于絕靈之地,，最好的情況自然是能照常修煉,，能照常使用法術(shù)，甚至身上的法器,、符箓也不受影響,，如同行走在靈山福地一般。
這一層次李鮮是達(dá)不到的,。
別的還有可能,，這幾日他成功的布置了個(gè)方丈大小的穩(wěn)靈陣，終于可以在劍冢范圍內(nèi)修煉了,。雖然耗費(fèi)頗大,，可總算是能修行了。
但若想要照常使用法術(shù),，他是萬(wàn)萬(wàn)達(dá)不到的,。
盡管他窺破了絕靈的秘密，可只要他是氣修,，就做不到在此地構(gòu)建穩(wěn)定的靈氣回路,。
體修或許有可能。
可氣修,，哪怕是到了元嬰境,，也是會(huì)受外界紊亂的靈機(jī)影響的,！
除非成就真人。
真人三寶合一,，故而能自成天地,，不受外界靈氣影響，可以縱橫啟寒,。
當(dāng)然,，這說(shuō)的是完全不受影響，若只是想施展一兩種法術(shù),，那么只消到了金丹境就能實(shí)現(xiàn),。
金丹修士的金丹演圖，便是在金丹上構(gòu)畫靈力回路,，以此形成神通,。
故而，金丹修士是可在絕靈之地施展神通法術(shù)的,。
不過(guò)這離李鮮太遠(yuǎn)了，他還只是個(gè)練氣二層的呢,！
退而求其次——藉由外物施法,，這是他的目標(biāo)。
這個(gè)外物,，他選擇了符箓,。
其實(shí)法器可能更合適，可他不會(huì)煉器,。
不過(guò)他在符箓一道是有天賦的,，這或許和他前世是個(gè)擅長(zhǎng)畫畫的工科生有關(guān)?？傊?，他喜歡制符，制符的成功率也頗為客觀,。
符箓由符紙和符文組成,，制符就是在符紙上寫符文。而制符則有著四大要素：紙,、墨,、筆、人,。
寫符時(shí),，修士通過(guò)筆將法力灌入符紙，藉由墨在符紙上繪制出靈力回路圖,。
祭符時(shí),，符紙中蘊(yùn)含的靈力流出,，沿著靈力回路圖，構(gòu)建靈力回路,，施展法術(shù),。
符文是靈力回路圖，而不是靈力回路,。
李鮮如今煉制的符箓,，卻要由符文直接構(gòu)建靈力回路，如此一來(lái)符紙就不需要提供靈力了,?；蛘哒f(shuō)不能讓符紙?zhí)峁╈`力，否準(zhǔn)符箓直接就變成法術(shù)了,！
所以紙只能用凡紙,，或者絲帛、獸皮,，甚至于可以不需要紙,。
紙變了，墨也要變,。
墨寫的不再是靈力回路圖,，而是回路本身，所以凡墨是不行的,。
妖獸的血墨倒是可以,。
李鮮不知道的是，事實(shí)上高階的符箓用的墨就是血墨,。由于血墨本身能形成回路,，故而高階符箓的符文總是故意缺一筆，祭符時(shí)再由法力勾畫,。
不過(guò),，血墨對(duì)李鮮而言又太過(guò)昂貴，所以他選擇更經(jīng)濟(jì)實(shí)用的金絲靈線,。
于是……
符紙是凡布絲帛,，符墨是金絲靈線。
李鮮如今制符的英姿,，不是寫符,，而像繡花。
就這么繡了幾天,，在成為守墓人一個(gè)月之后,，他成功的制作出了第一張「術(shù)符」！
術(shù)符是他給這一類符箓起的名字,，區(qū)別于以往使用的法符,。
李鮮不知道他的這番舉動(dòng)其實(shí)是在重新發(fā)明輪子,，這術(shù)符在修行界是自古以來(lái)就存在的！可不是他的首創(chuàng),。只不過(guò)這類符箓用途不大,，早早沒(méi)落了而已。
