我在這一卷寫作的過(guò)程中總算充分認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)文寫作的不易,。

　　當(dāng)然,，作為一個(gè)新手，這一卷暴露了我諸多的問(wèn)題,。首先是不了解起點(diǎn)更新的機(jī)制,，又因準(zhǔn)備不足，沒(méi)有存稿，導(dǎo)致意外斷更,，在此向投資過(guò)的讀者表示抱歉,。其次是在網(wǎng)文的用詞和節(jié)奏上沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，所以現(xiàn)在讀來(lái),，覺(jué)得這一卷寫得十分零碎,，沖突不夠激烈，沒(méi)有吸引人的橋段,，這對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),，閱讀體驗(yàn)可能不是很友好，也是本書成績(jī)不好的主要原因,。

　　針對(duì)以上的主要問(wèn)題,，我也在不斷的學(xué)習(xí)和修正，直到第一卷最末的幾章,，我才大概地找到了寫作的脈絡(luò),，希望在下一卷的寫作中可以取得進(jìn)步。當(dāng)然,，因?yàn)轭}材原因,，有些概念和語(yǔ)詞確實(shí)與日常生活有較大距離。但我力求,，即使跳過(guò)這些部分的讀者,，也能獲得一個(gè)比較完整的故事。

　　那么,，接下來(lái)我就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這部書的計(jì)劃吧,。

　　首先，風(fēng)格方面,。如果說(shuō)每一個(gè)作者心中都有一個(gè)寫作的摹本,，那么我的摹本應(yīng)該是艾柯的《玫瑰之名》和尤瑟納爾的《苦煉》。因此,，嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，本書不能算是純粹的“幻想小說(shuō)”，而應(yīng)該叫做“歷史可能性小說(shuō)”（我借用了一個(gè)歷史小說(shuō)的名詞）,。所以,，奇幻元素在這部書中其實(shí)占據(jù)了很小的部分，與天馬行空的幻想相比,，我更希望展現(xiàn)在特定條件下“真實(shí)”的歷史情景,。當(dāng)然，奇幻元素是很重要的一個(gè)設(shè)定,，因?yàn)樗梢灾苯佑绊懭宋锏男袨檫壿?。所以,，我花費(fèi)了大量時(shí)間去了解了一些希臘時(shí)期的民俗、信仰和市民生活的知識(shí),，希望借此機(jī)會(huì)可以展現(xiàn)給讀者,。

　　其次，人物方面,。因?yàn)橄ＥD哲學(xué)群星璀璨,，本書肯定首先是一部群像劇，所以看到主角出場(chǎng)機(jī)會(huì)太少也不要擔(dān)心,，畢竟按照設(shè)定,，他還是個(gè)孩子。第一卷我著筆墨最多的是犬儒派,，這個(gè)群體很有意思,，他們似乎在理論上沒(méi)有什么建樹，但他們的行為卻大大影響了哲學(xué)家在很多人心中的形象,。而且,，許多后代哲學(xué)家，比如大名鼎鼎的斯多亞派都受到了犬儒派的影響,。尤其是第歐根尼,，他個(gè)人本身也十分具有傳奇性,，有人稱之為“發(fā)了瘋的蘇格拉底”,。所以，我希望在主角還未成熟時(shí)遇到他,，讓他作為主角的引導(dǎo)者,。

　　再次，情節(jié)方面,。一條主線在第一卷末尾已經(jīng)漸漸顯露,，尤其是兩個(gè)組織的出現(xiàn)——俄耳甫斯教會(huì)和“十二主神”——后者大家可以猜到是指哪些人。他們之間的對(duì)抗會(huì)構(gòu)成推動(dòng)故事發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力,，畢竟從正統(tǒng)希臘神話來(lái)看,，奧林匹斯主神只有十二個(gè)，而酒神不在其中嘛,。

　　另一條主線當(dāng)然就更加明確了,，那就是主角的升級(jí)之路。不過(guò),，按照歷史,，亞里士多德在三十歲前只對(duì)修辭學(xué)感興趣，這一點(diǎn)在本書中可能會(huì)加以改變,。畢竟他三十歲之后馬上寫了《物理學(xué)》,，也不可能是一朝一夕就完成的,。

　　第三條主線是“智術(shù)體系的構(gòu)建”這個(gè)目標(biāo)。雖然第一卷中大家似乎都在施展著各式各樣的技藝,，但其中還是有規(guī)律可循的,。我現(xiàn)在可以透露的是，智術(shù)體系將包括“邏各斯”和“努斯”兩個(gè)方向,，前一個(gè)任務(wù)我把它交給了柏拉圖,，后一個(gè)交給了亞里士多德。大家也可以猜一猜,，它們包括什么內(nèi)容,，分別和后世中世紀(jì)的“魔法”有什么關(guān)系。

　　最后,，學(xué)理方面,。我的闡述不可避免的帶上了我對(duì)哲學(xué)史的理解，甚至對(duì)某些學(xué)派解釋的接受——熟悉某些理論的讀者可能猜到些什么,。但是這些僅僅是服務(wù)于小說(shuō)情節(jié)的需要,，它們都不能代替嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作。所以,，如果本書可以激起讀者對(duì)于某個(gè)哲學(xué)家或者某個(gè)理論的興趣,，進(jìn)而去閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)而不是只止步于小說(shuō)，那就是作者莫大的榮幸了,。

　　說(shuō)完這些,，我要特別感謝正在閱讀本書的各位讀者，感謝大家堅(jiān)持推薦,、投票,，每一份心意作者都會(huì)銘記在心，并成為我寫文的動(dòng)力,。當(dāng)然,，為了擴(kuò)大讀者群體，我也希望大家有什么想法可以直接發(fā)在評(píng)論區(qū)或去書友群溝通,。

　　下面是正式的總結(jié)和預(yù)告：

　　第一卷的題目是“異邦人”,，點(diǎn)題的當(dāng)然就是結(jié)尾處第歐根尼的那句話。這一卷的引言是亞里士多德《政治學(xué)》中的名言：“人就其本性而言,，是城邦的動(dòng)物,。”哲學(xué)家與城邦的關(guān)系是這一卷探討的重點(diǎn),，當(dāng)然,，我們看到，直到卷末這個(gè)問(wèn)題仍然沒(méi)有解決,。之所以取這個(gè)題目,，更大的原因是作者本人久在異鄉(xiāng),，在這里是徹底的“異邦人”，尤其是自去年以來(lái),，對(duì)這種異鄉(xiāng)異客的處境有著切身的體會(huì),，因此許多情節(jié)也算有感而發(fā)吧。

　　接下來(lái),，第二卷的主場(chǎng)還是雅典,，尤其是學(xué)園將發(fā)揮更大的作用，畢竟柏拉圖終于出場(chǎng)了嘛,。這一卷的跨度是七年,，與第一卷基本按照時(shí)間順序構(gòu)建劇情不同，第二卷將略過(guò)一些時(shí)間,，將重心放在中心人物上,。所以，第二卷的篇幅會(huì)更長(zhǎng),，主角也能獲得更多露臉的機(jī)會(huì)了,。

　　以上，《邏各斯之主》第二卷“愛(ài)智者”,，即將開始,，敬請(qǐng)期待。