現(xiàn)在司陽(yáng)擁有藏經(jīng)閣一到三層,，以及四層修煉相關(guān)部分的閱覽權(quán)限。

　　因此,，他的功法選擇范圍大大增加,。

　　連邪門(mén)歪道都進(jìn)入視野,。

　　同時(shí),，進(jìn)入識(shí)道境后能修煉的功法也變多,。

　　所以他總體修煉選擇范圍大了幾十倍。

　　也因此他要用不少時(shí)間瀏覽海量經(jīng)文,，從中挑選他需要的,。

　　這一挑選，就是三天,。

　　他一本本地翻過(guò)去,，最終選出六本秘籍。

　　第一本其實(shí)不算功法,。

　　只是一本記載了快速修出靈力的經(jīng)驗(yàn)手冊(cè)。

　　第二本,，名為《通天神法》,。

　　它是司陽(yáng)看的秘籍中，少有敢以“神”當(dāng)修飾詞的法門(mén),。

　　當(dāng)然,，它當(dāng)?shù)闷稹?p>　　此經(jīng)作用，是為幫助修士突破瓶頸,。

　　識(shí)道境后,，悟道是修煉的主要部分。

　　但天道玄而又玄,，難以摸清,。

　　正所謂道可道非常道、名可名非常名,。

　　但天地一切物質(zhì)存在和運(yùn)動(dòng)形式,，都是天道本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　所以所謂悟道,，就是從天地萬(wàn)物的存在和運(yùn)動(dòng),，所暗含的晦澀、模糊的規(guī)律中,，參悟天道奧秘,。

　　這是一個(gè)由表及里、由淺入深,、由形式到內(nèi)容,、由現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程。

