伊索克拉底拿出一個(gè)錢袋扔在桌上,，朝著對(duì)面的柏拉圖說(shuō)道：“十個(gè)米納的銀幣,，這是上一位學(xué)生給我的學(xué)費(fèi),?！?p> “所以，我要付出什么代價(jià)呢,？”柏拉圖靠在軟床上，捻著胡須問(wèn)道,。
伊索克拉底沒有答話,，他看到色費(fèi)索多羅正走到門前，便將錢袋推到柏拉圖手邊,。接著,，他轉(zhuǎn)向色費(fèi)索多羅說(shuō)道：“你帶來(lái)了奧林匹克大會(huì)的消息？”
“是的,?！鄙M(fèi)索多羅向柏拉圖略一致意，緊接著說(shuō)道,，“埃利斯人在盛會(huì)期間向阿卡迪亞人進(jìn)攻,，阿戈斯和雅典分別派出了援兵?！?p> “我是跟隨騎兵隊(duì)來(lái)到圣域的,。”他繪聲繪色地描述道,，“當(dāng)時(shí)阿卡迪亞人正與比薩人一起主持奧林匹克的盛典,，賽車比賽已經(jīng)結(jié)束,，五項(xiàng)全能比賽徑賽已經(jīng)完成，選手們剛剛通過(guò)了摔跤比賽的審查,，正在進(jìn)入田徑場(chǎng)到祭壇之間的區(qū)域,。”
“就在此時(shí),，全副武裝的埃利斯人來(lái)到圣域,。阿卡迪亞人并未出城迎敵，而是列軍陣于河畔,，埃利斯人也在對(duì)岸列陣,。”
“埃利斯人獻(xiàn)祭之后,，即刻進(jìn)軍,。雖然在之前的交戰(zhàn)中，埃利斯人一直被我們的盟友蔑視,，但此戰(zhàn)他們異常英勇,，沖鋒在前，毫無(wú)畏懼,。最先與之交鋒的阿卡迪亞人一觸即潰,，隨之而來(lái)的阿戈斯人也一籌莫展?！?p> “埃利斯人沖入赫斯提亞神廟和劇場(chǎng)之間的地帶,，守城軍士在屋頂上居高臨下，向他們投擲石塊,?！?p> “埃利斯人在平地?fù)p傷嚴(yán)重，只好撤軍,。待他們走后,，盟軍立刻在城頭，廣場(chǎng)和廊柱間建筑了防御工事,，有效地防御了敵人的再次進(jìn)攻,。”
“埃利斯人只激發(fā)了一天的勇氣,，看到攻擊無(wú)效,，便撤兵了?！鄙M(fèi)索多羅總結(jié)道,，“阿卡迪亞人要求支取圣庫(kù)的錢財(cái)來(lái)充實(shí)軍隊(duì)，發(fā)兵報(bào)復(fù),，但這一提議遭到了諸城邦的反對(duì),?！?p> “他們已經(jīng)派人前往底比斯，向伊巴密濃達(dá)報(bào)信,?！彼ｎD了一下說(shuō)道，“我想,，他們會(huì)向底比斯人夸大拉卡代蒙人的威脅,，迫使底比斯人出兵干涉?！?p> “我聽到這個(gè)消息就馬上趕回了雅典,。”色費(fèi)索多羅說(shuō)出了自己的判斷,，“這對(duì)伊巴密濃達(dá)來(lái)說(shuō)是個(gè)絕佳的借口,，他一定會(huì)組織一場(chǎng)新的戰(zhàn)役?！?p> “在盛會(huì)期間發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，實(shí)在不是正義的行為！”柏拉圖嘆了一口氣,，評(píng)論道,。
“是阿卡迪亞人先搶走了屬于埃利斯人的圣域，要說(shuō)也是他們不義在先,?！币了骺死讌s不以為然，“色費(fèi)索多羅,，如果你的判斷正確,，戰(zhàn)端開啟，那么有多少城邦會(huì)站在底比斯人哪一邊,？”
“亞該亞人和埃利斯人都不相信底比斯能保護(hù)他們,，拉卡代蒙人早就想一雪前恥,?！鄙M(fèi)索多羅不假思索地說(shuō)道，“至于阿卡迪亞人,，他們雖然口口聲聲說(shuō)討要公道,，但無(wú)非是想維護(hù)既得利益，他們也不會(huì)為底比斯人出力,?！?p> “除了阿戈斯，我想不到還有哪個(gè)城邦愿意把自己綁在伊巴密濃達(dá)的戰(zhàn)車之上,?！彼⑿α艘幌?，“可是在我看來(lái)，他們的加入就是累贅,?！?p> “所以，沒有人會(huì)去幫助底比斯人,?！币了骺死c(diǎn)了點(diǎn)頭，“好的,。你回去休息吧,，關(guān)于之后的安排，我會(huì)通知你的,?！?p> 色費(fèi)索多羅并無(wú)二話，他朝著老師和柏拉圖行禮,，便默默地退出了房門,。
