（3）
塞納河象一條涇渭分明的楚河界，將巴黎一分為二,。河以南稱之為左岸,。左岸是精神文明的象征，著名的拉丁區(qū)就在這里,；河以北稱之為右岸,。右岸是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，是巴黎的政治經(jīng)濟中心,。同時塞納河又象一條紐帶,，用三十六座橋?qū)⒆笥覂砂毒o密的聯(lián)系在起。三十六座橋千姿百態(tài),，是塞納河上的一道風(fēng)景線,。其中最華麗的是亞歷山大三世橋。這座橋是法俄友誼象征橋,，將香榭麗舍大街和榮軍院廣場連接起來,。橋兩端各有兩座高大橋塔，塔頂有象征著科學(xué),，藝術(shù),，工業(yè)與商業(yè)四組金色的駿馬雕塑，在陽光下金光閃閃,，極其吸人眼球,；最古老的橋是新橋，橫跨西岱島,，是法國亨利三世時開始修建,，新橋中心有亨利四世騎馬的雕像；最浪漫的橋是藝術(shù)橋,，又叫愛情橋,。是巴黎塞納河上的一座人行橋，連接著法蘭西學(xué)會和盧浮宮中央廣場,。這座橋之所以出名是因為橋兩側(cè)欄掛著密密麻麻的同心鎖,，頗為壯觀。流經(jīng)巴黎十幾公里的塞納河兩岸栽種著許多梧桐樹,。玥,，法國人似乎特別鐘情梧桐樹，巴黎的公園,、學(xué)校,、街道無處不是它們的身影，只是塞納河畔的梧桐樹已經(jīng)沒有了春天的飛揚,，夏日的蓊郁,，秋時的炫爛,，光禿禿的樹枝在冬風(fēng)里有了幾分蕭瑟的意味。玥,，法國梧桐是享名于中國的,，上海、BJ江浙等許多城市都有梧桐樹的身影,，就連偏于西南一隅的宛中也有法國梧桐樹的影子,。
玥，通常外地游客游覽塞納河大多數(shù)會選擇游船,。游客可以一面聽著導(dǎo)游解說,，吃著法國大餐“法國蝸牛”“鵝肝”,，聽著美妙的音樂,，一面欣賞塞納河畔兩岸自然風(fēng)光。所謂的自然風(fēng)光,，不過是塞納河畔兩岸的高樓大廈,、梧桐林蔭道，以及橫跨塞納河的三十六座精致大橋倒映在塞納河的倒影,。這種走馬觀花式,，是無法了解巴黎厚重的歷史文化。
朱自清先生說,，巴黎人身上大概誰都長著一二根雅骨,。這句話足以說明巴黎人對文化藝術(shù)的熱愛與追求。而塞納河左岸完美的詮釋了的這一點,。這里學(xué)府林立（著名的巴黎藝術(shù)學(xué)院也在其中）,，有數(shù)不盡的書店、出版社,、美術(shù)館,、博物館、畫廊,，還有圍繞著這種文化社交氛圍應(yīng)運而生的咖啡館,、酒吧。玥,，這里的咖啡館和酒吧與我們國內(nèi)有所不同,，它不僅是一個消遣的地方，還是文化人士重要的的聚會場所,。它是一種精神象征,，是戴著文學(xué)光環(huán)的一個時髦詞。也許你在街的轉(zhuǎn)角處不經(jīng)意就會撞上從咖啡館酒館走出來的一群高談闊論的作家,；也許你隨便走進一家咖啡館,，就有可能會坐在海明威坐過的椅子上,，著名哲學(xué)家薩特寫作過的桌子邊，畢加索發(fā)過呆的窗口,；甚至在一些咖啡館或者酒館的墻壁上你會看到待價而沽的潛質(zhì)畫家的墻壁畫,。玥,，左岸無處不彰顯著文化二字,。據(jù)考證，“知識分子”（intellectuel)這個詞語最早就是從法國衍化來的,，而且和左岸有關(guān),。在十九世紀九十年代，法國發(fā)生了一起著名的《德雷福斯事件》,，軍官阿爾弗雷德.德雷福斯被誣告叛國罪,。來自左岸學(xué)富五車的作家埃米爾.左拉，以其犀利的文筆在當時的《震旦報》發(fā)表了著名的文章《我控訴》,，向宗教勢發(fā)發(fā)起挑戰(zhàn),，得到作家拉扎爾、阿納托爾.法郎士,，畫家莫奈等許多文人志士聯(lián)暑簽名的有力支持,，糾正了一起冤案。當時《震旦報》的副主編克里孟梭有感于知識分子這種行為,，提筆寫下一句話“來自各個地方的所有知識分子為了一種理念而聚集在一起,，這難道不是一種征兆嗎？”,，不經(jīng)意將“知識分子”（intellectuel）作為名詞使用,，并用斜體加以凸現(xiàn)，“知識分子”一詞由此誕生,。
