一日,，玉海先生出一策論題目,，題為：古人君所以賢,，因臣自所可言,，為善還當何者先,？

　　略加思考,，孫汝權(quán)率爾而對,，說：“古賢王在獵田,，古賢臣開墾先,。孟軻十一言猶善，八口同耕井字田,。庸言民乃國之本,，故曰食為民所天。躬承恩師詢愚見,，敢不精心進數(shù)言,。”

　　說完,，玉海先生微微點頭,，說，見解新穎,，有進益,。

　　然后，課堂陷入了沉默,。玉海先生點名說,，十朋，說說你的看法,。

　　王十朋放下手中書卷,，緩緩起身，說：“古明君重在賢,，古良臣貢舉先,。巫賢傳說今皆賤，伊尹曾耕莘上田,，皋陶既舉不仁選,。四皓出而漢祚興。躬承恩師詢愚見,，敢不諄諄露肝膽,。”

　　說完,，玉海先生微笑著說,，十朋志向遠大,，有輔佐君王，造福蒼生之才,，且不以躬耕田野為恥,，很好，為師甚為欣慰,。

　　這時,，孫汝權(quán)深色有些異樣了，心里想,，難道我說的不好,，不合先生心意。于是,，站起身來,，問道：敢問玉海先生，我與十朋都談到了為善首先要做的事情,，我談的是躬耕田野,，民以實為天；十朋談的是君王選納賢臣,，勵精圖治,。我們都是以治國安民為先，那為何,，我的看法落了下成呢,？

　　玉海先生看了一眼這個有些莽撞的學生，說道,，卻是都是為善之道,，民以食為天也是正道，食色,，性也,。但畢竟不是我等讀書之人首先要考慮的，修身齊家治國平天下,，平天下乃是我輩人的畢生追求,，不可過分追求食色之事。

　　孫汝權(quán)心想,，治國平天下，是圣人教誨,，但是,，如果這一生只想著平天下，不考慮自己的本性,，不能有顯貴的身份,，富貴的生活,，終究這一生都是虛度，人生在世,，短短幾十載,，顧好自己才是最重要的事。但是,，這些話,，不好在玉海先生面前，在孔夫子畫像前談論,。于是,，低頭說了句，學生受教了,，就悻悻地坐下了,。

　　玉海先生見狀，也是低頭嘆了口氣,。

　　畢竟,，求學之路，困難重重,；但是一旦中舉,，仕途之路會更加艱難，唯有以蒼生為念才不會行差步錯,，才能踐行孔夫子的學說,，才能成為國之棟梁。孫汝權(quán)過于注重自身享受,，恐怕會誤入歧途啊,，可惜如此好的才學了。