“看來(lái)你的耳目遍布全希臘?！卑乩瓐D對(duì)著伊索克拉底笑道,，“老朋友，你對(duì)形勢(shì)有什么看法嗎,？”
“我的看法已經(jīng)不重要了,。”伊索克拉底斜躺了下來(lái),，“我只是在等待事態(tài)的發(fā)展,。”
“戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)必波及雅典,，我們都不能獨(dú)善其身,。”柏拉圖也躺下來(lái),，“我聽說(shuō)希佩里德一直在鼓吹他的外邦人征兵法案,？”
“確實(shí)如此?！币了骺死谆卮?，“狄摩西尼還和他在公民大會(huì)上爭(zhēng)辯了一番，結(jié)果鎩羽而歸,?！?p> “希佩里德建議，在雅典的外邦人只要住滿一年，就要承擔(dān)城邦的兵役,，根據(jù)他們的表現(xiàn),，城邦可以考慮授予他們公民權(quán)?！币了骺死罪@然對(duì)此十分了解,，“議事會(huì)對(duì)此提議十分感興趣?！?p> “學(xué)園里滿是外邦人,，而且他們?cè)谘诺渖盍撕芫谩,！卑乩瓐D苦笑了一下,，“我已經(jīng)猜到他們的說(shuō)法，‘學(xué)園也不是法外之地’,，不是嗎,？”
“對(duì)這一點(diǎn)，你難道不應(yīng)該早有覺悟嗎,？從去年的聯(lián)盟開始,？”伊索克拉底不懷好意地笑著，“在對(duì)政治形勢(shì)的判斷方面,，你比色諾芬可差遠(yuǎn)了,。”
他看到柏拉圖默不作聲,，便接著問(wèn)道：“聽說(shuō)他的兒子正在學(xué)園,？”
“是的。他們適應(yīng)得不錯(cuò),?！卑乩瓐D低聲回答道，“或者說(shuō),，按照他們的生活方式,，他們?cè)谌魏蔚胤蕉伎梢赃m應(yīng)得很好?！?p> “很好,。”伊索克拉底站起身來(lái),，把桌上的錢袋扔到了柏拉圖的懷里,，“現(xiàn)在請(qǐng)離開吧,，我還有很多正經(jīng)事情要做呢,！”
“你還沒有說(shuō)我要付出什么代價(jià)呢！”柏拉圖也緩緩地站起來(lái)。
“你已經(jīng)付出了,?！币了骺死啄樕蠋е榈纳裆盎蛟S你付出了更多,，我應(yīng)該給你一點(diǎn)撫恤,。”
……
亞里士多德坐在阿卡德米圣林中心的空地上,，他正在等待著自然學(xué)課程的開始,。赫米阿斯坐在他的旁邊，他身旁的阿里斯塔打著呵欠,，靠在一根樹干上,。其他的學(xué)生或臥或坐，互相交談著,。
“自然學(xué)的教師是誰(shuí),？”赫米阿斯悄聲問(wèn)著阿里斯塔，“你了解嗎,？”
“我想應(yīng)該是阿里斯提波,，他的很多學(xué)生都在這里?！卑⒗锼顾醒笱蟮鼗卮?，“他對(duì)學(xué)生非常寬容，而且上課也很有意思,?！?p> “那我就放心了?！焙彰装⑺拐f(shuō)道,，“我對(duì)自然學(xué)可是一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒有?！?p> 就在這時(shí),，一個(gè)人走近空地，他穿著黑色的袍子,，寬大的衣擺垂到地上,。他棕黑色的頭發(fā)下面是一張蒼白的臉，一個(gè)大大的鷹鉤鼻突兀地出現(xiàn)在深陷的眼眶下面,。他并非面無(wú)表情,，而是仿佛有誰(shuí)欠了他一個(gè)塔倫特似的，或者,，他正準(zhǔn)備參加一場(chǎng)葬禮,。他的半長(zhǎng)胡須凌亂，似乎很久沒有打理，連帶著他的整張臉都顯得很疲憊,。
阿里斯塔瞬間失去了睡意：“斯彪西波,！他為什么會(huì)來(lái)這里？”
斯彪西波此時(shí)已經(jīng)走到了空地中央,，適才還輕松自在的學(xué)生們此刻都如臨大敵般地正襟危坐起來(lái),。他的眼神盯上了阿里斯塔，仿佛聽到了他的那個(gè)問(wèn)題,。不過(guò),，他仍然面對(duì)全體學(xué)生開始一字一頓地說(shuō)話：
