一到夜晚，耳邊就出現(xiàn)無休止的呢喃,，它催促著林懷山快些進(jìn)入月滿園,，這種聲音不斷的循環(huán)騷擾，讓林懷山非常難受,。
盤膝而坐,，凝神靜氣，防止自己受到太多影響,，林懷山來到這個(gè)世界之后忍受了很多艱難,，面對(duì)這種聲音依然有不錯(cuò)的抵抗能力。
“我不知道你是誰，但你要我怎么做,，我反而更不會(huì)讓你如愿,，我想看看，你什么時(shí)候能讓我發(fā)瘋發(fā)狂,，然后向你認(rèn)輸,！”
低聲說著，林懷山強(qiáng)行壓制聽到的呢喃催促聲,，將自己的心念放在對(duì)內(nèi)氣的掌控上,，隨著心念一動(dòng)，原本均勻分布在四肢百骸中的內(nèi)氣開始緩慢運(yùn)動(dòng),。
好似山間云霧在無形微風(fēng)的推動(dòng)下有了變化,，當(dāng)內(nèi)氣在體內(nèi)移動(dòng)時(shí)，林懷山清晰感受到身體中原本不存在的九色光絲緩緩浮現(xiàn),，這些九色光絲的模樣和進(jìn)入夢(mèng)中所見到的,，組成九色光河的光絲極其相似。
對(duì)照記憶中的人體經(jīng)脈圖,，林懷山可以確定，這時(shí)候所見的九色光絲就是經(jīng)脈,，并不是九色光河的延伸,。
林懷山?jīng)]有向其他人詢問過體內(nèi)的經(jīng)脈具體是什么模樣，書上也沒有明確描寫,，只是一句自然可見,，自然可知就略過了。
如今看到九色光絲模樣的經(jīng)脈雖然奇怪,，林懷山并沒有將注意力放在它顯得有些特殊的形體上,。
因?yàn)榧幢闼娴挠惺裁磫栴}，現(xiàn)在的自己無法做什么,，多想只是浪費(fèi)時(shí)間精力,，這會(huì)兒還要壓抑聽到的催促呢喃聲，沒有那么多空余,。
血肉骨骼在感知中漸漸消失,，最終只余內(nèi)氣在肉身狀的無形輪廓中翻涌，一根根九色經(jīng)脈絲線從最初的半虛幻光影化作了真實(shí)的管線狀態(tài),。
同時(shí),，林懷山“看到”九色光絲上“串”著一個(gè)個(gè)灰蒙蒙的小球，以人體穴位圖和灰蒙小球進(jìn)行對(duì)比,，立刻明白每一個(gè)灰蒙蒙的小球就是一個(gè)穴竅,。
在原本的臍下位置有一個(gè)更大的灰蒙圓球，一根根九色經(jīng)脈光絲從這個(gè)灰蒙圓球中穿過，于是雙方形成無比緊密的聯(lián)系,。
氣海與經(jīng)脈相連,，它們形成完整的網(wǎng)絡(luò)，林懷山突然發(fā)現(xiàn)氣海經(jīng)脈以及穴竅形成的圖案有些熟悉,，下一瞬猛然明白,，這不就是蒼茫大地上的水域圖嗎？
河流是經(jīng)脈,，穴竅是河流行進(jìn)中積蓄水流的湖泊,，氣海是大海，也是所有河流的歸處,。
原初世界有經(jīng)脈氣海這些說法,，仙神妖佛，鬼怪邪魔等等傳說也存在,，但現(xiàn)實(shí)中沒有誰能證明它們是真實(shí),，而不是臆想。
林懷山見過神異的事情,，心知它們都是真實(shí),，但無法證明什么了，因?yàn)橐呀?jīng)來到這個(gè)世界,。
這個(gè)世界的經(jīng)脈,、穴竅、氣海的說法與原初世界有些相近,，但也有許多不同,，林懷山?jīng)]去深究這些不同，因?yàn)橥耆珱]有意義,，抓住如今所見的就夠了,。
游蕩在經(jīng)脈氣海之外的內(nèi)氣開始在林懷山的意念控制下回縮，這個(gè)過程非常的緩慢,，特別是內(nèi)氣積蓄到了氣海周圍的時(shí)候,，一種無形的阻隔立刻出現(xiàn)。
內(nèi)氣無法順利進(jìn)入氣海,，林懷山并不急,，水磨工夫只要到了，這一步將水到渠成,。
控制內(nèi)氣向氣海沖撞的時(shí)候突然想起了一個(gè)問題,，自己現(xiàn)在居然沒有再聽到那種催促呢喃聲。
“為什么會(huì)這樣,？是我全心全意搬運(yùn)內(nèi)氣,，所以無意識(shí)間屏蔽了那種催促呢喃聲,，還是如今的這種狀態(tài)下，我的魂或者神已經(jīng)脫離了原本由血肉骨骼組成的軀體“時(shí)空”,，來到另外一個(gè)由經(jīng)脈氣海所組成的全新“時(shí)空”,？”
