素蘭高潔者也,，齊天下之所正,，而以自修為好。

　　夏之至也,，斥鵠憩于蔭林之間,，笑之曰：“正何為邪,？枯于炎陽之下，竭于草木之間,，湍風(fēng)擊之,，則折于未榭也，正何為也,？且惟閑士目其容,，非眾人之所賞也，無名於終,！我之飛至于黔靈也,，鳴而旋朔，是以眾人所悅,，正可以此邪,？“此眾庶之同也。

　　是故飛鳥惟知俗時之樂,，商民也,，士吏也，官輔也,，亦無異乎,！悉以聞絲竹而謂之曰：“吾之高尚也,。“咸以而抑萬民,，其與萬民何異哉,！自愉于終！而此言語之正也,，其真為正邪？彼鳥何異,！

　　生靈也,，萬物也，是矣道之不同也,，故其所為亦異也,。而其以賢者之道，加置于其為,，間而宗之,，間而異之，間而以為辨,。逢或而謙曰：“余若賢也“,。天狼聞之，猶然笑曰：“是故我之相棄也,！“

　　而則無極之道若何邪,？商民者齊家也，士吏者衛(wèi)外也,，官輔上下治國也,，非獨行圣人之道執(zhí)夸然曰：“此吾道乎！“是故眾人所匹之哉,！而亦有異道也,，夫竊者正也？夫強人正也,？是故眾人之道有異者,，皆以已出。

　　故圣賢之道非圣賢之所為也,，是以共眾人異之,，庶人慕也。而或素蘭者,，與斥鵠相異也,。斥鵠者其庶人邪？故道不同,，不以共謀也,。故道不同,，無圣賢也。圣賢何哉,！本心之所異者,，是故慕然也。