毗多宮。

　　“報(bào)，師尊,，國(guó)師到,?！?p>　　“請(qǐng),！”

　　摩訶迦葉進(jìn)來(lái)，還帶著弟子祗佗,。

　　“見過(guò)毗奢迦摩大仙,！”

　　“國(guó)師好！”

　　毗奢迦摩（李聃）把帝辛的故事說(shuō)給大迦葉,，問(wèn)道：“尊者,，何為‘我’？”

　　大迦葉道：“法法本來(lái)法,，無(wú)法無(wú)非法,。何于一法中，有法有不法,?！?p>　　法，我,，意識(shí),。眼耳鼻舌身意，五感六識(shí)中的“意識(shí)”,。

　　其意為：我我本來(lái)我,，無(wú)我無(wú)非我。何于一我中,，有我有不我,。

　　“我”是誰(shuí)？

　　佛陀說(shuō)：眾生因緣和合五蘊(yùn)而成之假我,，‘我’記憶而已,，‘記憶’非‘我’，我本無(wú)我,。

　　“說(shuō)人話,？”

　　毗奢迦摩（老子）聽的頭大，語(yǔ)氣也暴躁了起來(lái),。

　　大迦葉道：“只可意會(huì),，不可言傳。悟就悟了,，不悟也說(shuō)不清,?！?p>　　毗奢迦摩瞪眼道：“你來(lái)說(shuō),，老李是老李，還是老楊是老李,？老楊是老楊,，還是老李是老楊,？”

　　迦葉道：“我佛講無(wú)我，哪有老李老楊,，都是空,。”

　　帝辛笑道：“那豈不是認(rèn)錯(cuò)了夫人,？”

　　“都是色相而已,。”

　　大迦葉說(shuō)道：“因緣性起,，既然換了頭,，換夫人也是果報(bào)，不必糾結(jié),?！?p>　　“老李老楊若糾結(jié)，那也是大造化,，正可出家,，了斷塵緣?！?p>　　“這個(gè)叫隨緣,。”

　　“……”

　　呃……好吧,！這大迦葉果然有智慧（夠無(wú)恥）,。

　　我是誰(shuí)？

　　在佛教不存在這個(gè)問(wèn)題,，人家“無(wú)我”,。

　　我我本來(lái)我，無(wú)我無(wú)非我,。何于一我中,，有我有不我。

　　只是,，做為穿越者的帝辛知道,，在后世的華夏禪宗，人們并不知道“法”乃是意識(shí),、自我,，第六識(shí)。

　　反而把“法”解釋成了規(guī)則,，律法,，法規(guī)、道法、佛法,。

　　眼耳鼻舌身意,，色聞香味法。佛說(shuō)的“我”,，就是自我意識(shí),。

　　佛涅槃后，佛教徒在“意識(shí)自我”之上,，又弄出了“末那識(shí)”,，“阿賴耶識(shí)”（實(shí)則是佛教沒(méi)落，不得已的妥協(xié),，已經(jīng)向婆羅門的“梵我一體”靠攏了）,。

　　第六識(shí)意識(shí)稱作“自我”；

　　第七識(shí)末那識(shí)（意根）叫做“本我”,；

　　第八識(shí)阿賴耶識(shí)叫做“佛我”（佛我一體,，人人皆為佛）。

　　佛教的“佛我”,，等同婆羅門的“梵我”,。

　　梵，天地宇宙世界的真理,、道,、規(guī)則。眾生之“我”都是“梵”的一部分,，叫做梵我一體,。

　　佛教的“佛我”也是如此，叫做“佛我一體”,，是以“人人皆可成佛”,。

　　當(dāng)然，你成不了佛,，那并不是佛說(shuō)錯(cuò)了,，而是你的“因緣”還沒(méi)漏盡，需要繼續(xù)輪回,，直到緣覺(jué),，道德具足。

　　帝辛道：“法本法無(wú)法,，無(wú)法法亦法,；今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法,?！?p>　　摩訶迦葉笑道：“我本我無(wú)我,，無(wú)我我亦我；今付無(wú)我時(shí),，我我何曾我,?！?p>　　“你們?cè)谡f(shuō)什么,？”

　　祗佗太子，以及孔萱,、毗奢迦摩（老子）都一臉懵逼,。

　　“法本法無(wú)法，我本我無(wú)我,?！?p>　　帝辛為其眾人解釋道：“這句話說(shuō)了三個(gè)‘我’，是佛教八識(shí)中眼耳鼻舌身五識(shí)之外的意識(shí),、末那識(shí),、阿賴耶識(shí)。

　　我,，自我意識(shí)也,！

　　本我，末那識(shí)也,！自我意識(shí)的根本,，是為意根。

　　無(wú)我,，阿賴耶識(shí),。此為佛我，我即是佛,，佛即是我,，佛、我一體,，自然無(wú)我,，眾生皆有佛性。

　　輪回皆因緣性起,，每一世的輪回記憶（五蘊(yùn)）都在阿賴耶識(shí)之內(nèi),。”

　　好吧,！

　　老子表示很繞……他化胡為佛,，化出釋迦牟尼這么個(gè)怪胎。

　　實(shí)在無(wú)語(yǔ)了,。

　　可最無(wú)語(yǔ)的還是元始的化身大迦葉,，人王化身哈奴曼都懂佛法了,，他還在迷。

　　“老李失去了自己的記憶,，填充了老楊的記憶,，那他還是老李嗎？”