　　因此,，參悟天道的過(guò)程非常緩慢和困難,。

　　很多時(shí)候一個(gè)瓶頸參悟不通,，一困就是幾十上百年。

　　但《通天神法》能讓人一頭扎進(jìn)天道內(nèi)部,，直接領(lǐng)略天道奧秘,！

　　天道奧秘將顯露無(wú)余。

　　修士參悟大道將毫無(wú)阻礙,、一帆風(fēng)順,，不存在任何瓶頸桎梏。

　　但有得必有失,。

　　一旦人進(jìn)入天道,，就要面對(duì)被天道之力同化的危險(xiǎn)！

　　即所謂“化道”,。

　　天道之力何其恐怖,。

　　其為宇宙之源、主宰乾坤運(yùn)行,、既定因果命數(shù),。

　　正常來(lái)講，天地間不會(huì)直接出現(xiàn)天道之力,。

　　它只在冥冥中操控一切,。

　　但若修士進(jìn)入天道內(nèi)部，就要直面天道之力,。

　　他會(huì)瞬間被天道之力化掉,，成為物質(zhì)的原初形式。

　　恐怕就算是早已消失多少萬(wàn)年的諸天仙神,，面對(duì)這種力量也沒(méi)什么抵抗能力,。

　　因此，《通天神法》前期需要做大量準(zhǔn)備,。

　　什么陣法,、靈丹、天才地寶,、法器等等,，能用的全用上。

　　以對(duì)沖天道之力的道化作用,。

　　但即便如此,，修士也只能在極短時(shí)間內(nèi)參悟天道。

　　他們必須在所做準(zhǔn)備被天道之力消磨完前退出,。

　　否則只有神形俱滅一個(gè)下場(chǎng),。

　　當(dāng)然，對(duì)于突破瓶頸來(lái)說(shuō)，這一個(gè)瞬間足夠了,。

　　至于長(zhǎng)期維持這種狀態(tài),，則根本不可能。

　　就算把天下所有門(mén)派底蘊(yùn)填進(jìn)去,，恐怕也不夠一人維持這種狀態(tài)超過(guò)一月,。

　　可想而知其危險(xiǎn)恐怖。

　　也正因如此,，盡管《通天神法》異常神奇,，但流傳甚廣，很多門(mén)派都有完整收錄,。

　　原因無(wú)他,。

　　哪怕清玄門(mén)這種傳承悠久的一流大派，也只有最頂級(jí),、核心的人物才有資格偶爾奢侈一次,，浪費(fèi)大量資源幫助突破瓶頸。

　　所以反正用處被客觀條件限制,，任憑你流傳也無(wú)傷大礙,。

　　但對(duì)司陽(yáng)來(lái)說(shuō)就不一樣了。

　　因?yàn)樗慌绿斓乐Φ幕栏弊饔?，能肆無(wú)忌憚地進(jìn)出天道。

　　所以這門(mén)功法,，仿佛就是為他量身訂制,！

　　可想而知，未來(lái)他必然憑借此法修為一日千里,、平步青云,！

　　第三本名為《道火鍛體法》。

　　這是給高階修士用的煉體法門(mén),，但司陽(yáng)覺(jué)得自己很快就能開(kāi)始用了,。

　　此法是接引天道之火淬煉己身、增強(qiáng)體魄,。

　　但使用天道之火異常兇險(xiǎn),，不僅要做大量準(zhǔn)備，淬體時(shí)更要謹(jǐn)慎,。

　　它只能定期修煉,，否則很容易身死道消。

　　因此,，一般只有啟神境后期修士才能開(kāi)始修煉,。

　　但司陽(yáng)沒(méi)那些顧慮。

　　只要他進(jìn)入啟神境，就能開(kāi)始使用此法,。

　　第四本名為《斗戰(zhàn)道天功》,。

　　作用是接引天道的斗戰(zhàn)之道來(lái)提升戰(zhàn)斗能力。

　　此法第一層,，僅是接引天道戰(zhàn)意,，磨練己身戰(zhàn)意、戰(zhàn)技,。

　　可在不經(jīng)歷實(shí)戰(zhàn)的情況下,，迅速培養(yǎng)出優(yōu)良的戰(zhàn)斗素質(zhì)。

　　第二層,，則是引出各種斗戰(zhàn)法門(mén)的創(chuàng)造者留在天道的經(jīng)驗(yàn)印記,，用這些印記迅速磨練修者對(duì)秘法的掌握。

　　第三層,，則是將一些強(qiáng)大修士留在天道中的戰(zhàn)斗印記投影出來(lái),，化為半虛半實(shí)與之戰(zhàn)斗。

　　第四層,，就是與天斗,！

　　當(dāng)修士戰(zhàn)斗能力磨練至絕顛后，就可與天道中最原本,、最純粹的戰(zhàn)斗意志對(duì)抗,。

　　以此實(shí)現(xiàn)究極突破。

　　《斗戰(zhàn)道天功》的副作用,，主要是在修煉過(guò)程中可能遭受天道戰(zhàn)意的反噬,。

　　輕則導(dǎo)致神魂受損、變成癡呆,，重則魂飛魄散,。

　　但帶來(lái)的好處也是巨大的。

　　越是激進(jìn)使用此法,，越能在短時(shí)間內(nèi)提升戰(zhàn)斗素質(zhì),。

　　即便不經(jīng)歷任何真實(shí)戰(zhàn)斗和訓(xùn)練，也能迅速磨練出勇猛無(wú)畏的戰(zhàn)斗意志,、臻致化境的戰(zhàn)斗技巧,，抑或是將某種戰(zhàn)斗秘法修至爐火純青。

