浮云碧峰，林如川海,，故名氾林,。

　　其側(cè)有淵，名曰從極,，深三百仞,。

　　明瑄之殿，臨淵而建,，隱云霧之中,。

　　進(jìn)入山林的入口蹲著兩只彎角利爪,、外形若虎的石獸，樣子頗為可怖,。

　　其旁又有一碑,，上以古篆寫著“擅入者死”的字樣。

　　這碑也有些年頭,，四角都有些破碎,，更有青苔覆于其上。

　　外來(lái)之人常被告誡,，切記要遠(yuǎn)離這片山林。

　　若是不小心誤入林中,，輕者為迷霧所引,，墜入山澗，摔個(gè)半死不活,；重者便從此消失,，難覓影蹤。

　　附近的山民平?？巢癫伤?，也大多避開(kāi)此地。

　　陵安君勒韁立馬,，在茫茫林海前停下腳步,，將手臂倚在馬鞍之上，笑著看那兩頭石獸,。

　　“君暠因何發(fā)笑,？”老師良翁在一旁問(wèn)道。

　　“先生請(qǐng)看,，這偌大的山林,，方圓數(shù)百里，區(qū)區(qū)三塊石頭竟能守護(hù)此處達(dá)千年之久,，山野之民無(wú)人敢越界半步,。我們?cè)谂R邛，光是守衛(wèi)府第之人,，也不下百人,，哪里及得上這兩只石獸管用?！?p>　　“君暠說(shuō)的是,。這些村夫村婦，哪里識(shí)得此獸本為行人之獸,，是祐護(hù)遠(yuǎn)行之人的吉祥之獸,。前代大巫咸為了阻止山民誤入此地,，思慮再三，終于想到用石獸之計(jì),。土民見(jiàn)了這獸,，便以為是山林之神，自然不敢輕舉妄動(dòng)了,。這石碑的時(shí)間倒是不長(zhǎng),，不過(guò)也有數(shù)百年了?！?p>　　陵安君點(diǎn)了點(diǎn)頭,，又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)這對(duì)石獸來(lái)歷不凡，乃是巧匠列松的杰作,，不知是真是假,？”

　　“正是。列松乃是御鋒的后人,，承襲祖輩,，技藝卓絕，雖不能謂之空前,，但其后也未見(jiàn)超越之人,。”

　　“先生提到御鋒,，倒讓我想起了異景之圖,。想那仙山圣境，藏著永生不死的秘密,，讓人頓生遐想,。”

　　陵安君臉上帶著淡淡的笑容,，讓人有些琢磨不透,，“先生以為如何？”

　　陵安君如此一問(wèn),，嚇得良翁竟不敢接上一言半語(yǔ),。

　　陵安君見(jiàn)他謹(jǐn)慎的樣子，笑道：“先生何必懼怕,，我不過(guò)一說(shuō)而已,。”

　　他坐直身子,，胯下之馬也振作精神,。

　　陵安君冷冷看著眼前的石獸。

　　只要進(jìn)入這片山林,，他便不再是漢帝所封的陵安君了,。

　　……

　　這些時(shí)日,，未央宮內(nèi)有些不太平靜。

　　監(jiān)天官夜觀天象,，言說(shuō)三星在隅,，有黑氣上沖紫微。

　　黑氣上犯紫微,，便是帝星將墜的征兆,。

　　這事非同小可，劉徹立刻召近臣議事,。

　　這時(shí)便有一人上言,，建議陛下修德政，祭天地,，自然可以逢兇化吉,。

　　另有一臣則說(shuō)，太史司馬遷博學(xué),，通曉古今之事。

　　不若令其查閱典籍,，或許可以知此事之由來(lái),，也可以有應(yīng)對(duì)之策。

　　這幾件事倒不矛盾,。

　　于是,，朝里一方面準(zhǔn)備郊祀之事，另一方面,，便令司馬遷入宮中自行翻閱古籍,。

　　司馬遷日日盼著能夠進(jìn)入天室閣，突然便能遂愿,，心中真是又驚又喜,。

　　只是此事關(guān)系天子安危，他臉上也不敢表露,，立刻收拾刀筆,，便向天室閣而去。

　　天室閣在長(zhǎng)樂(lè)宮中,，也是一間偏殿,，氣象與景華殿卻是迥然不同。

　　景華殿多年來(lái)少有人歸管,，雖然在未央宮中,，已現(xiàn)破敗之象。

　　但這天室閣是藏鼎之所,，歷來(lái)備受重視,，殿閣年年修葺,，平時(shí)又有內(nèi)臣勤于清掃，所以那高臺(tái)殿閣,，看來(lái)十分華美,。