　　老子問(wèn)：“老李是什么,？”

　　“尊者,，吾給你說(shuō)個(gè)一條船的故事，叫做忒修斯之船,?！?p>　　帝辛道：“忒修斯是個(gè)英雄，帶著年輕人殺死了克里特島的妖怪,。他從島上歸來(lái)時(shí)乘的30槳海船也被當(dāng)做紀(jì)念品保存了下來(lái),。”

　　“隨著時(shí)間過(guò)去,，木板也逐漸腐壞,，人們便更換新的木頭來(lái)代替，最終忒修斯之船到某一天時(shí),，所有的部件都不是原來(lái)的了,。”

　　“請(qǐng)問(wèn)這條船還是忒修斯之船么,？若不是,，卻是從哪塊木板更換掉之后才改變的?！?p>　　“假如還是忒修斯之船,。那么將之前替換下來(lái)的木板重新組裝起來(lái)，那忒修斯之船是這個(gè),，還是那個(gè),？”

　　“……”老子懵了。這是什么鬼問(wèn)題,。

　　大迦葉則是淡淡的笑道：“船不重要,，便是將船燒掉，重新再造一條放在那里,，它就是忒修斯之船,。”

　　“因?yàn)檫匏怪谌藗兊男闹?，人心中沒(méi)了忒修斯,，船便失去了意義。人心中還崇拜忒修斯,，任何一條船都能寄托感情,?！?p>　　“善！”

　　帝辛點(diǎn)頭曰善,。

　　這大迦葉厲害了,。老子卻差的太多，雖然在南閻浮提次大陸混,，可他依舊沒(méi)吃透吠陀,、婆羅門、沙門的思潮,。

　　毗奢迦摩似有所悟,，說(shuō)道：“我知道了,，老李是老楊,，老楊是老李?！?p>　　“老李是老李,，老楊是老楊。根本就沒(méi)有老李也沒(méi)有老楊,?！?p>　　帝辛道：“他們的夫人喊出丈夫的名字，答應(yīng)的那個(gè)就是她們的丈夫,?！?p>　　“不對(duì)，這是換頭,，不是輪回,。”

　　孔萱說(shuō)道：“做為妻子,，她們不僅認(rèn)識(shí)丈夫的臉,，也認(rèn)識(shí)丈夫的身體，大小粗細(xì)還是能感覺(jué)出來(lái)的,?！?p>　　“南無(wú)阿彌陀佛！善哉,！善哉,！”

　　摩訶迦葉道：“都出家吧！那樣就沒(méi)有煩惱了,?！?p>　　“眾因緣生法，我說(shuō)即是空,?！?p>　　我是李聃,？

　　還是毗奢迦摩？

　　斬,！

　　毗奢迦摩的頭頂飛出一粒金丹,，化作一耄耋老者，正是太上老君,。

　　“不好意思,，吾回天上去了?！?p>　　板角青牛出現(xiàn),，升入天庭。

　　離開了次大陸,，老子腦袋立馬就清醒了,。

　　“不對(duì)，我是太上老君,，不是老子,。”

　　不管鴻鈞是否知道了,，他必須假裝老子的分身,。

　　……

　　星辰空間,。

　　昊天在推演周天星斗大陣,，封神榜上眾星官也在嘗試融合星力凝聚的星辰實(shí)體,。

　　天上的星辰都是投影,，在洪荒天地的外層有星辰空間,，此空間被上古妖族天庭稱為“天羅”,。

　　天羅是對(duì)周天星斗空間的稱呼,，也有天羅星存在,。

　　對(duì)應(yīng)的還有地網(wǎng)星,。

　　星辰空間凝聚星力形成實(shí)體星辰,，每一顆都有一神做為陣器，以五星七曜,、四象,、二十八宿為陣基布置周天星斗大陣。

　　“東皇鐘隱匿,，寡人當(dāng)以昊天塔來(lái)做陣眼,。”

　　昊天托著黃金玲瓏塔說(shuō)道,。這洪荒宇宙有三尊塔形靈寶,，燃燈道人傳給李靖的玲瓏黃金塔、八景宮老子的天地玄黃玲瓏塔,、昊天的三十三層玲瓏塔,。

　　“帝君,，東皇鐘誕生自太陽(yáng)星，上面有周天星斗大陣的陣圖,?！?p>　　瑤池說(shuō)道：“而且那鐘也是按照天球的形狀化形，周天星斗大陣是因東皇鐘而成,，非是東皇鐘因大陣才成為了陣眼,。”

　　“河洛大陣也是從河圖洛書衍生而出,，并非是河圖洛書因河洛大陣才成為的陣眼,。”

　　“哼,！休要亂吾軍心,，你倒是說(shuō)點(diǎn)有建設(shè)性的話來(lái)?！?p>　　昊天有點(diǎn)氣,。很是不滿瑤池的態(tài)度,。

　　瑤池還真有建設(shè)性提議,，她道：“妾身建議帝君去請(qǐng)妖師鯤鵬老祖過(guò)來(lái)指點(diǎn)下，當(dāng)初他可是周天星斗大陣的總指揮,?！?p>　　“他會(huì)來(lái)？”昊天有點(diǎn)心動(dòng),。

　　瑤池說(shuō)道：“會(huì)不會(huì)要去請(qǐng)了才知道,，事在人為?！?