“因?yàn)榘⒗锼固岵▽?dǎo)師近期事務(wù)繁忙，由我來(lái)?yè)?dān)任你們的自然學(xué)課程教師,?！?p> “完了！”阿里斯塔的話聲被一片倒吸冷氣的聲音蓋住了,，他哀嘆道,，“這半年沒好日子過(guò)了！”
斯彪西波對(duì)學(xué)生們的反應(yīng)不置一詞,，他若無(wú)其事地環(huán)視一周,，眼睛還是落在了阿里斯塔這邊。
“告訴我,，自然學(xué)（Physica）的研究對(duì)象是什么,？”
“是……是自然（Physis）?！卑⒗锼顾挥勺灾鞯孛摽诙?。
“無(wú)誤的廢話?！彼贡胛鞑ń又鴨?wèn)道,，“那么自然又是什么？”
“自然……萬(wàn)物,？”阿里斯塔沒有底氣地說(shuō)道,。
“我并沒有問(wèn)你，阿里斯塔,?！彼贡胛鞑]好氣地說(shuō)道，“從剛才開始你就很樂(lè)于表現(xiàn),，但是卻忽視了我并沒有給你表現(xiàn)的機(jī)會(huì),。”
“我問(wèn)的是你旁邊的人,?！彼贡胛鞑▽?duì)著赫米阿斯說(shuō)道,，“你，請(qǐng)告訴我,，自然是什么？”
“??？”赫米阿斯被打了個(gè)措手不及，他晃晃悠悠地站起來(lái),，“自然……”
“坐下吧,，你并不需要站起來(lái)?！彼贡胛鞑ㄊ栈亓四抗?，“而且，智慧并不會(huì)因?yàn)槟汩L(zhǎng)得高就更容易進(jìn)入你的頭腦中,?！?p> 赫米阿斯尷尬地坐了下來(lái)，這時(shí),，他們身旁的亞里士多德突然說(shuō)道：“老師,，自然研究的對(duì)象是本原?！?p> “哦,？本原是什么？”斯彪西波并沒有看亞里士多德,，而是隨口拋出了一個(gè)問(wèn)題,。
“本原，或者說(shuō)原則,，就是第一位的東西,。”亞里士多德回答道,，“對(duì)于自然而言,，自然的意思就是生成，而生成的本原,，也就是使其得以如其所是的原因,。”
“我聽說(shuō)有人稱呼你為‘原因?qū)W家’,?！彼贡胛鞑ㄕZ(yǔ)氣中帶著諷刺，“希望你不是浪得虛名,?！?p> 他并沒有給對(duì)方再次解釋的機(jī)會(huì),，而是直接開始了自己的講述：
“自然，古代學(xué)者對(duì)此有過(guò)許多研究,。他們的著作大多以論自然為題,，而他們所談?wù)摰臒o(wú)非是智慧和本原。因此,，自然學(xué)也變成了一個(gè)與智慧相同的名詞,，仿佛它無(wú)所不包，沒有什么可以逃出自然的范圍,?！?p> “從這個(gè)意義上講，自然就是存在,?！彼俅苇h(huán)視四周，“存在出于自然,，而非先于自然,，自然是存在的原因，而非結(jié)果,?！?p> “你們研究自然學(xué)，同時(shí)也是研究存在的學(xué)問(wèn),。這就是自然的意思,。”他并沒有停下解釋的意思,，而是繼續(xù)講下去,，
“具體來(lái)說(shuō)，關(guān)于存在有很多種說(shuō)法：有的人認(rèn)為存在是一,，有的人認(rèn)為是二,，有的人認(rèn)為是多于兩個(gè)。前者比如麥里梭,，他說(shuō)存在是一,，因此作為一的本原是不變不動(dòng)的?！?p> “關(guān)于存在是二的說(shuō)法普遍地存在于畢達(dá)哥拉斯的教誨中,，這被稱之為對(duì)立。萬(wàn)物的本原不僅僅有不動(dòng)的一,，還應(yīng)該有一個(gè)變動(dòng)的本原,，那就是二?！?p> “恩培多克勒認(rèn)為本原有四個(gè),，你們都知道,，那就是水、火,、土,、氣。在另一些地方他說(shuō)本原有六個(gè),，在之前的基礎(chǔ)上加上了愛與恨,。”
“德謨克利特的本原是原子,，它有無(wú)數(shù)個(gè),，但它們的本質(zhì)是原子和虛空,。這也可以被歸結(jié)為本原有兩個(gè),。”