　　“司馬大人還有什么需要，只管說(shuō)與小人,。若是沒(méi)有,，小人這便在外面等著?！笔氐畹谋R姓宦官將司馬遷引入天室閣中,，交代了些事項(xiàng)，又想到他是奉旨行事,，所以又格外地關(guān)心了兩句,。

　　司馬遷只想著立刻看那商鼎，連聲謝了那人,，便自顧埋頭開(kāi)始翻那架上的簡(jiǎn)策,。

　　盧宦官見(jiàn)狀，便自行退了出去,。

　　一見(jiàn)殿中再無(wú)他人,，司馬遷繞過(guò)幾個(gè)架子，進(jìn)入內(nèi)間,，果然見(jiàn)閣中立著一個(gè)一人多高的青銅大鼎,。

　　他走近一看，心中凜然,。

　　這鼎上并無(wú)通常的饕餮云雷之類的紋飾,，而是前部鏤有人物山川，后部則是密密的文字,。

　　通常的鼎最多不過(guò)幾個(gè)字,，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有這么多字的鼎器。

　　他走近那圖畫觀看了半晌,，心中一驚,。

　　看這圖中內(nèi)容，哪里是什么商鼎,！鼎上所刻的是武王伐殷之前,，于商城郊外牧野之上誓師的事跡。

　　這分明便是周鼎,！

　　當(dāng)年周武王奪商之九鼎,，而得天下，這鼎便是天下之象征，問(wèn)鼎便有奪天下的意思了,。

　　高祖得了秦的天下,，奪得這鼎，自然也是這帝位的繼承之人,。

　　但漢室終究不比商,、周二朝。

　　商人之祖殷契和周人之祖后稷,，都是黃帝的后裔,，承襲天下，那是子承父業(yè),，理所當(dāng)然的事,。

　　即便是那歷時(shí)幾十年的秦朝，也自稱是帝顓頊的后人,，滅六國(guó)那是天意使然,。

　　縱觀先朝，歷次改朝換代,，哪一個(gè)不說(shuō)自己乃是黃帝之后,，帝位正統(tǒng)。

　　但是高祖劉邦少年之時(shí)卻只是沛縣一個(gè)無(wú)賴,，追根溯源,，找不到半點(diǎn)貴胄血脈。

　　所以只有憑空編造,，說(shuō)是高祖之母夢(mèng)中與神龍遇，高祖為神龍之子,，這才勉強(qiáng)將那名位給正了,。

　　此后，文帝與景帝都修德養(yǎng)身,，常常憂心自己德行淺薄,，不配天下。

　　到了當(dāng)今皇帝,，又是封禪,，又是修建明堂，其意也在其中,。

　　司馬遷想到這里,，又突然想到那日柏桑子所言“異景所示，便是這天下正統(tǒng)的繼承者”,，他心中不禁一個(gè)寒戰(zhàn),。

　　眼前這鼎既然不是當(dāng)年代表天下的商鼎，這劉氏的天下又如何合得了正統(tǒng),。

　　雖然說(shuō)有德者可居天下,，不過(guò),，當(dāng)今皇帝連年戰(zhàn)事，窮兵黷武,，算不算有德,，這事還有待商榷。

　　若說(shuō)陛下無(wú)德,，又不是正統(tǒng)的天子,，那于理自然應(yīng)該退位才是。

　　這可是大逆不道的想法,，其罪可誅九族,。

　　司馬遷心中更是驚憷。

　　他向四下張望一圈,，殿中寂靜,，并無(wú)他人，這才稍安,。

　　他再看那圖,，又覺(jué)不妥。

　　圖上一人左手拿持杖,，右手拿旗,，自然就是周武王了。

　　但與武王相對(duì)還有三人,，其中一人在前,，兩人在后，與那些環(huán)立在武王身后參與盟誓的人地位大不相同,。

　　這三人與武王身側(cè)都有文字,，司馬遷把那幾個(gè)字描在素絹之上，藏在袖中,。

　　他又繞到鼎后,，看那些文字。

　　司馬遷自幼隨父熟讀典籍,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的六國(guó)文字也大多識(shí)得,，但眼前這些字細(xì)看起來(lái)，竟是由兩種文

　　字組成,，并行排列,。

　　其中一組文字與玉版上所用之字形制上十分相似，這類字他曾在陵安君處見(jiàn)過(guò),；另一組字與六國(guó)之字有相似之處,，可能是西周初年的文字，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的變化，已經(jīng)不太認(rèn)得了,。

　　司馬遷愛(ài)史如命,，見(jiàn)到這前所未見(jiàn)的字跡，知道其中必然記著許多先朝之事,。

　　雖然他也知道,，私自抄錄鼎上的文字乃是死罪，但求知之欲終于占了上風(fēng),，便什么也顧不得了,。