【怎么說,？】顧嫵問,。

　　顧文解釋：【打個比方。

　　假設有兩個同樣擁有控水能力的神,，

　　且能控制的都是自然水,。

　　那當這兩神對戰(zhàn)時。

　　需要比拼的就是控水技巧,。

　　通過爭奪水的控制權,，來奠定勝負。

　　但其中一神控制的若是元素水,。

　　便不會出現(xiàn)這種情況,。

　　因為元素水從規(guī)則層面來講。

　　不是水,，

　　無法被另一神直接操控,。

　　想操控，

　　另一神只能通過逆轉化的方式,，

　　先將元素水還原為自然水,。

　　雖然這樣的戰(zhàn)斗，同樣會變成爭奪水的控制權,。

　　但也從控水技巧的比拼,，

　　變成了“轉化自然水為元素水”和“還原元素水為自然水”的比拼。

　　這兩者的技術含量都很低,。

　　等于從技巧的比拼,，便成了消耗的比拼?！?p>　　顧文的意思顧嫵是懂了,。

　　但顧嫵覺得顧文還忽略了一個變量。

　　【但能控制自然水的神,，

　　在通過學習后,，不是能將水化為冰嗎,？

　　這難道不是優(yōu)勢？】

　　顧文：【但轉化冰的消耗不小,。

　　除非搭配控溫能力來使用,，

　　否則還不如直接拼互相轉化水的消耗。

　　但若是搭配溫度神職,，以每神兩個神職計算,。

　　控制元素水的神，也可以再擁有一個控制元素冰,，

　　或是其他元素的能力,。】

　　【好吧,。】

　　顧嫵一時想不到該怎么反駁,，便也認了,。

　　【你還沒意識到重點？】

　　察覺顧嫵糾結的還是強不強,，限制大不大這種事,，

　　顧文忍不住提醒。

　　重點,？

　　顧嫵想了想,，回道：

　　【你是指直接用情緒能量控水的事？】

　　通過力量種子進行控水,。

　　除了需要消耗精神力之外,。

　　還需要力量種子內超凡力量的參與。

　　也就是既要耗藍,，還要耗自己的精神力去操控,。

　　如今的變化就在于。

　　她耗的藍,。

　　從力量種子里的超凡力量,。

　　變成了精神空間內收集到的情緒能量。

　　仿佛精神空間變成了一個特殊的力量種子一般,。

　　等等,，特殊的力量種子？

　　還是能無限添加超凡規(guī)則的力量種子,？,！

　　精神空間原來這么強的嗎？,！

　　但是……

　　精神空間為什么能那么強,？

　　她有點方啊……

　　不會真像顧文猜測的一樣,。

　　他們的異能不是天生異能。

　　而是……其他什么東西導致的結果,？

　　顧文：【想到了嗎,？】

　　顧嫵：【嗯，精神空間有點強得夸張了,。

　　簡直和傳說中的神格一樣,，還是能無限添加神職的神格。

　　用你的陰謀論一分析,，感覺有大問題?。?p>　　所以……怎么辦,？】

　　見顧嫵終于有了點憂患意識,。

　　顧文欣慰道：【精神空間有問題的可能，暫時還是我們的猜測,。

　　所以沒必要直接棄之不顧,，免得錯過機緣。

　　精神空間可以利用,，但不能過分依賴,。

　　精神空間的類神格能力，看似直接給予我們神的權柄,。

　　但不能把精神空間直接當神格來用,。】

　　【所以呢,？

　　另行凝聚屬于我們自己的神格,？

　　不過借用精神空間來提供便利？】

　　顧嫵大概明白了顧文的意思,。

　　【嗯,，我已經試過了?！?p>　　顧文回答,。

　　【這道新的控水規(guī)則。

　　雖然是在精神空間內融合出來的,。

　　但我們也可以像重制邪神印記一樣,。

　　用它制作屬于我們自己的印記。

　　而這印記若是能讓其他人成功觀想出子印,。

　　我們又能脫離精神空間,，自行融合掌控主印。

