參觀過第五窟和第六窟之后,，衛(wèi)東寶又來到了曇曜五窟。
曇曜五窟也就是第十六至第二十窟,，是云岡開鑿最早,，氣勢最為宏大的石窟群,。
之所以命名為曇曜,，是因?yàn)樗淖畛蹰_鑿的推動(dòng)、組織,、經(jīng)營者,，就是北魏復(fù)興佛教的名僧曇曜。
這五個(gè)洞窟的主尊分別為：第十六窟是施無畏印的佛立像,、第十七窟為交腳菩薩像,、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施無畏印的佛坐像,、第二十窟是施禪定印的佛坐像,。
第二十窟的主尊是云岡石窟最有名的大佛，俗稱露天大佛,。
因?yàn)榍氨诤涂唔敱浪?，本來藏在洞窟?nèi)的主尊像完全暴露在外面。
主尊坐佛像高約13.7米,，腿部風(fēng)化嚴(yán)重,，高肉髻，頭部素面,，面相豐圓,，大目高鼻、雙耳垂肩,，唇上蓄八字須,，嘴角微微上翹，寬肩,，雙手放在腹前系禪定印,，著袒右肩袈裟，右肩覆衣角,，袈裟下面穿僧卻崎,，衣邊飾聯(lián)珠紋。
此佛像造型古樸碩大,，兩肩寬厚,，袈裟右袒，面形豐圓，薄唇高鼻,，神情肅穆,。
背光的大焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美,，把主佛襯托得更加剛健雄渾,，為云岡石窟中的代表作品。
人們從側(cè)面參觀大佛時(shí)就能發(fā)現(xiàn),，它的背部與山體是連在一起的,，并不是一尊圓雕,，但從正面看,，大佛是一個(gè)獨(dú)立的、完美無缺的造像,。
不過,，其面部從正面看和從側(cè)面觀察，給人的感覺是不一樣的,。
耳朵的位置太靠后，眼眶也拉得過長,，這種做法使大佛面部富有深度,。
這也說明，如果我們的視點(diǎn)移動(dòng),，就會(huì)破壞大佛造型的平衡,。
本來，大佛是藏在洞窟里面的,，人們沒有條件從側(cè)面觀看大佛的臉部,。
大佛更沒有必要考慮從所有角度參觀的可能性,，大佛和禮拜者之間的關(guān)系是不平等的,，禮拜者只被允許從正面仰視大佛，而大佛靜靜地俯視著禮拜它的人,。
著袒右肩袈裟,，而右肩覆衣角的形式常見于涼州地區(qū)，故此亦稱“涼州式袈裟”,。
據(jù)導(dǎo)游介紹,，曇曜本人又是出身于涼州，所以,，有專家認(rèn)為這一點(diǎn)與大佛衣著的選擇可能有著某種聯(lián)系,。
第十九窟是曇曜五窟中最大的洞窟,，主洞左右各開一個(gè)側(cè)洞，洞窟外立面風(fēng)化嚴(yán)重,。
主洞平面為橢圓形,，穹窿頂，開有門和明窗,，這是曇曜五窟的共同形式,。
主尊高約16.8米，占據(jù)窟內(nèi)主要空間,，高肉髻,，素面，面相豐圓,，下頜部分已崩塌,，其容貌與第二十窟大佛極為相似,。
大佛直接坐在石窟地面上,，無臺(tái)座，身穿與第二十窟大佛同樣的袒右肩,、右肩覆衣的袈裟,，右手舉于胸前，五指伸展,，左手持衣角置于腹前,，衣紋表現(xiàn)與第二十窟相同。
窟內(nèi)壁刻滿千佛,，并在前壁左右兩隅的千佛中,，刻有較大的佛立像，立佛膝下有一小孩,，佛摸小孩頭,，據(jù)導(dǎo)游介紹說,，這是釋迦牟尼和其子羅睺羅,。
因造像太大，不管在窟內(nèi)還是窟外,，無法把握大佛的全貌,，禮拜者必須站在洞窟外面，透過明窗才得以瞻仰大佛容貌,。
