我叫葉不凡，我有著一本堪稱(chēng)人間百科的金色書(shū)籍,，之所以這么說(shuō)是因?yàn)樗鼛缀跤涊d了天下所有的知識(shí),，只有是書(shū)上有的它都有，書(shū)上沒(méi)有的知識(shí)它幾乎也有,。

　　值得一提的是書(shū)中還有著一些被封禁的書(shū)頁(yè),，里面似乎記載著什么，需要我到達(dá)一定的境界后才能打開(kāi),。

　　我住在蕭無(wú)雙的元識(shí)空間內(nèi),，以元魂的形式存在。

　　平時(shí)我總會(huì)通過(guò)金色書(shū)籍來(lái)了解我所穿越到的這個(gè)世界或者位面的知識(shí),。

　　比如我現(xiàn)在所在的元央界,，這里的修煉的體系很奇妙，既可修元,，也可修武,。

　　可以只修練武術(shù)，但那樣只會(huì)讓人的身手略微了得一些,，只能達(dá)到延年益壽的效果,，且高品質(zhì)的武學(xué)普通武者也是無(wú)法參悟和修煉的，其本質(zhì)也終究只是凡人,。

　　而修煉了元力的人們其實(shí)已不屬于凡人,，沒(méi)突破一個(gè)修煉境界，無(wú)論大小都會(huì)有增長(zhǎng)壽命的效果,，不同的境界還會(huì)給修練者帶來(lái)一定的增益,。

　　修煉的元力的人們都會(huì)去修煉武學(xué)，否則單有元力是無(wú)法發(fā)揮出元力的威力的,，他們因此也被稱(chēng)為元武,。

　　元武多居住在一些元力充沛的的高山上，平時(shí)都在修煉,，不常下山,，因此他們也被凡人稱(chēng)為山上人。

　　元武門(mén)依此也將人間的凡人們稱(chēng)為了山下人,。

　　某一天他在書(shū)中看到了一些極有意思的知識(shí),，關(guān)于元武的五谷輪回問(wèn)題。

　　在元央界,，每種食物除了天地靈物之外,，其實(shí)都帶有一定的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)的吸收量根據(jù)其種類(lèi)的不同和人的修煉境界,、體質(zhì)而定,。

　　從原理上,，無(wú)論進(jìn)用食物的那人的境界有多高，體質(zhì)有多奇異,，也總會(huì)有無(wú)法吸收完全的雜質(zhì),，而這些雜質(zhì)往樣不會(huì)只有一種。

　　同時(shí),，無(wú)法被吸收的雜質(zhì)本就是身體挑選剩下的,，是對(duì)其有害的，吸收微量還好,，一但過(guò)量便可能會(huì)對(duì)身體造成一些不好的影響,。

　　因此，只有是進(jìn)過(guò)食元武,，他們都不會(huì)刻意去吸收雜質(zhì),，而是讓其自由排出。

　　葉不凡不由想起了他的故鄉(xiāng)流傳的一些話語(yǔ),。

　　甲：“仙女,，女神是不會(huì)拉臭臭的?！?p>　　乙：“仙女也是會(huì)拉臭臭的,，只不過(guò)是彩虹色的?！?p>　　丙：“仙女是會(huì)拉臭臭的,，而且顏色也和我們的一樣?！?p>　　在這里,，仙女是否會(huì)拉臭臭這一問(wèn)題在元央界得到了解答，仙女只要吃了一定量的含有雜質(zhì)的食物,，那她就一定會(huì)拉臭臭,。

　　而拉臭臭的顏色便取決于仙女吃的食物了，據(jù)金色書(shū)籍記載,，有一種名為彩虹果的仙果,，帶有清香,，口感十分美味,，其顏色為彩虹色，它的雜質(zhì)也是如彩虹一般,。

　　只要元武吃它的數(shù)量超過(guò)五枚,，體內(nèi)就一定會(huì)堆積較多的雜質(zhì)，也就會(huì)將雜質(zhì)排出,，拉出彩虹色的帶有香味的便便,。

　　所以,，在元央界，仙女是否會(huì)拉臭臭,，顏色,，氣味怎么樣等等問(wèn)題都得到了解決。

　　仙女拉的臭臭的大小,、顏色,、氣味都會(huì)依據(jù)進(jìn)食食物的種類(lèi)、數(shù)量,、體質(zhì),、境界的不同而改變。

　　另外,，還有一點(diǎn)非常有趣,，吃了彩虹果的人拉出的便便的清香味被凡人聞到后也會(huì)有不小的好處，或增壽,，或美顏,，或增長(zhǎng)功力。

　　其他的便便也是如此,，或帶有惡臭,，或帶有清香，或無(wú)味等,，它們無(wú)論氣味如何都會(huì)給被聞到的凡人帶來(lái)或好過(guò)壞或大或小的影響,。