“這些都是關(guān)于自然的說(shuō)法,?！彼贡胛鞑ㄕf(shuō)道,，“你們認(rèn)為哪一種更合適呢？”
學(xué)生們面面相覷,，沒有人敢于出聲,。他們這樣做很明智，因?yàn)榻酉聛?lái)斯彪西波就大聲地說(shuō)道：
“錯(cuò)了,！無(wú)論你們選擇了這其中的哪個(gè),，都是錯(cuò)誤的！”
“關(guān)于自然中的本原,，無(wú)論叫元素還是原子,，它們本性上都沒有什么差別，它來(lái)自于一種對(duì)自然的構(gòu)想,，而非對(duì)自然的認(rèn)識(shí),。”他快速地說(shuō)著,，絲毫不給學(xué)生反應(yīng)的機(jī)會(huì),，“在自然中,，有各種元素,，有動(dòng)植物，有人類,，還有山川河流，天體與靈魂,，這些東西，看上去是混亂無(wú)序,，毫無(wú)規(guī)則的,，它們就是一團(tuán)混沌,。但是自然學(xué)試圖給這種混沌一種秩序,，這種秩序并非來(lái)自玄想,，而是基于我們對(duì)它們本性的認(rèn)識(shí)?！?p> “這種認(rèn)識(shí)尤其體現(xiàn)在你們對(duì)于自然學(xué)的實(shí)踐上,?！彼贡胛鞑ǘ⒅摽罩械哪硞€(gè)地方,，“這是最常見、也被認(rèn)為是最簡(jiǎn)單的智術(shù),。為什么一個(gè)恩培多克勒的信徒和一個(gè)畢達(dá)哥拉斯的信徒都可以調(diào)動(dòng)火元素為自己所用？難道他們所說(shuō)的都是對(duì)的,？若是他們的說(shuō)法都是對(duì)的，那本原到底是四個(gè)還是兩個(gè),？”
斯彪西波舉起右手,，在空中捕捉著什么。他把右手的手指放在左手手掌上,，接著張開手掌,。學(xué)生們看到,，一股藍(lán)色的火焰從他的掌心升騰而起。
斯彪西波習(xí)以為常地面對(duì)著眾人的感嘆,，接著說(shuō)道：“這是因?yàn)樗麄冋f(shuō)得都對(duì),，也都不對(duì),?！?p> 他把手掌翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，火焰并沒有落下,，而是吸附在了他的手掌上,。
“恩培多克勒的信徒們認(rèn)識(shí)到自然中的火元素，在他們的邏各斯中,，水、火,、土,、氣都像一個(gè)個(gè)原子一樣漂浮在虛空中,。他們調(diào)動(dòng)的元素也只是這種可見的，被認(rèn)識(shí)到的水,、火,、土,、氣,?！?p> “但畢達(dá)哥拉斯派看待世界的方式與他們?nèi)徊煌?。在他們的眼中，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有著一個(gè)數(shù)學(xué)的形體,，比如火就是四面體,。當(dāng)一個(gè)畢達(dá)哥拉斯派的學(xué)徒調(diào)動(dòng)火元素時(shí),，他其實(shí)是在調(diào)動(dòng)四面體的形狀的東西?！?p> “所以，只了解水火土氣的自然學(xué)家是有極限的,，這種極限來(lái)自于環(huán)境中元素的數(shù)量,。如果在極其潮濕的環(huán)境中,，他們根本找不到火元素,，也就無(wú)法操縱火?！?p> “而數(shù)學(xué)家在這種情況下,，不會(huì)找什么火元素,，而是會(huì)利用自己身邊的質(zhì)料制造一些四面體,?！彼咽终埔欢叮鹧嫔㈤_,，學(xué)生們看到在他掌心的位置有一個(gè)淡藍(lán)色的四面體結(jié)晶閃著光亮,。
“將這些四面體聚集起來(lái),，就可以生成火,?！彼咽忠晃?，火焰消失在他的掌心里,，“正如熄滅火只需要拆解開這些組合在一起的四面體一樣?！?p> “你們看到了,，四面體,，火元素,，它們都被人稱作現(xiàn)實(shí)中火的本原,，但哪個(gè)才是它們的原因呢？”斯彪西波用狼一般的眼睛盯住了亞里士多德問(wèn)道,，“你說(shuō)，原因又是什么呢？”