　　就相當于獲得神職,。

　　不過我聽說邪神使只能凝聚一個邪神子印,。

　　也不知道神祇掌控神職有沒有限制,。

　　所以最好是借助精神空間。

　　先凝聚出一個足夠有潛力的神職,。

　　再行融合,。

　　這是我的想法，你有什么補充嗎,？】

　　顧嫵頓了頓,，回道：【沒了?！?p>　　不過剛說完,，她就想到一個問題。

　　【等等,，我們自制的印記,。

　　不能像力量種子一樣直接分化出子印，

　　只能靠他人觀想自行凝聚子印嗎,？】

　　顧文回答,，【沒收到過邪神子印，不太清楚邪神子印是什么模板,。

　　所以就怕給人造了個神格出來,，最好還是讓人自行凝聚,?！?p>　　聞言，顧嫵想起那群只會瞪著無辜的眼睛看著她的族人,。

　　只覺得腦闊疼,。

　　……

　　給成神之路定下方向。

　　剩下的就是一些需要完善的細節(jié),。

　　顧文和顧嫵繼續(xù)討論一番,，定下了初期忽悠人的神祇背景。

　　首先,，戰(zhàn)爭之主和文明之主是雙生神,。

　　有各自的喜好，掌控不同的力量,。

　　戰(zhàn)爭之主喜戰(zhàn)斗,、競爭。

　　神職暫且以戰(zhàn)爭為主,，武器,、公正與勝利為輔。

　　戰(zhàn)爭之主的信徒,。

　　只要向他人發(fā)起公平的戰(zhàn)斗或競爭,。

　　就能取悅戰(zhàn)爭之主,。

　　不論輸贏，當然勝利最好,。

　　文明之主喜知識與進步,。

　　神職暫且以文明為主，真理,、進步與希望為輔,。

　　文明之主的信徒。

　　只需不斷學習新知識使自己進步,。

　　研發(fā)新事物使文明進步,。

　　就能獲得文明之主的青睞。

　　這是神祇的基礎背景,，以待后續(xù)完善,。

　　背景完成后。

　　第二重要的是神的形象和徽記,、印記,。

　　國家為何要有國旗？

　　組織為何要有徽記,？

　　錢上為何要印人頭,？

　　這些都是為了充分調用人的精神與意志。

　　神也需要形象與印記,。

　　不過,。

　　神的形象不能太具體，需要神秘度,。

　　印記除了需要足夠的美感外,，也需要神秘度。

　　這兩者的繪制交給有足夠藝術細胞的顧嫵,。

　　用剛制造的智腦進行繪制,。

　　然后。

　　顧嫵給戰(zhàn)爭之主,，安排了一個端坐暗紅王座,，身著黑紅全身鎧的王者形象。

　　外加周圍插著各類武器,，豐滿萬兵掌控者的形象,。

　　給文明之主，則安排了一個端坐黑白王座,，身著純白連帽袍的學者形象,。

　　學者的面容在兜帽遮掩下，只露出一點下巴,，手中則拿著一本書,。

　　兩者的體型都是標準型,，分不出具體性別。

　　各方各面也皆以神秘為核心,，給予信徒足夠的遐想,。

　　只是。

　　神的形象容易完成,，印記卻不容易,。

　　主要是顧嫵有些完美主義。

　　希望印記足夠有逼格,。

　　不能像邪神印記一樣,，沒有美感。

　　比如溺死者教派的印記,，看著就有些像魚頭,。

　　不過在顧文提出印記的易記性、包容性等需求后,。

　　顧嫵還是很快妥協(xié)了,。

　　最終。

　　戰(zhàn)爭之主的印記被設定為一面幡旗,。

　　其上沒有文字,，只有一些簡單的花紋。

　　文明之主的印記則被設定為一本張開的書,。

　　書上同樣沒有文字,，只有幾條橫線。

　　完成這些設定,，顧文心里松了口氣,。

　　現(xiàn)在他總能去做自己的事了吧,？

　　然而這時,，卻又見顧嫵問道：

　　【你嘗試復制幻具了嗎？

　　幻具能復制嗎,？

　　我突然想到,，幻具能不能融入印記，弄成元素幻具??？】