前言：物質(zhì)固然是生存的必要條件,，但精神需求也必不可缺,。哪怕限于經(jīng)濟(jì)條件,，滿足最低層次的精神需求也好,，但它絕不能是一片空白。
南朝人裴松之在注解《三國志》時(shí),，引用了很多材料,。其中晉人王沈所寫的《魏書》里，對(duì)魏武帝曹操,，任濟(jì)南相時(shí)的一些作為,，進(jìn)行了記述,。說在西漢時(shí)期，有一位劉姓宗室叫劉章,，他在蕩平諸呂的過程中,，立下了大功，后被封為城陽王,，于山東建立城陽國,。當(dāng)?shù)匕傩崭心钇浯蠊Γ娂姙樗?。后來,，臨近的青州諸郡紛紛效仿，曹操任國相的濟(jì)南尤為繁盛,，有600多個(gè)祠廟,。
如果只是建立祠廟，倒也不是什么大事,。但當(dāng)?shù)赝梁来筚Z,，以此為由，經(jīng)常號(hào)召民眾舉行祭祀活動(dòng),，募集的錢財(cái)多半被他們中飽私囊,。要知道曹操任濟(jì)南相，是靠著平定黃巾的功勞,，可知此時(shí)濟(jì)南當(dāng)?shù)乩习傩盏呢?fù)擔(dān)有多重,。眼睜睜地看著老百姓日漸窮困，食不果腹,，衣不蔽體，但歷任濟(jì)南主官,，卻沒一個(gè)敢管的,。
懷著一腔救民熱情的曹操，起初以為是這些人,，害怕得罪當(dāng)?shù)氐耐梁来筚Z,，或者收受了對(duì)方的好處，視而不見,。于是上任后,，他強(qiáng)力搗毀祠廟，禁止官府民間私自祭祀,，在任內(nèi)算是剎住了這股淫祀之風(fēng),。可等到他離任之后,，深受迫害的老百姓,，又把偶像請(qǐng)進(jìn)了新建的祠廟里,，而祠廟還是這些老百姓，用糊口的糧食建起來的,。
對(duì)此,，曹操十分失望。如果只是來自官場的腥風(fēng)血雨,，他可能會(huì)越挫越勇,，可看到他為之奮斗的老百姓，像叫不醒的人一樣,，生生往火坑里跳,，他感到了深深的無力。而這一點(diǎn)是濟(jì)南歷任主官,，不愿意搗毀祠廟的另一個(gè)原因,。
那是這些老百姓，真的愚昧無知到,，不顧自己死活的程度嗎,？當(dāng)然不是，螻蟻尚且偷生,，何況是人呢,？如果只是站在上帝視角，當(dāng)然無法理解他們內(nèi)心的恐懼,。想想看,，前不久才爆發(fā)的黃巾起義，一群昨天還和自己一樣受壓迫的農(nóng)民兄弟,，包上了黃巾之后,，就對(duì)著自己的難兄難弟揮起了屠刀，這些人心里會(huì)怎么想,？
在涼州戰(zhàn)場上,，黃巾戰(zhàn)場上，支出巨大的東漢朝廷,，把巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān),，不講道理地壓到他們頭上，他們能怎么辦,？甚至連漢靈帝的皇宮意外失火,，重建費(fèi)用都能攤到普通老百姓的身上，他們?cè)摵稳ズ螐模?p> 受不了的人,，早早上山為匪,，還在默默承受的人，不僅背上了更加沉重的負(fù)擔(dān)，還要忍受賣兒賣女,，骨肉分離的苦痛,。他們不去神通廣大的城陽王面前，求個(gè)心安,，還能怎么辦呢,？的確，在明眼人看來,，這些耗費(fèi)不輕的祭祀活動(dòng),，根本毫無作用。
可他們又能怎么辦呢,？要再掀起一次黃巾起義嗎,？還是像青州黃巾投降曹操一樣，找到一個(gè)可以庇護(hù)的大人物呢,？在當(dāng)時(shí),，兩條路都走不通。不是他們不想和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，而是在血淋淋的現(xiàn)實(shí)面前,，他們既沒有手段，也沒有抗?fàn)幹Α?p> 其實(shí)在中國古代,，有資格給出最終解釋的,，一直有兩個(gè)權(quán)威。一個(gè),，便是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的世俗政權(quán)體系,。由它給出的判決結(jié)果，具有強(qiáng)制執(zhí)行性,。另一個(gè)是民間輿論,，在老百姓的心里。我們看古代文學(xué)作品,，經(jīng)常會(huì)看到一些冤案,。既然是冤案，說明世俗司法體系已經(jīng)給出了判決,，而這一判決，在老百姓心中顯然是不公正的,。那到底是不是公正,，由誰來裁決呢？顯然不是世俗司法體系,，而是人心,。
這人心，包含張三的想法，也包含李四的想法,，但卻不單單是某個(gè)人的想法,。而1000個(gè)人1000條心，在古代的技術(shù)條件下,，是很難集中力量做同一件事的,。于是在文學(xué)作品里，代表民心來洗刷冤案的,，便往往是鬼神了,。換言之，鬼神是人面對(duì)不公的社會(huì)時(shí),，最后一絲盼望,，同時(shí)也是一個(gè)明知希望很渺茫，但卻忍不住用盡全力抓住的一根稻草,。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的一切手段都無效時(shí),，人們只能把希望寄托在鬼神身上，這也是一種無奈與無力,。
所以說,，想要在亂世當(dāng)中挽回人心，是一件水磨功夫,。不單單要讓老百姓吃飽肚子,，還要為他們建立對(duì)未來的穩(wěn)定預(yù)期。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主班納吉,，在他的作品《貧窮的本質(zhì)》里,，探討了對(duì)貧窮人口的扶持。按我們的直覺,，這些人拿到資助后,，應(yīng)該做點(diǎn)小生意，或者投入到子女的教育上去,，這都是對(duì)未來有益的投資,。可事實(shí)上,，他們很多人把錢花在了電視機(jī)等娛樂設(shè)施上,。乍一聽覺得很奇怪，不是應(yīng)該先滿足生存需要,，然后用剩下的錢,，學(xué)一門可以養(yǎng)家糊口的本事嗎？買一臺(tái)電視機(jī),，難道5年,、10年后還會(huì)升值嗎？
這樣的想法沒有錯(cuò)，就像曹操認(rèn)為,，把那些祠廟全部搗毀之后,，老百姓應(yīng)該把有限的資源，用在謀生上,，是一個(gè)道理,。可對(duì)于一個(gè)人來說,，物質(zhì)固然是生存的必要條件,，但精神需求也必不可缺。哪怕限于經(jīng)濟(jì)條件,，滿足最低層次的精神需求也好,，但它絕不能是一片空白。