認(rèn)同與盲從是兩個(gè)完全不同的概念,，但事實(shí)上人們總把它們完全混淆,。在我看來(lái)，真正的認(rèn)同感是建立在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的,，而不是一味地降低底線的盲從,。

　　《1984》是作者構(gòu)想的一個(gè)反烏托邦社會(huì)，這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治者是一個(gè)叫老大哥的人物,，也許他存在也許他不存在,。但關(guān)鍵不在于他存在與否,，這個(gè)社會(huì)的人民都得俯首系頸地對(duì)他頂禮膜拜。自由意識(shí)和人性全被高壓的愚民政策抹殺,。而就在每個(gè)人堅(jiān)定地盲從老大哥時(shí),，溫斯頓在日記里寫下“自由就是可以說(shuō)二加二等于四。此理既定,，余者亦然,。”很顯然,，那時(shí)的溫斯頓還有著自己的底線,。

　　魯迅說(shuō)：“忘卻了一切還是幸福，倘使伊記著些平等自由的話,，便要苦痛一生世,。”在奧勃良審訊,、刑訊溫斯頓的時(shí)候,，溫斯頓始終堅(jiān)持著對(duì)裘麗婭的感情作為自己的精神支柱。但是最終因暴露了他依然抱有對(duì)裘麗婭的感情,，被奧勃良帶到了101號(hào)房間,，面對(duì)著他最害怕的老鼠，他真正出賣了裘麗婭,，喊出讓老鼠去咬裘麗婭,。一直以來(lái)的精神支柱崩潰了,，就像洪水沖破了堤壩,，如果之前溫斯頓認(rèn)為保持對(duì)裘麗婭的感情就意味著認(rèn)同保持人性是有價(jià)值的，那他出賣了對(duì)裘麗婭的感情就意味著他拋棄了人性,，而選擇做一個(gè)盲從者,。?他最終被同化，肉模糊地暴露在充斥著“老大哥萬(wàn)歲”的世界里,。

　　或許,，溫斯頓是“幸福”的,，他屈服,，他逃避了，他做不到革命,，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)這是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”,，他被打了麻藥，不會(huì)為時(shí)代的癥結(jié)疼痛,，他拋卻自由得到了所謂的“認(rèn)同”,?！?984》好比魯迅筆下的鐵屋中昏昏欲睡的靈魂，沒(méi)有人忍心去叫醒他們,。

　　《孤獨(dú)六講》說(shuō)“民眾無(wú)法思考,，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的都將毀于一旦?！备艺f(shuō)1984的結(jié)局會(huì)是毀滅的,，溫斯頓歸于沉寂，歸于社會(huì)的“主旋律”,，歸于自己的生活,。他最終“幸福”地活下去,，每個(gè)人都幸福無(wú)比,，而這個(gè)社會(huì)無(wú)疑是毫無(wú)思想的，人人都只是活在老大哥強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的一具具行尸走肉,。

　　蔣勛說(shuō)：“只有一個(gè)聲音的社會(huì)是有問(wèn)題的,，‘整個(gè)社會(huì)的聲音最一致，但那不叫秩序,。沒(méi)有一種聲音是絕對(duì)百分之百的好,。任何一種聲音都有其存在的價(jià)值，有其存在理由,，可是它必須與其對(duì)立的聲音產(chǎn)生互動(dòng),，那才是好的現(xiàn)象?！币虼?，我們無(wú)需為自己與群體發(fā)出了不一樣的聲音而彷徨甚至自我懷疑，以至于拋下底線去盲從,，我們需要做的是為自己發(fā)聲,，為自己的內(nèi)心，為價(jià)值觀而發(fā)聲,，以獲取別人的認(rèn)同,，這才是獲得認(rèn)同感的最佳途徑。

　　不是說(shuō)多數(shù)人的觀點(diǎn)便是真理,，真相或許就掌握在少數(shù)人手中,，何必盲從？我自有我認(rèn)同,。