大佛和洞窟限制了參觀者的視角,，也就是說大佛拒絕參觀者無禮的眼光，只有在它規(guī)定的范圍內(nèi)才允許與其交流,。
當(dāng)然在這里,，都是禁止拍照的,，景區(qū)的很多地方都立有禁止拍照的牌子。
左右側(cè)洞各開在離地表高約5米處,，西洞前壁已坍塌,，都以施無畏印的佛倚坐像為主尊。
第十八窟,，洞窟外觀與第十九窟基本相同,，有一門及明窗。
窟內(nèi)主尊為立佛,，同時(shí)還有脅侍菩薩立像,、佛立像以及比丘像的群像結(jié)構(gòu)。
主尊高15.5米,，立在很低平的蓮花座上,，素面高肉髻，面相渾圓,，大目,、高鼻、垂耳,、面帶微笑,，寬肩，右臂垂下,，手已殘,，左手舉于胸前持袈裟。
身著貼身的袒右肩袈裟,，沿著袈裟衣紋貼滿了小坐佛,。
主尊兩側(cè)各有一脅侍菩薩，在菩薩頭上各雕五尊比丘像,，共十尊,，有的雙手合十，有的捏蓮花或水瓶等,，身姿各異,，它們可能是釋迦牟尼的十大弟子。
左右側(cè)壁各有一立佛像,，高約9米,，其容貌與主尊十分相似，具圓形頭光,，身軀短粗,，著通肩袈裟，右手舉于胸前,，五指伸展,，掌心向前,，左手垂于體側(cè)持袈裟衣角。
兩座立佛像也有一處不同,，那就是東壁佛的右手,，是把大拇指和食指捏一起的。
第十七窟形制較特殊,，洞窟地面低于洞外地面,。
主尊也和前面幾個(gè)洞窟不同，是交腳菩薩,，高15.5米,，面部、雙臂及背光的大部分已崩塌,，腿部雕刻尚未完工,，戴寶冠，身上飾瓔珞,、臂釧,，胸前佩蛇紋飾帶。
開鑿洞窟時(shí)應(yīng)是由上而下雕刻的,，或因當(dāng)初第十七窟的施工規(guī)劃不完善或其他原因,，主尊造像體量過大，雕鑿?fù)炔繒r(shí)發(fā)現(xiàn)洞窟的高度不夠,，工匠們毫不猶豫地將洞窟的地面向下挖掘，終于把交腳菩薩成功地容納到洞窟里,。
第十六窟在曇曜五窟的最東端,，洞窟基本形制與其他四洞一樣。
主尊為佛立像,，高13.5米,，其形象與其他四洞主尊差異較大，頭部刻有波狀頭發(fā),，面部長圓,，身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟從雙肩搭下來后其衣角搭在左肘上,，胸前用帶子打結(jié)的形式,。
這種著衣形式稱為“雙領(lǐng)下垂式”或“中國式袈裟”。
這是一個(gè)以伎樂馳名的洞窟,，中間巨佛立于蓮柱上,，昂首挺胸，氣概非凡,，被西方游客譽(yù)為“美男子“,。
周壁有千佛,、佛龕，這些造像,，神情生動(dòng),，姿態(tài)美妙，或吹笛,，或彈琵琶,，令人嘆為觀止。
從洞窟平面看,，其他四洞主尊都占滿整個(gè)窟內(nèi)空間,，而第十六窟主尊和前壁之間有較大距離，據(jù)導(dǎo)游介紹說,，有學(xué)者認(rèn)為第十六窟在初期開鑿工程中并未完成,，后來經(jīng)重新改鑿才得以竣工。
其實(shí)云岡石窟著名的景觀,，不單單只有曇曜五窟,，很多沒有編號(hào)的石窟也是存世的藝術(shù)精品。
1500年前這些石窟是佛教興盛和北魏王權(quán)的象征,，時(shí)至今日,，這些歷史沉淀下來的古跡成為我們的藝術(shù)瑰寶，值得我們尊重和珍惜,。
見識(shí)過氣勢恢宏的云岡石窟后,，衛(wèi)東寶也查到了一個(gè)較為合適的攀巖訓(xùn)練基地，這座基地就坐落在太行山大峽谷中,。