“廟,？村子后面的山坡上有兩座廟,？”陸雅琴微微皺眉,。

　　從他們風(fēng)水師的角度來說,，相當(dāng)不愿意碰到這種情況,。在風(fēng)水學(xué)上,，觸碰任何有廟的地方,，都是有些犯忌諱的,。

　　有很多人認(rèn)為神壇,、寺廟、道觀,、教堂這些地方最靠近神靈,，都是驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的地方,，因此住在附近應(yīng)該會比較有安全感。

　　事實上,，這些神壇,、寺廟、道觀或教堂的附近,，依照風(fēng)水學(xué)上的原則來講,，是非常不適宜人居住的地方。

　　傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為,，神壇,、廟宇等地的附近，是屬于陰氣最重的地方,。因為一些陰靈都會集中在這里,，都屬于陰煞之地，因此陰氣最重,。

　　如果住宅的正門沖到陰氣,，在健康和運勢上就會因陰氣較重的緣故，而發(fā)生一些不如意或莫名的障礙,。

　　如果身體一向不好,，或是生性就比較敏感的人，更不能選擇這種靠近廟宇,、教堂的住宅,。否則輕則運勢低落，重則大病纏身,。

　　而且人在遇到憂愁,、幽怨、郁悶時,，便會到廟宇這類的場所尋求神靈的庇護(hù),，燒香拜佛，祈福許愿,，以求心情放松,。

　　因此廟宇之地積滯了許多幽怨之氣，長期居住在其附近必定會使人心情抑郁,，精神不振,，影響人們身體的健康。

　　住宅如果與廟宇,、神祠等地方太靠近，是極為不妥的,。

　　由于廟宇,、教堂通常都修建在風(fēng)景幽雅,、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地,，因而旺氣盡數(shù)占去,，余氣所剩無幾。

　　在其附近所修建的住宅,，則不會再有好的氣運,。這樣的住宅想必已經(jīng)形成了外強內(nèi)弱的格局，生氣薄弱,，于住宅主人的健康不利,。

　　傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場狀態(tài)的學(xué)問，而陰陽二氣是否平衡,，則是判斷吉兇禍福的重要根據(jù),。

　　風(fēng)水理論認(rèn)為廟宇太近的地方，陰氣太為集中,，屬于“孤煞“之地,。所以住宅附近有廟宇是不好的。

　　這些地方會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境,。

　　所以聽到劉子魚這么一說,，陸雅琴也忍不住微微皺眉?！澳闶钦f那個村子后面山坡上,，有座廟？”

　　“不光是有廟,，而且還有兩座,。而且這兩座廟相隔的并不遠(yuǎn)。幾乎就在同一片場地上,?！眲⒆郁~回答道，“其中一座廟,，讓我有非常不好的感覺,。”

　　“兩座廟,，建在一起,？”陸雅琴詳細(xì)詢問了劉子魚所有過程之后，開始沉默不語了,。

　　突然她打開了電腦,，在鍵盤上不斷的敲擊著。

　　“阿姨,，你在……”劉子魚問道,。

　　“我在查閱縣志,，和一些跟當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的舊聞?！标懷徘俣⒅娔X屏幕,，“找到了?！?p>　　“上面怎么說,？我聽當(dāng)?shù)卮迕裾f，那座廟和清朝末期的白蓮教徒有關(guān),?！眲⒆郁~連忙問道。

　　“不是清朝末期,?！标懷徘贀u了搖頭，“那個村民肯定記錯了,。也許是傳說太久,，早就失去了真正的記憶。

　　根據(jù)官方的縣志記載,，白蓮教起義又稱川楚白蓮教起義,。是清嘉慶元年，由白蓮教發(fā)動的農(nóng)民起義,。

　　白蓮教起義于嘉慶元年正月到二月爆發(fā),，主要集中在襄陽以北地區(qū)，后擴(kuò)散到川,，甘等地,，起義軍因頭系白巾也被稱作白巾軍。

　　白蓮教起義軍在歷時九年多的戰(zhàn)斗中,，占據(jù)或攻破州縣達(dá)二百零四個,，抗擊了清軍從十六個省征調(diào)來的大批軍隊，殲滅了大量清軍,。

　　直至嘉慶九年九月,，最后一位白巾軍首領(lǐng)茍文潤被叛徒殺害，歷時9年的白巾軍起義方告結(jié)束,。

　　而縣志上隱約記載了,，在這次起義后期。白蓮教徒確實有在當(dāng)?shù)鼗顒?，最后被清軍絞殺的事件,。”

　　劉子魚點點頭，“也就是說,，我們遇到的那個村民,，他說的基本上都是事實，但具體時間上有出入,。

　　這也有可能是，村里老人口口相傳,。對于時間的把握,，并不是那么精確。

　　但大致的事件可能,，是真實的,。”

　　陸雅琴點點頭,，“如果是這樣的話,，恐怕事情確實有些麻煩?！?p>　　“怎么了,？”劉子魚有些奇怪的問道。

　　“古代,，白蓮教徒的成分很復(fù)雜,。”陸雅琴搖搖頭道,，“據(jù)我所知,，曾經(jīng)有一些術(shù)者，就是白蓮教徒,。

　　這也是為什么,，在古代流傳的很多關(guān)于白蓮教徒，實行妖法的傳說,。

　　因為他們其中一幫人,，本身就是術(shù)士?！?p>　　“白蓮教,？”劉子魚忍不住道，“那是一個古代術(shù)者組織嗎,？”

　　陸雅琴雙眉緊蹙,，“并不完全是。白蓮教是一個很復(fù)雜的組織,。綜觀白蓮教,，其于發(fā)展過程中，名稱迭經(jīng)變遷,，支庶繁衍,，名目百出,。

　　而各派之教義、組織,、儀規(guī),、活動方式仍多相似，故可統(tǒng)稱為白蓮教,。

　　明,、清至民國，派數(shù)估計在百種以上,。

　　白蓮教自南宋誕生時起,，就具有兩種性格，即叛逆與安善兼而有之,、交替表現(xiàn)的性格,，因而它也就發(fā)揮了兩種社會功能。

　　在平靜的歲月里,，白蓮教作為佛,、道正統(tǒng)宗教的補充，在下層社會發(fā)揮了佛,、道二教所起不到的作用,。

　　每當(dāng)天災(zāi)人禍接踵而至或社會動亂之際，白蓮教就會與佛,、道相悖,，往往成為農(nóng)民暴動或農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗旗幟，這也是白蓮教不同于正統(tǒng)宗教的所具有的特質(zhì),。

　　所以宋往后很多個朝代,，都有白蓮教起義。而其中也確實匯聚了一些掌握術(shù)法的奇人異士,。

　　確實有一些術(shù)者曾經(jīng)加入其中,，而且因為他們的能力，導(dǎo)致白蓮教聲威大震,。

　　在歷史上留下了不少關(guān)于白蓮教妖人妖術(shù)的傳說和記載,。

　　如果你說的這些都是真的，那么從縣志上看,，玲玲買下了那塊地,，原本應(yīng)該叫黃葉村。

　　原本屬于老城的東面,，后來城區(qū)逐漸擴(kuò)大,，那個地方也就成了城區(qū)內(nèi)的一個村子。

　　建國之后，城區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大,，這個村子就成了城中村,。

　　如果這一切都是真的，那恐怕那地方面臨的,，并不僅僅是風(fēng)水問題,。可能還有其他更深層次的原因,。

　　很可能還會牽涉到,，古代的術(shù)者。

　　你能來找我是對的但凡接觸到這些事情,，恐怕都不會是好事?！?