隨著王奔出面。

　　很快，因劉建拿童子試第一的風波,，也算告一段落,。

　　而布政使張紳也在看了劉建的試卷后。

　　同意了王奔的請求,。

　　劉建就這么得到了一個更進一步的機會,。

　　當然雖然風波已經(jīng)解除。

　　然暗流還是沒有停下,。

　　很多人都等著學(xué)院開學(xué)之時,。

　　準備看劉建出丑的笑話。

　　而此事的主角劉建,。

　　確根本沒有受到風波的影響,。

　　自童子試后。

　　劉建并未放松,。

　　依然每日把自己關(guān)在書房之內(nèi),。

　　倒不是劉建勤奮好學(xué)。

　　而是劉建又在拿著白紙,，設(shè)計著,。

　　所設(shè)計之物，正是在考場之上,，一閃而過的鐘表,。

　　如今的大明，實際上已有報時計時裝置,。

　　如圭表,，刻漏，沙漏,，水運儀象臺,，燈漏等等。

　　圭表是古代漢族工匠匠人發(fā)明的度量日影長度的一種天文儀器,，圭表直立于平地上測日影的標桿和石柱,，叫做表，正南正北方向平放的測定表影長度的刻板,，叫做圭,，當太陽照著表的時候，圭上出現(xiàn)了表的影子，根據(jù)影子的方向和長度,，就能讀出時間,。

　　刻漏又稱漏刻，漏壺,，是一種漏水計時器,，漏壺主要有泄水型和受水型兩類，早期的刻漏多為泄水型,，水從漏壺底部側(cè)面流泄,，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間,，

　　后來創(chuàng)造出受水型,，水從漏壺以恒定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間,，提高了計時精度,。

　　為了獲得恒定的流量，首先應(yīng)使漏壺的水位保持恒定,，其次,，向受水壺注水的水管截面面積必須固定，水管采用渴鳥原理,，也就是虹吸原理,，便于調(diào)整和修理。

　　因刻漏冬天水易結(jié)冰,，故有改用流沙驅(qū)動的,，這便是沙漏，《明史·天文志》載明初詹希元創(chuàng)造有五輪沙漏,。

　　后來周述學(xué)加大了流沙孔,，以防堵塞，改用六個輪子,。

　　宋濂所著《宋學(xué)士文集》記載了沙漏結(jié)構(gòu),，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數(shù)，并說第五輪的軸梢沒有齒,，而裝有指示時間的測景盤,。

　　水運儀象臺是北宋時期蘇頌，韓公廉等人發(fā)明制造的以漏刻水力驅(qū)動的,，集天文觀測,，天文演示和報時系統(tǒng)為一體的大型自動化天文儀器。

　　水運儀象臺的構(gòu)思廣泛吸收了以前各家儀器的優(yōu)點,，尤其是吸取了北宋初年天文學(xué)家張思訓(xùn)所改進的自動報時裝置的長處,。

　　在機械結(jié)構(gòu)方面,，采用了民間使用的水車，筒車,，桔槔,，凸輪和天平秤桿等機械原理，把觀測,，演示和報時設(shè)備集中起來,，組成了一個整體，成為一部自動化的天文臺,。

　　最后便是燈漏,，也被稱為大明殿燈漏，是中國鐘表史上最為著名的計時儀器之一,，由元代著名科學(xué)家郭守敬創(chuàng)制,。

　　它的工作原理屬漏水計時，而造型似宮燈,，放置于皇宮的大明殿，所以稱之為大明殿燈漏,。

　　《元史·天文志》對它有專條記敘,。

　　燈漏之制，高丈有七尺,，架以金為之,，其曲梁之上，中設(shè)云珠,，左日右月,，云珠之下，復(fù)懸一珠,。梁之兩端,，飾以龍首，張吻轉(zhuǎn)目,，可以審平水之緩急,，中梁之上，有戲珠龍二,，隨珠俯仰,，又可察準水之均調(diào)，凡此皆非徒設(shè)也,，燈球雜以金寶為之,，內(nèi)分四層，上環(huán)布四神,，旋當日月參辰之所在,，左轉(zhuǎn)日一周,，次為龍虎烏龜之象，各居其方,，依刻跳躍,，鐃鳴以應(yīng)于內(nèi)，又次周分百刻,，上列十二神,，各執(zhí)時牌，至其時,，四門通報,，又一人當門內(nèi)，常以手指其刻數(shù),，下四隅,，鐘鼓鉦鐃各一人，一刻鳴鐘,，二刻鼓,，三鉦，四鐃,，初正皆如是,，其機發(fā)隱于柜中，以水激之,。

