“萍水相逢罷了,，若只是初識(shí)應(yīng)當(dāng)沒(méi)結(jié)下過(guò)什么恩怨,，這位道友,，何必暗中傷人,？莫非還是我們中誰(shuí)的‘老熟人’不成……”玖黎轉(zhuǎn)身凝眸看向咒術(shù)擊出的方向,。

　　樹(shù)叢間一陣“窸窣”聲,。

　　“傷了人還想跑,？”

　　玖黎說(shuō)話間便一個(gè)飛身上前以掩耳不及迅雷之勢(shì)制住藏匿之人,，是一健碩身形的黑衣蒙面人,。為了防止人溜走,，玖黎言語(yǔ)間就將人定住，一氣呵成撕下對(duì)方的蒙面布,。

　?。?p>　　“你怎么……”

　　遲月出掩著身形“跑”過(guò)來(lái)看著微有些呆愣的玖黎關(guān)心地道：“阿七,，你沒(méi)事吧,？”

　　遲月出一時(shí)未得到玖黎回應(yīng)，便順著后者目光看去：“啊,，這人怎么沒(méi)臉,！”

　　玖黎轉(zhuǎn)瞬平復(fù)自己的心情，理清思路道：“我曾在書(shū)簡(jiǎn)上看過(guò)這樣一段記載,，傳聞三百年前岑州術(shù)士中的黑偃師盛極一時(shí),，而這只因出了一天資異稟前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者自稱(chēng)浮休的黑偃師，那是一段可以稱(chēng)得上黑偃師獨(dú)占風(fēng)華的歲月……”

　　“黑偃師同擺弄尋常木偶,，使之唱歌,、跳舞的普通偃師最大的區(qū)別，便是他們對(duì)偃術(shù)的信仰和用處不同?！?p>　　“普通偃師不過(guò)是操縱木偶這般死物使其模仿人之動(dòng)作,、話語(yǔ)罷了，就本質(zhì)上而言,，這些木偶依舊只是能歌善舞的死物罷了；而黑偃師則不同,，他們認(rèn)為偃術(shù)的奧義精妙之處,，在于化死物為真正的‘活物’，為完全供他們驅(qū)使,、受他們掌控的‘活物’,。”

　　遲月出聽(tīng)到這不禁咂舌道：“這般想法也太瘋了吧,，既是死物,，如何將之變?yōu)椤钗铩俊?p>　　玖黎凝眸看向遲月出道：“遲兄覺(jué)得,，死物和活物最根本的區(qū)別是什么呢,？”

　　遲月出撓撓頭，一副“憨憨”的樣子：“死物和活物不同之處也太多了,，若說(shuō)最根本的,，可是有靈無(wú)靈的區(qū)別？”

　　玖黎輕輕點(diǎn)頭,，其實(shí)拋出這一問(wèn)題給遲月出,，多少有些試探之意，這番看來(lái),，這人雖有隱藏實(shí)力之嫌疑,，但也沒(méi)有裝傻的意思，倒是也有幾分結(jié)盟的誠(chéng)意,。

　　“不錯(cuò),，正是有靈與否的區(qū)別，所以黑偃師一派均是探索靈與死物的完美結(jié)合之法,，或是通過(guò)秘法將一些生物的靈強(qiáng)加于死物上,，或是將可育靈之木的靈進(jìn)行引導(dǎo)，或是……可這些方法造就的木偶器械,，均有各種各樣的問(wèn)題,，或是無(wú)法很好控制、或是不相適配,、或是易崩壞……而這離他們的最高信仰差得太遠(yuǎn)……”

　　“直到某一日,，一自稱(chēng)浮休的黑偃師橫空出世，他解決了無(wú)數(shù)黑偃師無(wú)法解決的難題。他向眾人展示了他造好的‘有靈’偃物,，這些偃物不死不滅,、唯主人之命是從……”

　　“他不吝于傳授心得，還廣招弟子,，教授他們其中門(mén)道,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，黑偃師便自成一門(mén)派,，世傳璇璣門(mén),。恰逢岑州發(fā)生動(dòng)亂，浮休率門(mén)下弟子以偃物抗敵,，取得碩碩戰(zhàn)功,，璇璣派一時(shí)風(fēng)頭無(wú)二，浮休也成為了百姓心目中的救世英雄……”

　　遲月出感慨道：“這番說(shuō)來(lái),，浮休倒是個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的大師,，可是，阿七,，這與‘他’……有何干,？”遲月出指了指這“無(wú)臉人”。

　　玖黎輕嘆,，輕掐了個(gè)訣,，被定住的黑衣人的衣角被吹起，而本該是小腿,、手臂的部位皆是一片黑團(tuán),。

　　遲月出后退半步到玖黎身后：“啊啊……阿七，這還是人嗎,？咋無(wú)臉無(wú)身……”

　　玖黎不著痕跡地抽回被遲月出揪著的衣角,，有些悵惋，這是人嗎,？那人起初就回答了這一問(wèn)題,。

　　“不是……它非人非鬼，只是一個(gè)被束縛的,、被人為造就的靈體,。”玖黎不自覺(jué)間聲音輕了些,。

　　“它是,，偃靈?！?