在休整過(guò)后,,一行人再次啟程,,終于在幾日后抵達(dá)了云巔論武所在的伏羲城,。
而真正到達(dá)此處后,徐鶴幾人才體會(huì)到了真正的大開(kāi)眼界般的震撼,。與此同時(shí),楚長(zhǎng)老也向眾人簡(jiǎn)單介紹了伏羲城的情況,。
伏羲城是為數(shù)不多的直接由圣教接管的大型城市,,主要職能便是為東洲各類(lèi)大型聚會(huì)或接待重要賓客提供場(chǎng)所。
若從高出俯瞰,伏羲城整體為八角狀,,宛如芒星般俯躺于蒼茫山脈之間,。晨間鳥(niǎo)瞰,更似巨獸隱于幽深霧靄,,燈火雙眸明滅閃現(xiàn),。
但真正處于城內(nèi),便會(huì)體會(huì)到它驚人的龐大面積,!
就連繁榮的伏玉城都不及它面積的一半,,徐鶴可以毫不猶豫地確認(rèn),僅是穿過(guò)整座城邦便會(huì)耗去一整天的時(shí)間,。
伏羲城由高聳城墻圍繞,,城墻厚度達(dá)到驚人的十丈,紋石砌成,,氣勢(shì)非凡,。
但仔細(xì)觀察,便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些城墻上有著一個(gè)個(gè)的窗口,,它的內(nèi)部為連續(xù)的空間,,構(gòu)成了伏羲城的外城,這也是城墻在外看起來(lái)如此巨大的原因,。
而這些城墻所圍出的空間,,自然就是伏羲城的內(nèi)城了。
伏羲內(nèi)城建筑星羅棋布,,八處邊緣角落分別矗立著八根巨柱,,每一根都高十丈,直徑三丈,,分別鐫刻著奇異符文,,與伏羲城中心接天般的巨型石柱遙相呼應(yīng)。
介紹到此,,楚長(zhǎng)老贊嘆道:“這些石柱用于組成陣法,,護(hù)守此地。其上的符文皆是由圣教巨擘所刻,,尤其是正中央的巨柱,,其上符文便是由古時(shí)的圣女親自刻印?!?p> 聽(tīng)到此處,,就連徐鶴也是瞳孔微縮。
因?yàn)檫@石柱的來(lái)歷,,實(shí)在是太大了,!
圣教圣女,是同帝族一脈共同掌管著靈洲五大域的存在——要知道,即使是廣闊無(wú)際,,有著上億人口的中原,,也不過(guò)是東洲的一小處。
從西洲最西界的赤黑深淵,,到東洲極東處,,與地洲接壤的空夢(mèng)碧海界,都有圣教的勢(shì)力存在,。
徐鶴曾在書(shū)冊(cè)上看到一種說(shuō)法:
在所有靈洲之人的心中,,都有三處圣地。
第一處是位于靈洲之上,,圣天之下的天洲,。
天洲之人,出生便有著與靈力不同的極強(qiáng)圣力,。而所有修者夢(mèng)寐以求的修煉資源,,在天洲內(nèi)隨處可見(jiàn)。
更重要的是,,天洲任何一處地方,,都永不受到天災(zāi)地劫的侵?jǐn)_!
第二處,,是位于靈洲中心的帝神都,。只有當(dāng)代帝脈或巨型家族才可居住其中,而當(dāng)今靈洲鳳帝,,八轉(zhuǎn)靈尊南宮鳳霄便居住在此處,。
第三處,便是圣教的圣地,,圣都,。
圣都內(nèi)只有日月交替,從無(wú)天氣輪回,,圣氣純粹至極,。而進(jìn)入圣都的條件極其嚴(yán)苛,是眾人只得頂禮膜拜的所在,。
光明圣教所供奉的載道者,,是大半靈洲之人的信仰,。加之圣教管轄范圍的巨大,,使掌握圣教權(quán)柄的圣女幾乎成為與靈洲之主鳳帝同名的存在。
古早圣女親自鐫刻的符文,!
想到此處,,所有人對(duì)遠(yuǎn)處那座巍然聳立的石柱投出了驚異的目光。
足以使圣女出手的陣法?
