“諸位,，小子給諸位介紹一下中學,，中學教育中包含儒家，法家,，道家,，縱橫家,，魯班術，墨家,，術學等,，但是都偏向于基礎。

　　儒家主要是教導論語以及詩經(jīng),，道家教導的是道德經(jīng)以及莊子,，法家主要是管子，墨家如墨子等,，皆是各家之經(jīng)典,，而且會根據(jù)個人喜好進行因材施教。

　　小子不尚一家,，不認為學派就只有一家就好,，諸位，你們?nèi)ソ纪赓p花,，若是只有孤零零的一朵花,，你們也不會去看，你看的也是百花爭艷,！正所謂一枝獨秀不是春,，百花爭艷春滿園！

　　學派各有所長,，法家,，道家善治國，儒家善教化,，墨家,，魯班善工,，縱橫家善辯，農(nóng)家尚農(nóng),，醫(yī)家尚醫(yī),，并不沖突！

　　當然若是儒家能吸取百家之長,，日后依然會是我大漢正統(tǒng),，若是閉門造車，依然希望憑借昔日之資歷,，即便是小子能答應,，吃不飽，穿不暖的百姓能答應,？”

　　劉表對于這個早就聽膩了,，在旁邊靜靜的看著，在座的都是儒家大儒,，其實黃承彥，蔡諷等人還好,，本來就宗儒尚道,，難的是仲子，德高他們,。

　　“二公子認為儒家不適合治國,？”

　　“并非如此，但是目前儒家確實沒有能力收拾天下大亂的殘局,，這是不爭的事實,，儒家并非沒有治國的能力，但是不能有私心,，目前的儒家儒生私心太重,！

　　若是不能一視同仁，百姓如何相信你,？無信則無威,，官府沒有了威勢，何以取信于民,？天下終究是天下人的天下,，非儒家的天下！

　　昔秦國一統(tǒng)六國,，以信取威,，我高祖定天下，約法三章,，百姓信服,，你們告訴我刑不上大夫,，如何取信于民？”

　　“二公子謬論,，我儒家教化百姓,，百姓自會信服，行教化之道,，乃眾望所歸,，此乃王道，亦是天道,！公子難道要行暴秦之道,？”

　　“呵呵，敢問韓大人,，既然眾望所歸,，為何荊州叛亂不止，山賊盜匪叢生,？這就是您說的王道,？要不武陵叛亂，父親撤兵,，韓大人獨身前往教化蠻族,，可否？”

　　韓嵩哼了一聲,，不再說話,，劉琮很清楚他們的意思，儒家的特權不可少,，一個個標榜為清廉,，互相吹捧。古代的宣傳基本就掌握在這些士子手中,，若是不合他們意思,，他們便到處宣傳你的壞話，即便是皇帝也經(jīng)常被他們風評,。

　　“二公子不可混為一談,，武陵叛亂乃外族叛亂，我儒家以仁德治國,，仁義禮智信,，皆是我儒家之精髓，公子以為不可,？”

　　“孟子曰：五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時,，八口之家可以無饑矣。

　　謹庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,。

　　但是你們?nèi)寮?，特別是眾多儒家世家行土地兼并之道，高達七成的地租,，百姓忙碌一年,，卻吃不飽，都活不到五十,，孟子若在世,，怕是也無顏見世人吧？”

　　宋忠黯然,，他又何嘗不知，此時的儒家已經(jīng)是走向歪路了,，哪怕用儒家經(jīng)典都已經(jīng)無法解釋了,，因此如他與康成公等人開始著書立學，何嘗不是一種逃避現(xiàn)實,。

　　“君為輕,，社稷次之，民為貴,！社稷好比輕舟,，而民為水，水可載舟亦可覆舟,，儒家亦是如此,，小子此舉是在救儒家！”

　　儒家當然有好處啊,，教人向善,，倫德等還是有正面效果的，并非完全都是負面的,，但是目前的儒家儒生早就變質了,。

　　“琮兒就具體說說吧,！”

　　劉表很清楚劉琮后面的一些具體措施，兩父子早就溝通過,，劉表在反復衡量之后也是同意的,。

　　“剛才小子向諸位介紹中學，中學所學大多是啟蒙進階,，包括了各門各類,，各個學派，目的是為了讓大眾有了解,，方有優(yōu)劣!

　　有志于儒家的定然在后面的學習之中則會選擇儒家作為繼續(xù)學習,，諸位難道認為儒家不如其他學派，害怕競爭,？”

　　“各學派都有不同,，儒家又何須如此緊張，再說小子從未排斥過儒家,，只是認為當下的儒家已經(jīng)走在錯誤的路上,。

　　修身齊家治國平天下，儒家現(xiàn)在有多少儒生是在以此為標準,？諸位心里當比我清楚,。小子之所求不過是在一個相對公平的環(huán)境下給到一個學習的機會！

　　至圣先師也提倡有教無類,，德高先生也是寒門出身,，難道就不希望窮苦學子有學習的機會？至于影響,，小子以為有競爭才有進步,？相信諸位大儒比我更明白這個道理！

　　寒門學子的有機會接觸到儒學,，這樣百姓才明白什么是儒學,，什么是經(jīng)學，若是他們不知便會如徐州那邊開始求神拜佛,，轉入佛教,，日后儒家便危險了！”

