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　　那些看似只是忍術(shù)換個(gè)名字的術(shù)法，實(shí)際上真的和忍術(shù)有所不同,，不是純粹的忍界忍術(shù),。

　　只能說(shuō)和忍界的忍術(shù)相同,，都在使用查克拉做能量來(lái)驅(qū)動(dòng)血繼網(wǎng)羅的力量,。

　　忍術(shù)實(shí)質(zhì)上,，就是依靠查克拉和結(jié)印術(shù)式,，實(shí)現(xiàn)從森羅萬(wàn)象血繼網(wǎng)羅中分解的能力,。

　　把血繼網(wǎng)羅比喻為拳頭,，各種單獨(dú)的性質(zhì)和血繼限界,，就像單根手指和個(gè)別的組合。每個(gè)人的五大性質(zhì),，就像天生擁有指頭的數(shù)量,，血繼限界就是能夠并攏的手指。

　　忍術(shù)就是手指彎曲的幅度和角度,，以特定頻率注入查克拉,，然后具現(xiàn)血繼網(wǎng)羅的力量。血繼網(wǎng)羅的本質(zhì),，是將查克拉實(shí)體化,，達(dá)到神的領(lǐng)域。

　　依靠血繼網(wǎng)羅,，種樹(shù)人施展忍術(shù)根本不需要結(jié)印,。神樹(shù)記憶中，有各種忍術(shù)的施展模板,，卻沒(méi)有術(shù)式和結(jié)印的記憶,。類似不經(jīng)過(guò)大腦,，就可以本能的做出各種姿勢(shì)，注入查克拉,。

　　所以種樹(shù)人,，不得不放棄忍界傳統(tǒng)的結(jié)印和術(shù)式。開(kāi)宗立派,，思考為查克拉擁有者們開(kāi)創(chuàng)其它可以施展出忍術(shù)的新道路,。

　　好在，種樹(shù)人是此間查克拉的源頭,，沒(méi)有各種各樣的干擾,。可以全心全意,，去研究查克拉和血繼網(wǎng)羅,。

　　最后憑借神樹(shù)本體借用幻術(shù)推演龐大的計(jì)算量，結(jié)合自身模型和更適合這個(gè)世界的文化理論,，以及自身對(duì)查克拉的控制力,。

　　干脆的以身體竅穴和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)力，代替手勢(shì)結(jié)印施術(shù),。通過(guò)查克拉刺激各種穴道,，激活查克拉的性質(zhì)和改變查克拉的形態(tài)，實(shí)現(xiàn)和忍術(shù)相同的效果,。

　　這種方式,，在文化理念上，也更契合樹(shù)球世界,。使用上更簡(jiǎn)便快捷,，也更具備神秘感和隱秘性。

　　缺點(diǎn)在于,，這樣的方式需要對(duì)查克拉有更精細(xì)的控制力,。和忍界真正大佬，一拍手就能施展忍術(shù),，一樣屬于查克拉精細(xì)化控制,。在這方面，種樹(shù)人會(huì)給予一定的助力,，所以也不成問(wèn)題,。

　　由于對(duì)查克拉控制需要更加精細(xì)化，依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)施展忍術(shù),，還可以提高查克拉的利用率,。卻等于變相降低了查克拉的爆發(fā)力和破壞力，提高了術(shù)法修行難度和同威力施術(shù)查克拉量,。

　　但也因此每當(dāng)施展忍術(shù)時(shí),，施術(shù)同時(shí)將會(huì)本能有一部分平穩(wěn)的查克拉,，去滋潤(rùn)和穩(wěn)定細(xì)胞。

　　與之相對(duì)同,，等查克拉威力也會(huì)隨即降低,，卻變相的增加了人的潛力。

　　不僅如此,，隨著使用忍術(shù)對(duì)身體副作用傷害減小,。查克拉在經(jīng)絡(luò)體系反哺身體，反而會(huì)讓生命得到滋養(yǎng),。查克拉擁有者的壽命也會(huì)增加,，增加的幅度取決于很多因素，但查克拉量越大增幅必定越大,。

　　這一下,，查克拉體系更加朝修真求長(zhǎng)生的道路靠攏了。

　　依托查克拉體系和血繼網(wǎng)羅框架,，除了修改施術(shù)的方式,，種樹(shù)人還降低了血繼限界融合的難度。促使血繼網(wǎng)羅能施展的能力,，更加的多樣化,。

　　僅有少數(shù)因素，比如一個(gè)人悟性種樹(shù)人很難糾正和修改,。其余包括個(gè)人屬性,，還有查克拉體系的天賦能力，種樹(shù)人都能予取予奪,。