　　雖然各種計時古已有之,，而且比西方先進許多。

　　著名科技史專家英國的李約瑟博士在研究了歐洲鐘表與中國宋代水運儀象臺后,，曾在他的《中國天文鐘》一文中斷言中國天文鐘是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先,。

　　歐洲最早出現(xiàn)機械鐘是1320～1350年間。

　　不過對于劉建來說,，這些工具,，對自己并沒多少用處。

　　因為無論是哪種計時工具,。

　　都只能記錄時辰和時刻兩種,。

　　而劉建需要的，是要精確到分,，秒才行,。

　　所以劉建也就只能打破常規(guī)，重新設(shè)計了,。

　　故而自童子試后,，劉建就將自己關(guān)在了書房內(nèi)。

　　除去研究一些能夠找來的華夏古代計時器的書籍外,。

　　劉建還思索著后世的擺鐘和懷表,，手表的結(jié)構(gòu)構(gòu)造,。

　　后世的鐘盤，大多是以小時,，分,，秒三種計時。

　　一小時就相當于如今的半個時辰,。

　　所以就劉建來說,，直接將表盤指針設(shè)計成時辰針，分針,，秒針即可,。

　　一圈還是六十分，六十秒,，而時辰一圈六個時辰,。

　　如此就可以細分為上午和下午了。

　　反正按照時辰和小時對照,，子時是23～1點,，丑時是1～3點，寅時是3～5點,，卯時是5～7點,，辰時是7～9點，巳時是9～11點,，午時是11～13點，未時是13～15點,，申時是15～17點,，酉時是17～19點，戌時是19～21點,，亥時是21～23點,。

　　以此為準設(shè)計表盤完全不是問題。

　　內(nèi)部在按照擺鐘,，懷表結(jié)構(gòu),，設(shè)計各種齒輪，擒眾器等結(jié)構(gòu),。

　　一個完整的鐘表不就完成了嘛,。

　　反正現(xiàn)在有了鋼鐵，以此打造大型擺鐘完全不是問題,。

　　把各種部件打造大一些即可,。

　　雖然精加工還不能做到。

　　但是找一些手藝精湛的鐵匠,，進行小零件打造,。

　　懷表也不是問題,。

　　這些并未困擾劉建。

　　然而劉建在設(shè)計之時,，還是犯了難,。

　　到不是鐘表設(shè)計問題。

　　而是以后劉建肯定會推廣化學(xué),，物理,，高等數(shù)學(xué)等學(xué)科。

　　特別是物理,，數(shù)學(xué),，那什么千米每小時，分每秒這類單位,，就讓劉建犯了難,。

　　到時候要是變成千米每半個時辰。

　　給人感覺就是怪怪的,，也不方便,。

　　難道要小時和時辰一起用？

　　反正用拉丁那套肯定不行,。

　　劉建一邊設(shè)計著,，一邊思索著。

　　鐘表設(shè)計,，目的就是精確計時,。

　　要是這些沒法解決。

　　要鐘表何用,。

　　有了這些精確到分秒的鐘表,。

　　不僅可以精確查看時間。

　　還能方便各種精確計算,。

　　推廣物理,，化學(xué)，數(shù)學(xué),，也更方便一些,。

　　但是按照時辰，小時,，分,，秒四個指針來設(shè)計。

　　又太復(fù)雜了,。

　　分針和秒針肯定要留著,，小時和時辰只能用一個。

　　難道用時刻的方法,。

　　時刻劉建不打算設(shè)立指針,。

　　反正十五分鐘就是一刻鐘,。

　　走十五分鐘來計時時刻也可以。

　　所以時刻針一開始就被劉建放棄,。

　　但是要是因為小時而放棄時辰,。

　　劉建就不愿意了。

　　這不就代表放棄了自己的十二時辰,，去采用二十四小時制嗎,。

　　所以小時和時辰，只能留時辰,。

　　但是以后如何來計算呢,。

　　劉建思索著。