　　劉琮不能否定儒家,，雖然儒家都諸多缺點,，但是儒家在東漢時期發(fā)展很快，當世顯學,，八成的學子學的都是儒學,，旗幟鮮明的反對儒學便是反對天下士子了。

　　“哦，二公子所說中學不過是啟蒙教育的進階,，那公子在中學以后是,？老夫想聽一聽二公子對于中學后的打算！”

　　“中學之后自然是大學,，何為大學,？大家肯定比小子清楚，大而淵博,，因此在中學教育完成之后則是大學教育,。

　　大學教育則會開始對專門的分類學習，如儒家學子開始學習四書五經(jīng)以及各類儒家經(jīng)典,，當然道家,，法家亦是如此！農(nóng)家等在學習的時候開始對農(nóng)事進行研究,，推動農(nóng)業(yè)的生產(chǎn),，發(fā)展！”

　　劉琮開始說一些計劃,，說一半就可以了,，至于其他的后續(xù)，則是以后發(fā)展的事情,，或許會根據(jù)當時的情況進行調整,。

　　“景升兄，你生了個好兒子??！”

　　宋忠被說服了，將儒家推廣到更多的人知道了解是他希望的,，康成公鄭玄有教無類,，學生數(shù)千便是為了此事，若是他能在此事之中出力,，以后或許能力壓康成公一頭。

　　學生的數(shù)量有時候很重要,，如儒家顯學,，董仲舒在儒家發(fā)揮的作用更大，但是胡毋生學生多,，如今的大漢都認定胡毋生才是儒家宗師,，而董仲舒不是。

　　蔡諷,，黃承彥,，韓嵩等人要的是劉琮的態(tài)度，既然不是反對儒家，否定儒家,，那么便不是問題,，至于競爭，他們更清楚,，這是必然的,，他們也認同劉琮所說的儒家需要向前發(fā)展改革。

　　“仲子,，諸位犬子今日有些失禮了,，你們也放心了？”

　　劉琮留下來繼續(xù)說了說自己對于儒家的期許,，儒家并非是那么不堪,，只是亂世，儒家便受到自身的局限了,，如孟子的很多理論在天下大亂的時候幾乎可以說是無用,。

　　對于他們提議的在襄陽設立學校，老師不夠他們可以讓自己的學生來當,，被劉琮拒絕了,，以財力不足為由拒絕了。

　　若是他們加入,，難免不會夾雜私貨,，若是大學還好，反正以后大學劉琮有辦法,，但是中學則暫時還是不能,，不過可以吸納一些年輕俊杰。

　　“琮兒,，雖然過了他們這關,，但是儒家目前積重難返，未必是那么好想與的,，若是日后阻攔,，你受到的阻力必然會很大！”

　　劉表在送走這群神仙之后說道,，雖然劉表經(jīng)常與他們治學,，但是劉表為一方諸侯，豈會不清楚儒家的弊端,，只是他早就是儒家大儒,，有些身不由己。

　　“父親,，孩兒也知道,，這才選定了荊南,，中原大亂無法避免，日后必然有許多學者會來荊州或者江南避難,，更有甚者會去交州避難,。

　　交州避難的唯一途徑便是要經(jīng)過荊南，父親當知孩兒的心意,，孩兒從來不排斥任何學說,，但是孩兒反對的是一些不合理的東西，不管是儒家的刑不上大夫亦或者是法家的刑用于將過都是不合理的,！”

　　劉表點點頭,，刑不上大夫，導致很多士大夫肆無忌憚,，劉表這些年在劉琮的洗腦下,，轉變了很多思想，很多看問題的方法也是改變了,。

　　如賣官問題,，以前劉表的看法是天子寵信宦官導致，但是劉琮不這么認為,，認為天子賣官有的時候也是無奈,。

　　漢朝多災，有災難要賑災,，賑災要錢,，打戰(zhàn)要錢，錢從來哪里來,？東漢稅賦低,，土地兼并嚴重，人口隱瞞嚴重,，朝廷稅錢都收不到,，漢武帝也賣官，難道漢武帝就是昏君,？

　　實屬無奈,，漢靈帝好色無道也是事實，漢靈帝談不上有為君主,，但是也談不上是真正意義上的昏君,。

　　“學校的事情，你不該拒絕他們,！此時拒絕，雖然他們接受了你的說法,，但是你的拒絕會讓他們給你使絆子,。”

　　“父親，孩兒當然清楚拒絕他們會有害處,，但是如果此時就拉他們?nèi)雽W校,，孩兒沒有把握，他們肯定會夾雜私貨,，到時候教出來的學生是聽他們的還是聽我們的,？

　　日后孩兒的重心會在荊南，荊南儒家少,，世家力量薄弱,，若是有十年積累，未來可定,，最早跟隨孩兒的孤兒,，五年后可出任一些地方小吏或者官卒。

　　積少成多,，日后這種局勢則會慢慢改變,，世家做大的局勢也會慢慢改變，這個是急不來的,，否則日后一定其他勢力攻入荊州,，他們會毫不猶豫的賣掉我們父子！”

　　劉表當然清楚,，劉表能入主荊州,，宋忠，蔡家,，黃家,，蒯家等出力很大，這些都是儒家,，狗急尚且跳墻,，劉表與他們親近，他們則會穩(wěn)定,。