　　有權(quán)限,，就是為所欲為。

　　還有就是一年的時(shí)間,，種樹(shù)人還發(fā)明了屬于查克拉體系的新文字,。讓他的彌天大忽悠,，更加有邏輯,，能夠自洽。

　　賜予百家的各種術(shù)法,，正是種樹(shù)人刪改忍術(shù)新體系,，加入自身理解后的產(chǎn)物。

　　這些以忍術(shù)為根基的術(shù)法的術(shù)法,，基礎(chǔ)上很扎實(shí),，沒(méi)有副作用。

　　經(jīng)過(guò)種樹(shù)人的精心雕琢,，并且給予足夠的開(kāi)放性,。潛力上也非常廣博,，不拘泥于原本的忍法，道路框架也沒(méi)被定死,。

　　屬于種樹(shù)人自己目前創(chuàng)新拓寬的忍道產(chǎn)物中,，最滿意的一部分，確定安全有效后才交給東國(guó)實(shí)驗(yàn),。

　　可以由任何人,，不斷的往里面填入各種新想法，不停吸收古今未來(lái)的理論實(shí)踐擴(kuò)充成長(zhǎng),。

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　　本來(lái)將術(shù)法交給東國(guó),，種樹(shù)人本著摟草打兔子打一個(gè)是一個(gè)。起個(gè)頭,，能有多少收獲都是賺,，沒(méi)有想到要立刻收獲成果。

　　但是,，他發(fā)現(xiàn)自己還是小覷了東國(guó)人的種田天賦,。

　　“田老哥，沒(méi)想到最先對(duì)靈氣研究有穩(wěn)定成果的,，居然是你們農(nóng)家學(xué)派,。”

　　“多虧了大家的幫助,?！?p>　　“不愧是穩(wěn)健務(wù)實(shí)農(nóng)家，比起我們這些吹牛紙上談兵的幾個(gè)學(xué)派,。平日腳踏實(shí)地,，不吹不擂，一出手卻直接創(chuàng)造出戰(zhàn)略級(jí)的成果,。培育出和靈氣有關(guān)的物資,，這可是天大的功勞?！?p>　　農(nóng)家主要掌握和天氣有關(guān)的術(shù)法,，是以十尾天變地異、天氣家族的喜怒哀樂(lè)天氣控制和水,、土,、風(fēng)、雷為核心架構(gòu)的能力,。

　　他們中學(xué)成術(shù)法的部分天才結(jié)合科技,，依靠帶有查克拉的云雨，硬是培育出經(jīng)過(guò)查克拉浸染帶有有特殊效果的植物。

　　可以恢復(fù)靈氣,，可以增加力量,，可以微微提高實(shí)力……

　　雖然不強(qiáng)，但要知道,，在種樹(shù)人心里,。應(yīng)該等到他全面放開(kāi)地脈，才會(huì)出現(xiàn)被查克拉浸染過(guò)的植物,。

　　好家伙,，農(nóng)家直接打破版本限制，不愧是東國(guó)真·本命學(xué)派,。

　　面容憨厚的田石,，笑了笑：“可惜，根據(jù)你所建議的實(shí)力層次劃分,。我們二級(jí)能者,，還是太少。那些靈植需要用術(shù)法澆灌,，根本做不到大批量種植,。”

　　“我倒是希望靈植從未出現(xiàn)過(guò),，靈氣也沒(méi)有復(fù)蘇,，也省的這樣提心吊膽?！?p>　　種樹(shù)人的分身曹有德,，口不對(duì)心的說(shuō)道。

　　他現(xiàn)在的身份是巴湖天問(wèn)分局,，一名研究員,。

　　自從被天問(wèn)局招安，曹有德旋即展露出靈氣修行的資質(zhì),，和對(duì)于玄學(xué)的敏銳性,。

　　提出了很多，對(duì)靈氣復(fù)蘇有關(guān)的建設(shè)性建議,。

　　還將靈氣修行者的正式名稱訂下,，稱呼為能者。

　　表面理由如今是新時(shí)代,，不該用修真者,、修仙者等等復(fù)古的稱呼,，免得引起恐慌,。不如縮寫(xiě)超能力者、異能者等稱呼，叫做能者,。

　　至于真正的想法,，忍者這個(gè)稱呼太有姀國(guó)味道必須舍棄。而且盡管目前只有靈氣體系,，然而種樹(shù)人內(nèi)心還有其它體系的腹稿,。那不如統(tǒng)一選擇和忍者有點(diǎn)近似讀音和意思，而且所有體系都能套用的能者,。

　　并且根據(jù)目前數(shù)據(jù),，曹有德又對(duì)靈氣修行者，進(jìn)行了實(shí)力劃分,。

　　堪堪掌握靈氣的武者,，也就是忍校學(xué)生層次為一級(jí)，初級(jí)能者,。

　　可以使用術(shù)法,，下忍水平為二級(jí)能者。

　　金甲巨人遺骸,，上忍實(shí)力為五級(jí)能者,。

　　以此類推，等級(jí)上不封頂,。

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