徐鶴微微一滯,,思緒又不受控制地飛快運(yùn)轉(zhuǎn),。
從表面來(lái)看,這些石柱組成的陣法就足以地獄幾乎所有的地災(zāi)和攻擊,。
但這種八芒星的圖案和陣法......
看起來(lái),,整個(gè)伏羲城更像是在這九根石柱的環(huán)繞下有序運(yùn)轉(zhuǎn)的,一件巨型法器,!
一瞬間,,就連素來(lái)多慮的徐鶴都被自己的大膽想法嚇到。
“最近受緊那羅的影響太大了,,進(jìn)入傳承的次數(shù)也有些頻繁,,是這些導(dǎo)致的思維混亂嗎?”
蕭長(zhǎng)老開(kāi)始板起臉說(shuō)起云巔論武中的注意事項(xiàng),,徐鶴則是微不可察地嘆了口氣,。
他這幾日面對(duì)傳承中的白色虛影,可以說(shuō)是一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,,一再的挑戰(zhàn)使他的精神負(fù)擔(dān)加重許多,。
“按照規(guī)定,我和楚長(zhǎng)老只能在城外圍的圍樓內(nèi)活動(dòng),,接下來(lái)的路,,只能靠你們自己了?!?p> 蕭長(zhǎng)老的話結(jié)束,,而一名圣教的白袍監(jiān)察使也隨即來(lái)到徐鶴一行人面前,點(diǎn)頭示意徐鶴等人跟上,,帶領(lǐng)著四人進(jìn)入城墻的一扇小門(mén)之內(nèi),。
這便是伏羲外城了。
出乎徐鶴意外,,外城內(nèi)的光照十分充足,,即使大部分光線都被城墻遮擋,內(nèi)里兩側(cè)也種植了許多用來(lái)照明的靈材,,僅徐鶴能認(rèn)出的就有四五種,。
伏羲外城說(shuō)是城,不如說(shuō)是巨大而寬廣的無(wú)盡長(zhǎng)廊,。而長(zhǎng)廊兩側(cè)有著許多門(mén),,證明著其中另有空間可利用。
踩在地上,,竟是一片草地,,松松軟軟的感覺(jué)十分舒服,。草地上微小的星芒花不禁減少了噪音,也起著照明的作用,。
外城內(nèi)不時(shí)有人走過(guò),,但氣氛卻是安靜無(wú)比。
那名白衣監(jiān)察使領(lǐng)著他們?cè)谕獬情L(zhǎng)廊中走了許久,,終于來(lái)到一處門(mén)前,。
門(mén)開(kāi)后,徐鶴心中一驚,。
因?yàn)殚T(mén)內(nèi),,竟是巨大的石階樓梯!
隨著白衣監(jiān)察使下樓,,徐鶴心中驚詫?zhuān)?p> 地下,,也是伏羲外城的一部分?
那這座外城到底有多大,?
不愧是圣教的手筆啊......
心中加入圣教的念頭愈發(fā)堅(jiān)定,,終于,徐鶴隨眾人來(lái)到了云巔論武的登記處,。
在完成必要的檢查后,,徐鶴得到了一塊木質(zhì)令牌。
令牌用特殊的手法將徐鶴的信息輸入其中,,用靈力催動(dòng)后便能看到相應(yīng)的信息和當(dāng)前成績(jī),。
令牌的表面只刻著簡(jiǎn)單的“一百九十三”,意味著徐鶴是第一百九十三名前來(lái)登記的參賽者,,這個(gè)數(shù)字也將成為徐鶴的代表序號(hào),。
云巔論武此次共邀請(qǐng)一千人,由此可見(jiàn),,他們來(lái)得還算早,。此時(shí)距離云巔論武正式開(kāi)始,還有五日,。
至于秦鯉,,則是一百九十二號(hào)。宋劍虹,、陸萱兒分別為一百九十四,、一百九十五號(hào)。
每個(gè)號(hào)碼的主人,,都在伏羲內(nèi)城中有著相應(yīng)的單獨(dú)住所,。
將竹卷和傳音靈器上交保管后,徐鶴等人正式進(jìn)入伏羲內(nèi)城,。