寒林丘冢間,。

　　——注：拋尸的樹林子,。

　　在這寒林中有野廟,，供怨魂野鬼存身之所,。

　　佛陀及眾比丘僧還沒有尋到布施供養(yǎng)之人，便先留在了寒林中,。

　　善星兄弟三個睡在一起，這善星提著強光手電筒，先一步須達多回到了寒林,，把正在呼呼大睡的佛陀搖醒。

　　“父親,，孩兒引渡了一位善信過來,，乃是舍衛(wèi)國的給孤獨長者，他已經(jīng)到寒林了,?！?p>　　“啊,？”

　　佛陀也嚇了一大跳,。給孤獨長者可是舍衛(wèi)國的首富，且最有名的大善人,，最善經(jīng)營名聲,，塑造偉光正形象的人。

　　“兒啊,，我該如何應(yīng)對,？”

　　佛陀急忙起身。雖然才二更天,，但現(xiàn)在是創(chuàng)業(yè)時期,，夜晚也是可以加班的,。

　　善星道：“忽悠就是了，須達多長者是善信,，隨便世尊怎么說,。”

　　“好,，我見機行事就是,。”

　　佛陀半夜起來,，涼風(fēng)一吹,，有了尿意，便往外走去,。

　　對著一個長滿野草土丘放水后,，正在提褲子的時候，傳來了嚓嚓的腳步聲,。

　　轉(zhuǎn)頭一看,，是位長者鬼鬼祟祟的前來。

　　“你是給孤獨長者吧,？”

　　佛陀問,。

　　“世尊在這寒林可能睡得安穩(wěn)？”

　　須達多看到這環(huán)境,，頓時就生出了慈悲心,。

　　“嗯，佛心自由,。這城外無婆羅門，睡得還算可以,?！?p>　　“長者舍內(nèi)請?！?p>　　世尊請長者到房中,，為他講法。

　　講的是大白話,，非是晦澀的經(jīng)文,。這是善信，不需要整云山霧罩的疑惑之言,。

　　——靈識蒙昧者才需要云山霧罩的蠱惑,，就如神猴哈奴曼所說那種“三七二十五”的憨貨二百五。

　　這傳法也是要因材施教的,，前身多寶道人乃是通天教主的首徒,，截教萬仙可都是他領(lǐng)導(dǎo)的,。

　　“須達多，這布施行善呢,，說實話其真正的目的并非利他,，而是清凈己心，拭去自己靈魂的灰塵,?！?p>　　世尊說道：“大乘佛教，與小乘佛教沒有本質(zhì)的區(qū)別,，都是講超脫,。”

　　“小乘者要求資質(zhì)天賦,，以己渡己,，自贖自救，苦行苦修,，自我超脫,。”

　　“大乘者,，渡人渡己,。通過普渡眾生，安慰自己的靈魂,，使己心安穩(wěn)不昧,。”

　　“布施,，行善,，齋僧……等等等，看似渡人,，實則是絕己之貪欲,，斷己之嗔念，消己之癡心,?！?p>　　“世上一切法空，色空,，物空,，相空……惟有本心為真。剝?nèi)ド嗟拿曰?，直指本心真性,，便可得成正果?！?p>　　娘滴個乖乖,，這才是真佛?。?p>　　給孤獨長者誠心敬服了,。他行善,，布施，舍財,，舍物,，這些行為的確出于一顆慈悲之心，善心,，不忍之憐憫之心,。

　　自己過的好，看到那些生活不好的,，無助的,，心中就會難過，施舍一些出去,，幫人渡過苦難,，他的內(nèi)心便可得到安寧，清凈,。

　　若是沒有憐憫之心,，而是迫于壓力進行施舍，被迫行善,。那樣不僅不會心安,，心靜，反而會生出嗔念,，怨念,。

　　道德綁架，這個詞兒雖然彼時還沒有,，但這種情況卻是有的,。

　　他布施孤獨者，不可能布施周到至每一個孤獨者,，那些沒有得到布施的或許不會說他。

　　但旁人卻免不了指指點點,，說些風(fēng)涼話,。這些話傳到他耳中時，他便會拿出錢財去布施那些人,。

　　這樣的被迫布施,，他從沒得到寧靜，念頭也未通達過,。

　　“須達多,，作惡者有惡業(yè),，行善者不光有功德，也有善業(yè),，善之業(yè)障,。”