　　有的聞到或吃了會(huì)立即死亡，有的聞到或吃了會(huì)立即升仙,。

　　于是,，有的元武為了避免麻煩會(huì)直接辟谷過(guò)在進(jìn)食前便去除它的雜質(zhì)。

　　有的元武不拘小節(jié)而且喜歡吃美味,，于是該吃就吃,，該拉就拉。

　　在元央界也許也會(huì)有純真少年會(huì)對(duì)自己憧憬的帶有仙氣的,，氣質(zhì)出塵的仙女有著這樣的關(guān)于的五谷輪回的疑問(wèn)吧,，他們知道后也許會(huì)大受打擊吧。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)

　　幾年居住下來(lái),，葉不凡也是對(duì)元央宮非常熟悉的,。

　　元央山整座山都設(shè)有護(hù)山大陣，可起到遮掩蹤跡,，護(hù)山,，對(duì)敵的作用，平時(shí)隱于空中。

　　山上另設(shè)有四道陣法結(jié)界,，它們平時(shí)以光幕的形式存在,，按顏色被命名為黑界，白界,，紫界,，橙界，青界,，共五界,。

　　用來(lái)劃分境界的弟子，長(zhǎng)老除青界外其它界可自由進(jìn)出,，其他弟子則依據(jù)境界而言,。

　　每個(gè)結(jié)界居住的弟子，長(zhǎng)老的穿著都是固定的,，且與結(jié)界的顏色相同,，長(zhǎng)老只在紫界和橙界居住。

　　青界居住宮主和宮主夫人不受此規(guī)定,，本來(lái)蕭無(wú)雙也是如此的,，但在蕭山的要求下蕭無(wú)雙在宮內(nèi)需與其它各界的弟子穿著相同。

　　居住在各界的唯一要求是修為境界,，凝元境只可居住在黑界,，化府境可居住在黑、白二界,，龍象境的外門(mén)長(zhǎng)老及弟子可任意居住黑,、白、紫界三界,，隨心境的內(nèi)們長(zhǎng)老及弟子則除了青界外可任意居住,。

　　青界居住著的只有白秋蘭，蕭無(wú)雙,，蕭山三人,。

　　因?yàn)樵酵显獨(dú)庠匠渑娴脑颍茏蛹伴L(zhǎng)老往往會(huì)居住在自己所能居住的最高界,。

　　元央宮的第子按境界分為雜役弟子,、外門(mén)弟子、內(nèi)門(mén)弟子,、核心弟子,。

　　長(zhǎng)老分為外門(mén)長(zhǎng)老和內(nèi)門(mén)長(zhǎng)老,，一般龍象境才可擔(dān)任外門(mén)長(zhǎng)老,，隨心境才可擔(dān)任內(nèi)門(mén)長(zhǎng)老,。

　　但總有例外,，就比如徐觀青長(zhǎng)老，他雖只是龍象境,，卻因藥道和丹道突出而被晉升為內(nèi)門(mén)長(zhǎng)老,，只是因境界原因，只能穿龍象境的紫衣,，可居住在橙界,。

　　雜役弟子是指還未踏入元力修煉的弟子，他們多為孩童,，有的是自幼便被父母送上山,，有的則是因?yàn)樽杂孜鋵W(xué)天賦出眾被長(zhǎng)老或弟子發(fā)現(xiàn)后帶回山中，還有的是自主上山,，雜務(wù)處長(zhǎng)老會(huì)根據(jù)天賦給予帶領(lǐng)者一定的貢獻(xiàn),。

　　雜役弟子可免費(fèi)修煉武學(xué)或功法，免費(fèi)領(lǐng)用凡級(jí)武器,。

　　而食物則需要他們自己去用銀兩買(mǎi),，想要銀兩則可以去做一些基礎(chǔ)任務(wù)，掃掃地,，給植物澆水,，護(hù)養(yǎng)書(shū)籍什么的。

　　雜役弟子不需要統(tǒng)一衣著,。

　　外門(mén)弟子依舊居住在黑界,，開(kāi)始統(tǒng)一穿黑衣，為凝元境,。

　　內(nèi)門(mén)弟子為化府境,，白衣，白界,。

　　核心弟子為龍象境,，橙衣，橙界,。

　　到達(dá)龍象境后便可選擇畢業(yè),，成為外門(mén)長(zhǎng)老或直接出宮。

　　在達(dá)到隨心境后,，弟子的學(xué)業(yè)便真的到頭了,。若在宮中任職，可直接成為內(nèi)門(mén)弟子,。