　　第五本,，名為《九死功》,。

　　這是殘本，清玄門(mén)只收錄了第一,、二,、三,、六死。

　　該功乃頂級(jí)涅槃法門(mén),，修煉此功顧名思義,，需要“九死”。

　　這里的死,，不是《涅槃塑我功》的寂滅假死,。

　　而是只留下一絲可以說(shuō)不存在的生機(jī)的“真死”。

　　一般情況下,，若只有這么一絲生機(jī),，就和真死沒(méi)有兩樣。

　　但《九死功》的神奇就在于,，它能讓修士把握這一絲生機(jī),，實(shí)現(xiàn)涅槃重生！

　　正所謂置之死地而后生,。

　　生機(jī)越少,，涅槃后獲得的提升便越大。

　　因此,，《九死功》每“死”一次,，帶來(lái)的提升都遠(yuǎn)非《涅槃塑我功》可比。

　　但功法最神異之處還不在此,。

　　而是這樣涅槃后,，可以達(dá)到“渡過(guò)生死大劫、欺騙天道,、跳脫三界五行”的效果,。

　　換言之,，九死功是強(qiáng)行制造生死大劫并度過(guò)去，然后逐漸脫離天道限制,。

　　以《九死功》創(chuàng)造者自述,，九死功每死一次，就能脫離天道束縛一截,。

　　直到十次之后,，理論上能徹底脫離天道束縛。

　　真正跳出三界之外,、不在五行之中,。

　　沒(méi)錯(cuò)，十次,。

　　創(chuàng)始者當(dāng)年只創(chuàng)造出九死,，第十死只存在于理論中,。

　　因?yàn)樗诘诰拧八馈睍r(shí)失敗，身死道消,，至今也沒(méi)人完成九死,。

　　因此，《九死功》實(shí)際上只有八死,，但理論上有十死,。

　　不過(guò)盡管功法不完善，卻依舊被廣泛認(rèn)作為最頂級(jí)的涅槃功法,。

　　因?yàn)榫蛻{前八死,，也足以超越絕大多數(shù)涅槃法門(mén)。

　　至于尚未被驗(yàn)證可行的第九死,，以及只存在于傳說(shuō)和理論中的第十死,。

　　其實(shí)都不在多數(shù)人的考慮范圍內(nèi)。

　　因?yàn)橥瓿梢凰谰妥銐蚱D難了,。

　　且不說(shuō)能否集齊全部功法,。

　　就算功法齊了，必備資源和準(zhǔn)備又是大問(wèn)題,。

　　和所有涅槃法一樣,，《九死功》同樣需要大量罕見(jiàn)奇物兜底。

　　否則根本撐不起把握那一絲生機(jī)的能力,。

　　但即便準(zhǔn)備充分,，九死功每一死的成功率也極低。

　　恐怕除了萬(wàn)年一遇級(jí)別的天才,，其他人成功的可能性不足十分之一,。

　　換言之，這門(mén)功法就是給頂級(jí)天才準(zhǔn)備的,。

　　是為讓他們百尺竿頭更進(jìn)一步,、脫離天道束縛。

　　從此?？諔{魚(yú)躍,、天高任鳥(niǎo)飛。

　　第六本名為《九轉(zhuǎn)不滅功》,。

　　同樣是一本殘缺的頂級(jí)涅槃法,。

　　清玄門(mén)只收錄了前四轉(zhuǎn)。

　　該法最特殊的地方在于,，“轉(zhuǎn)”有轉(zhuǎn)生的意義,。

　　每一轉(zhuǎn)，都要讓人進(jìn)入一種徹底的寂滅狀態(tài),。

　　但接下來(lái),，不是像《九死功》和《涅槃塑我功》那樣,，讓身體機(jī)能復(fù)蘇重生。

　　而是“轉(zhuǎn)生”,。

　　每一轉(zhuǎn)成功后,，人體本源會(huì)進(jìn)行一次徹底重塑。

　　所有天賦都有長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí),，更是能獲得一些奇異之力,。

　　據(jù)記載所言，若在轉(zhuǎn)前使用特定天才地寶,，可在轉(zhuǎn)后獲得只有體質(zhì)者天生擁有的能力,。

　　從某種程度上來(lái)說(shuō)，這就相當(dāng)于一次轉(zhuǎn)生,。

　　而憑借此點(diǎn),，《九轉(zhuǎn)不滅功》就當(dāng)?shù)蒙享敿?jí)涅槃法。

　　當(dāng)然,，最神異的還屬九轉(zhuǎn)后,，可以做到“不死不朽不滅”的效果。

　　雖聽(tīng)起來(lái)很厲害,，但具體如何沒(méi)人知道,。

　　因?yàn)槌碎_(kāi)創(chuàng)者外，沒(méi)人完成過(guò)九轉(zhuǎn),。

　　甚至功法完整版早已失傳,。

　　除了少數(shù)勢(shì)力擁有前面的斷篇?dú)堈峦猓竺鎺邹D(zhuǎn)早已失傳不知多少年了,。

　　選擇完秘籍后,，司陽(yáng)再次進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)。

　　時(shí)間緊迫,，容不得他浪費(fèi)一丁點(diǎn)時(shí)間,。

　　司陽(yáng)盤(pán)坐在練功房中冥思著：

　　“靈力是真氣的高級(jí)形式，是能承載大道符文的力量,。

　　修士將領(lǐng)悟的天道奧秘賦予靈力,，便形成了法力。

　　之所以要打通奇經(jīng)八脈才能凝練靈力,，是因?yàn)殪`力是真氣、血?dú)夂途珰馊鸵坏漠a(chǎn)物,。

　　而只有打通奇經(jīng),，才能通過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)周天，將三者融合成靈力,。

　　所以我接下來(lái)要探索,，將三者以何種比例調(diào)和成靈力,。

　　每個(gè)人體內(nèi)三氣質(zhì)量不同，所以混合比例也不同,。

　　相互之間借鑒意義不大,。

　　必須要個(gè)人反復(fù)嘗試出只屬于自己的比例。

　　過(guò)程不復(fù)雜,，但反復(fù)試驗(yàn)很浪費(fèi)時(shí)間,。

　　同時(shí)，摸索過(guò)程中三氣會(huì)有消耗,。

　　尤其是真氣消耗速度很快,，因此還要花時(shí)間補(bǔ)充。

　　若按部就班,，憑我的天賦也得一兩個(gè)月,。

　　但現(xiàn)在，我能用激進(jìn)手段完成這個(gè)過(guò)程,。

　　我同時(shí)引燃真氣,、血?dú)夂途珰猓瑢⑷咭圆煌壤龔?qiáng)制融合,。

　　若不能形成靈力,，就改變比例重新嘗試?！?p>　　司陽(yáng)開(kāi)始運(yùn)功,，體內(nèi)三氣燃燒起來(lái)，并被強(qiáng)制融合,。