　　世尊開釋道：“你布施了這個,，無形中便對沒有得到布施的產(chǎn)生了不公,。比如你采摘了三個蘋果，而你有四個孩子,，這三個蘋果就不能分給他們,。你只給三個就是在制造不公，所得功德抵不消所造的業(yè)障,?！?p>　　“那些指責(zé)你的人，說你不公的人,，是在提醒你,。你應(yīng)該感謝他們，當(dāng)你得到提醒,，去布施了那些未曾布施的人,，便消除了你的善之業(yè)障?！?p>　　徹底服了,！

　　給孤獨長者聞聽世尊佛法后，見法,、得法,、入法、解法,，度越一切疑惑,。

　　不由他說而生信，亦不由他說而得度,，入于正法,、戒律之中，心靈得到無所畏懼,。

　　于是,，長者離座站起，整理好衣服,，向佛陀行禮,，右膝跪地，恭敬的合掌說道：“世尊,，我已得度,。將皈依我佛,，皈依佛法，皈依比丘僧,，成為一名優(yōu)婆塞,，愿您見證！”

　　優(yōu)婆塞,，居士也,。在家居住的修行之士。

　　巴拉巴拉一通聊天,，天色已見亮光,。

　　世尊要進城赴宴吃齋，須達多也要去城里談生意,。

　　“世尊,，可否再去舍衛(wèi)城？”

　　須達多已將佛陀引為知音,，想要時常聆聽世尊講法,。

　　“舍衛(wèi)城可有精舍？”

　　世尊有點恐懼舍衛(wèi)城了,。再去,，絕對不到大街上去傳教講道，他要在精美雅致的園子里,，給善信講法,。

　　送上門的買賣，以后絕對不會再干了,。想要聽老子講法,，先拿“人事”來，準(zhǔn)備好精舍,，好茶好點心的招待,，本尊才會考慮。

　　“沒有,?！?p>　　須達多實話實說。舍衛(wèi)國有寺院,，而且不少,，但那都是婆羅門的，少數(shù)耆那教的,。

　　剛剛建立的佛教……咳咳，實在不好意思,，是真的沒有,。

　　“世尊,，弟子這次回去便準(zhǔn)備，一定讓世尊滿意,?！?p>　　須達多說道：“等到雨季還是去舍衛(wèi)城的好，這王舍城太潮濕了,?！?p>　　“嗯，等你建好精舍,，本尊就去那里躲雨,。”

　　“世尊慈悲,！弟子告退,。”

　　……

　　王舍城,。

　　世尊極其一眾比丘僧到了善信摩耶那陀家里,，好吃好喝的住了下來。

　　“阿儺,，善星,，你們?nèi)ニ鸭屯印⑵帕_門,、耆那教,、生活派、順世派,、不可知論派的經(jīng)典,。”

　　世尊開始分派任務(wù),，“將那些經(jīng)典弄回來,，我佛教要吸收其精華，去其糟粕,，還要分析其弱點,，否則不能在沙門思潮中殺出一片天地?！?p>　　“是,！世尊?！?p>　　善星,、阿儺領(lǐng)法旨而去。

　　“那舍利弗尊者，大目犍連尊者,，乃是王舍城最有智能的人,。”

　　世尊說道：“本尊要將其二人吸收入我佛門,，諸位可有方法,？”

　　“世尊，弟子有一法或許可行,?！?p>　　說話的是阿儺的弟弟，提婆達多,。世尊的堂弟,。

　　“嗯，你說說看,?！?p>　　世尊點頭，并鼓勵道,。

　　“弟子在進城時,，看到城北門一里處有所寺院。經(jīng)查探乃是長者迦蘭陀所造,，供養(yǎng)沙門流派的場所,。”

　　提婆達多說道：“世尊可讓善星引誘迦蘭陀入我佛門,，然后將竹林精舍的外道驅(qū)逐,，由我佛門獨享精舍，才能吸引到舍利弗尊者和大目犍連,?！?p>　　“嗯，甚善,！”

　　世尊先予肯定,，又提點道：“提婆達多，你的個別用詞需要修飾下,?！T’是魔族邪教外道詞匯，我佛門則是要換成‘接引’,、‘引渡’,、‘善誘’、‘渡化’,、‘結(jié)緣’等詞匯比較合適,。”

　　“弟子受教了！”