事實(shí)上，這個(gè)世界有一種比較主流的說法,，那就是一個(gè)人分為肉身,、神魂、以及經(jīng)脈氣海三部分,。
肉身神魂組成人體,，經(jīng)脈氣海將人體與世界或者說“道”連在一起。
修行武道是一種發(fā)掘自身潛能的方法,，當(dāng)經(jīng)脈,、穴竅、氣海被人“看到”并將之“點(diǎn)亮”,，人與世界本源或者“道”就有了直接聯(lián)系,。
當(dāng)聯(lián)系變得緊密時(shí)，世界本源或者“道”便會(huì)反饋某種物質(zhì)進(jìn)入人的經(jīng)脈氣海,，然后逸散到肉身神魂之中,，由此壯大人體本身。
或許在這個(gè)世界,，這種說法是對(duì)的,，內(nèi)氣是煉精化氣的產(chǎn)物，神魂產(chǎn)生的意念之力讓內(nèi)氣進(jìn)入氣海,，再由氣海進(jìn)入經(jīng)脈，經(jīng)脈又與世界本源相連,，由此人與不可見的世界本源成為了一體,。
達(dá)到先天境界時(shí)內(nèi)氣會(huì)化為真氣，按照《靈蛇吐納術(shù)》上的說法,，內(nèi)氣化作真氣的原因很簡單,，是因?yàn)閮?nèi)氣之中多了一種物質(zhì)，有人稱為靈源,、道源,、甚至靈氣，不管多少種不同說法,，實(shí)際上是指同一樣?xùn)|西,。
林懷山更喜歡靈氣這個(gè)稱呼，那么靈氣存在身體之外的世界嗎,？
可以確定的是并不存在,，這個(gè)世界的空氣中沒有靈氣，這種物質(zhì)只存在于一個(gè)以物質(zhì)軀體無法觸碰的特殊空間。
讓內(nèi)氣蛻變?yōu)檎鏆獾撵`氣并不是來自肉身可以觸碰的真實(shí)世界,，內(nèi)氣在經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候,，自然“引動(dòng)”了世界本源或者“道”，于是靈氣隨之溢出并進(jìn)入經(jīng)脈,，然后和內(nèi)氣混在一起,，并蛻變?yōu)檎鏆狻?p> 如果這些說法是真的，那么經(jīng)脈氣海是和世界本源或者“道”連在一起,，可以算是世界的一部分,，而不單單處于人身之中。
林懷山看過不少論述武道修行的書籍,，加上自己的理解,，林懷山也有了自己的認(rèn)知和概括。
天地是一方大世界,，人處于天地大世界之中,，同時(shí)人本身又是一方小世界。
經(jīng)脈氣海是連接兩個(gè)世界的通道,，大世界包含小世界,，小世界依附大世界，兩者密不可分,。
人身小世界寄生在天地大世界體內(nèi)部,，攝取天大大世界的一部分物質(zhì)來充實(shí)自身，吃飯喝水就是最基本的一種方式,。
用什么方式能更快攝取可用的物質(zhì)來壯大己身,，也就是讓自己這個(gè)小世界變得更加穩(wěn)固，這個(gè)實(shí)現(xiàn)的過程就是修行,。
對(duì)比自身的情況,，林懷山隱隱明白了這個(gè)世界的修行本質(zhì)，它就是向“天”伸手拿對(duì)自己有用的東西,，就是這樣直接,，但林懷山同時(shí)出現(xiàn)另外的疑惑。
經(jīng)脈看起來是九色光絲的模樣,，它真的只是和九色光河中的光絲相似嗎,？
九色光河中的光絲延伸到遙遠(yuǎn)不可揣測(cè)的地方，九色光河上的自己有三根光絲,，隱隱指向三個(gè)地方,，分別是原初世界，一個(gè)是充滿冰冷腐朽的所在,，最后就是月滿園,。
可以大膽的進(jìn)行猜測(cè),，九色光絲是世界與囊括世界的某個(gè)龐大集合體之間的連接通道，或許可以稱諸多世界組成的龐大集合體為宇宙,，光河中的光絲是宇宙的經(jīng)脈,，世界就是經(jīng)脈上的穴竅。
如果是真的,，那么人與世界,，世界與宇宙本身就是相連的一體，想的更深遠(yuǎn)一點(diǎn),，所謂的天人合一,，難道就是與世界甚至宇宙合一，化為一體,？