無(wú)事禪

　　如果禪也無(wú)事,，那么,，邏輯就可以跳圓環(huán)舞,。無(wú)事禪也叫圓環(huán)邏輯,。

　　“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪,，若無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié)”，這恐怕是現(xiàn)代人很難去達(dá)到的一種生活狀態(tài)和心境,。

　　隨著城市化的不斷擴(kuò)大,，人口密集，環(huán)境和科技的發(fā)展,，人對(duì)資源的搶占成了城市人相互競(jìng)爭(zhēng)的大事,。無(wú)事對(duì)于城市人來(lái)說(shuō)有兩種，一種是沒錢沒事做的社會(huì)閑雜人員,。另一種是有錢沒事做的閑散人員,，如果非要說(shuō)有事,，唯一的事就是數(shù)錢,。

　　掌門今天叨叨的無(wú)事禪屬于第三種“圓環(huán)邏輯”,，如果非要給這種圓環(huán)邏輯找一個(gè)角度的話，那么可以參照以下推理過程：

　　“無(wú)事”（0度）?“大徹大悟”（180度）?“無(wú)事”（360度）

　　你看,，禪也會(huì)跳圓曲舞,。世界本無(wú)事，無(wú)對(duì)錯(cuò)是非真假善惡,，只是角度的不同,，如果說(shuō)邏輯也有角度的話，那么從0開始旋轉(zhuǎn),，到180度到360度轉(zhuǎn)成一個(gè)圈,，這就是圓環(huán)邏輯。從未語(yǔ)時(shí)看山是山,，看水是水,，到在經(jīng)歷了一些事情后，從看山是山,，到看山不是山,，從看水是水到看水不是水。譬如在一個(gè)人的青春年華遇到的人和事,，會(huì)覺得都是美好的,，在得知對(duì)方在你和別人之間徘徊和猶豫時(shí)，無(wú)論對(duì)方怎么解釋,，在你的內(nèi)心深處已經(jīng)扎下了一根刺,，而一旦扎下了這根刺，你就會(huì)有疑問,，就會(huì)問東問西,。其實(shí)，也不過是想要得到一個(gè)印證罷了,。

　　無(wú)論是女人還是男人,，當(dāng)你有一天得知你所愛的人在你和另外一個(gè)人之間徘徊時(shí)，這是老天爺給你180度重審對(duì)方的機(jī)會(huì),，你再看看對(duì)方還是從前你心中的山水么,，也千萬(wàn)別覺得對(duì)方選擇了自己是幸運(yùn)，你那不過是在對(duì)方權(quán)衡了利弊之后的擇撿,，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，無(wú)論今后發(fā)生了什么事情，男女之間那種絕對(duì)的情,，還是要有的,。在經(jīng)歷歲月的沉淀和洗禮,，而內(nèi)心歸于一種對(duì)世間萬(wàn)物的空寂后，你再觀照你心中的山水,，還是原來(lái)的山水么,，當(dāng)你走過東門南門西門北門，還用去問東問西,，《西游記》里的師徒四人歷經(jīng)九九八十一難,，最后取回的“無(wú)字經(jīng)書”，不也正是圓環(huán)邏輯么,。

　　參禪問道就像青天白日朗然在前,，本不用指東畫西作說(shuō)明。譬如識(shí)人亦是如此,，你要處一個(gè)對(duì)象,，本也不問東問西，什么七大姑八大爺?shù)脑u(píng)價(jià),，通通不要去管,，在事中鑒人，也并非是看對(duì)方的小恩小惠,，而是在相處的過程中,，只要你用心去體會(huì)，是能夠照見對(duì)方的心,，至于從哪兒去進(jìn)入,，如何進(jìn)入，全憑你自己的造化,，亦如趙州石橋,。

　　大凡參禪問道，切忌揀擇言語(yǔ),。故趙州才說(shuō)：“至道無(wú)難,，唯嫌揀擇”，當(dāng)你自己想通透了,，乃至把事物的各種可能窮盡了,，又或是把自己放進(jìn)去演繹一遍。跳出語(yǔ)言,，乃至當(dāng)初所謂的誓言,，沒有了言語(yǔ)的葛藤，比如去掉那些曾經(jīng)的甜言蜜語(yǔ),，甚至是海誓山盟,，透見真實(shí)，照見自己,，徹底突破,，只有如此才能像水之龍,，棲山之虎，獲得獨(dú)立和自在,，連放下執(zhí)念也是多余的,。

　　故雪竇著語(yǔ)云：

　　堪破了也！

　　禪宗的好玩之處在于：話又說(shuō)回來(lái),。德山出至門口,，卻云：“也不得草草”。便具威儀再入相見,。《金剛經(jīng)》云：“過去心不可得,，現(xiàn)在心不可得,，未來(lái)心不可得”。德山本也是講師,，在西蜀講《金剛經(jīng)》,。千劫學(xué)佛威儀，萬(wàn)劫學(xué)佛細(xì)行,，然后成佛,。古來(lái)禪師也非一日練成，昔日德山發(fā)憤擔(dān)《疏鈔》行腳,，只往南方破這魔子輩,。誰(shuí)不是織那件七斤布衫，披在身上在茫茫大海中,，苦尋浮木,，可浮木亦是可遇不可求。人力所不及而歸于天命,，倒不是什么迷信不迷信的,，而是把這圓環(huán)邏輯也來(lái)堪破了。故玄沙僧才說(shuō)：“直似秋潭月影,，靜夜鐘聲,。隨扣擊以無(wú)虧，觸波瀾而不散,，猶是生死岸頭事,。”到這里亦無(wú)得失是非,，亦無(wú)奇特玄妙,。思維又回到了三百六十度，看山還是山,，看水還是水,。

　　至此,，我也才明白：

　　世上本無(wú)事，遇菜吃菜,，遇飯吃飯,，碎覺碎覺，夢(mèng)里啥都有,。

　　夢(mèng)游子~~~