玥,，塞納河左岸河岸墻“綠皮箱舊書攤”是左岸的又一大文物景觀。有數(shù)百年歷史,，它見證了巴黎的變遷,。它有點類似我們中國的舊書攤市場，卻又有著顯注的區(qū)別;它是由一只只?綠色鐵皮箱子組成,，沿著塞納河岸綿延數(shù)里,，晨開暮閉，攤主離開只需用一只鐵鎖鎖上就可,。書攤只允許賣舊的書籍,。書籍琳瑯滿目，約有幾十萬冊,。吸引了許多學(xué)生和知識分子,。據(jù)說巴爾扎克也曾慕名而來,。玥，我在這里淘了好幾本書回去,。有一本是馬爾克斯的著作《百年孤獨》第一版,。這本書讀來晦澀，如果你細細地讀,，細細地品,，是極其有意思的。玥,，我想你如果讀到它,，也會喜歡上它的。
玥,，塞納河兩岸的名勝古跡實在是太多,，我只能選擇性的游賞。奧塞羅丹博物館我是要去的,。它收藏著近代的繪畫,、雕塑和裝飾藝術(shù)珍品。奧塞羅丹博物館是由一座廢棄火車站改建而成,，在1986年正式開放,。奧塞羅丹博物館的展覽室分為三層。收藏品按年代和派別分別放置在不同層的展覽室,。這里有梵高晚期最后的作品《阿爾的教堂》,。梵高作這幅畫時精神狀況已經(jīng)非常糟糕，整幅畫充斥著壓抑,、絕望和陰郁,，讓觀者心緒沉重。玥,，我還是更欣賞梵高的《向日葵》,，熱烈，象燃燒的火焰,；這里也有印象派創(chuàng)始人畫家莫奈的《睡蓮》,。莫奈在繪畫上非常擅于處理光與影的表達，他的《睡蓮》充分運用了這一手法,，讓觀者看不到明確的陰影部分和輪廓線,，有些類似達.芬奇的“無界漸變著色法”。據(jù)說莫奈為探索色彩與光的表現(xiàn)效果,，長期在不同時間和光線下,，在塞納河畔對同一對象進行描繪；玥，這里還收藏了野獸派代表人物高更的作品《沙灘上的兩個女人》,。玥,，不知你看過毛姆的《月亮和六便士》沒有？里面寫的那個為了追求藝術(shù)拋棄一切,，到一個原始島嶼生活的畫家就是寫的高更,。他在畫風(fēng)上與莫奈恰恰相反，喜歡用鮮明的線條,、濃郁的色彩來表現(xiàn)原始性的事物,；
而被譽為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚獨辟另徑，他摒棄線條用色彩分層造型,，并根據(jù)個人的想象改變所畫對象的形體,，讓它們變得象雕刻和建筑那樣堅實,、直白,、有厚重感，并凸顯出物體的立體感,。它的《靜物》就充分運用了這一技法：陳舊的桌子上,，鋪著一塊白色臺布，上面放置著一籃蘋果及一個酒瓶,，白色的磁盤中盛著面包片,，色彩明亮凝重。白色與黑色使畫面呈現(xiàn)出冷漠,、僵硬之感,，紅、黃,、綠等色分布醒目,，讓物體有了體積和空間感，表現(xiàn)出一種冷峻的內(nèi)在精神氣質(zhì),。塞尚對繪畫藝術(shù)的這種追求影響著后來許多畫家,，包括畢加索在內(nèi);奧塞羅丹博物館還收藏著法國雕塑家奧古斯特·羅丹許多雕塑。其中《思想者》雕塑尤為著名,?！端枷胝摺返袼艿氖且粋€巨人，他屈著膝,，右手托著下頷,，默然思考；小腿肌腱伸張和收縮著,，極力彎曲緊扣斜面而保持穩(wěn)定的腳趾,，這一靜一動的表現(xiàn)，不僅展示人體的剛健之美，而且蘊藏了深刻的思想,。
吉美博物館主要展示埃及,、古羅馬、希臘,、中國和其他亞洲國家的宗教文化博物館,。吉美博物館中藏有自18世紀以來的中國藝術(shù)品兩萬余件。從商周到清朝的文物不等,。其中有一件西漢漢玉《白玉虎》玉雕珍品雕刻技藝高超：雕虎側(cè)身行走于云靄之上,，身體線條采用陰刻，簡單流暢,，四肢錯開向前和向后伸展,，氣勢渾然天成，極具動感,，仿佛躍于眼前,；還有被伯希和從敦煌取走的佛畫也在其中。玥,，看到這些流落在外的珍貴文物我有錐心之痛,！
（完）