　　正常的融合步驟,，需要等待一段時(shí)間，才能判定能否形成靈力,。

　　但三氣燃燒后,，若比例正確，就能立刻形成靈力,。

　　不需要判斷時(shí)間,。

　　而副作用就是三氣會(huì)被迅速消耗。

　　真氣耗盡了還能重修,。

　　但血?dú)夂途珰庀倪^(guò)快會(huì)大損壽命,、得不償失。

　　但司陽(yáng)的血?dú)夂途珰饽芩查g恢復(fù),。

　　而真氣能以《周身通氣法》快速恢復(fù),。

　　所以他能長(zhǎng)時(shí)間保持燃燒融合的狀態(tài)。

　　就這樣,，持續(xù)兩天后,，司陽(yáng)臉上一喜,。

　　一股介于有形和無(wú)形間的力量出現(xiàn)在下丹田內(nèi)。

　　“靈力,！我凝練出來(lái)了！”

　　他終于成為一名識(shí)道境修士,！

　　真氣是一種無(wú)形,、卻實(shí)際存在的東西。

　　和精氣,、血?dú)馊诤虾?，變成了半虛半?shí)的靈力。

　　而隨著繼續(xù)凝練,，它會(huì)逐漸向有形轉(zhuǎn)變,。

　　和真氣不同的是，靈力能同時(shí)起到真氣,、血?dú)?、精氣的作用?p>　　能在身體內(nèi)不同地方運(yùn)轉(zhuǎn)，展現(xiàn)不同功效,。

　　在器官中運(yùn)行時(shí),，它能起到精氣的作用。

　　在血管和正經(jīng)中運(yùn)行時(shí),，它能起到血?dú)獾淖饔谩?p>　　在正經(jīng)和奇經(jīng)中運(yùn)行時(shí),，它能起到真氣的作用。

　　正因真氣化為靈力后,，能起到血?dú)夂途珰獾淖饔谩?p>　　因此進(jìn)入識(shí)道境后，修士壽命將大漲,。

　　“接下來(lái)要繼續(xù)凝練靈力,，將經(jīng)脈填滿?！?p>　　凝練一縷靈力,，需要十幾倍的真氣。

　　因此身體原本的真氣遠(yuǎn)不夠凝練出填滿經(jīng)脈的靈力,。

　　但好在煉出靈力后,，不需要再煉真氣。

　　能直接吐納天地靈氣向靈力轉(zhuǎn)化,。

　　而這個(gè)步驟依舊要不短的時(shí)間,。

　　司陽(yáng)估計(jì)，若按部就班，他需要九個(gè)月才能完成,。

　　所以他決定依舊不走尋常路。

　　“繼續(xù)燃燒血?dú)?、精氣，同時(shí)使用《周身通氣法》擴(kuò)大吐納速度,，爭(zhēng)取最短時(shí)間凝練出足夠的靈力,。”

　　這個(gè)方法果然見(jiàn)效極快,，大幅縮短三氣融合的時(shí)間,。

　　再加上他從宗門(mén)那領(lǐng)了四十枚專門(mén)提供靈氣、輔助凝練靈力的丹藥,。

　　只用十天時(shí)間,，他就用靈力填滿經(jīng)脈,。

　　此時(shí),，他的經(jīng)脈中奔涌著生生不息的靈力。

　　這些靈力質(zhì)量遠(yuǎn)高于剛凝練出時(shí),，徹底變成一種有形,、實(shí)質(zhì)的力量。

　　現(xiàn)在司陽(yáng)很明顯感覺(jué)到自己的實(shí)力再度暴漲,。

　　他嘗試了一下,，感嘆道：

　　“我十天前的巔峰力量應(yīng)該到了十七八噸，但現(xiàn)在我隨手一打,，就有三四十噸以上的力量,！”

　　僅憑力量，司陽(yáng)就能吊錘十天前的自己,，更不用談靈力的其他妙用,。

　　可以用碾壓來(lái)形容前后實(shí)力差距。

　　他現(xiàn)在親身感受到為何當(dāng)時(shí)羅奇邁那么自信了,。

　　其中確實(shí)有質(zhì)的差距,。

　　若非羅奇邁太廢，司陽(yáng)又太離譜,，否則基本不可能克服這種質(zhì)變帶來(lái)的壓制,。

　　“接下來(lái)要進(jìn)行下一個(gè)步驟——溝通天地了?！?