巧合的是,，它就叫術(shù)符,。應(yīng)了那句老話，所謂修士所見略同,。
這是一張風(fēng)行符,。
這張術(shù)符和以前用的法符的差異有三。
其一,，法符是一道法術(shù),。術(shù)符不是，它僅僅是回路,。
其二,，法符由符紙?zhí)峁┓Γ婪牡姆χ皇且?，很微少,。術(shù)符不同，它需要使用者源源不斷的注入法力,，才能形成法術(shù)。
其三,，法符是一次性的,。他手上這張術(shù)符可不是，它可以重復(fù)利用,，直到金絲靈線磨損殆盡,。
成功之后李鮮很是興奮，如此一來(lái)他就可以在劍冢里施展風(fēng)行術(shù)了,！
接下來(lái)自然是出去跑一趟試試了,！
「旋轉(zhuǎn)，跳躍,，我閉著眼,，塵囂看不見～」
他哼著古早的歌曲，在廣闊的草原上肆意奔跑,。
草原上有很多溝壑,，據(jù)說(shuō)是劍痕。
他刻意在一道干溝里滯留了一會(huì),，很遺憾,，依舊一無(wú)所獲,。他也不在意，畢竟成為守墓人都一個(gè)月了,，他始終沒(méi)能從這些溝壑中看出什么劍意,，不能指望今日有突然有了收獲。
不,，說(shuō)沒(méi)有收獲也不對(duì),，事實(shí)上他確實(shí)有了個(gè)靈感。不過(guò)不是劍道方面的收獲,，而是制符上的一個(gè)想法,。
回來(lái)的時(shí)候他有些心不在焉，他在琢磨自己想法的可行性,。
「引氣成符」,。
這是他突然冒出的想法。
既然符的本質(zhì)是靈力回路,，符紙只是提供法力,，不是符箓所必須的。
那符墨呢,？是不是也能省去,？
如果他能制作一種符箓，直接以靈氣來(lái)繪制靈氣回路,，同時(shí)還以靈氣提供靈力,，是不是就可以實(shí)現(xiàn)空手搓符箓了？
如果能手搓符箓,，毫無(wú)疑問(wèn),，會(huì)讓他的實(shí)力有一個(gè)巨大的提升。
李鮮是單靈根,，能使用的術(shù)法單一,，缺少攻擊性法術(shù)。本來(lái)劍修講究一劍破萬(wàn)法,，靈根單一也沒(méi)什么,。可李鮮這個(gè)劍修,，是假劍修,。他沒(méi)劍丸，只有一柄飛劍,，只一擊之力,，這就讓他手段略顯單一了。
如果能手搓符箓,，就能豐富自己的法術(shù)了,！只消掌握足夠多的符箓,，就可以應(yīng)付各種情況！
還省錢,！
況且他還有一個(gè)想法,，基于引氣符的。若能實(shí)現(xiàn),，或許他就能發(fā)射劍丸了,！
成為真正的劍修！
李鮮卻不知道,，他又在重新發(fā)明輪子了,。
事實(shí)上，符箓曾經(jīng)也是一脈道統(tǒng),，并非一項(xiàng)技藝,。
這一脈的修士被稱為符修。
如今的符箓作為一種外物,，雖然能短暫提升修士的實(shí)力,，可對(duì)修士而言是助力也是枷鎖，不是大道,。
而古代符修則不同,，他們以自身為符紙，以竅穴經(jīng)脈繪制符文,，煉制本命符箓,。
符即是人，人即是符,。
引氣成符,，就是古代符修的一項(xiàng)基本技能。
其脫離了材料的限制,，可以隨時(shí)隨地制符寫符,，而且制符,、祭符合二為一,。克服了制符后,，符箓的力量會(huì)隨時(shí)間推移而損失的缺點(diǎn),。
歷史上，符箓道曾興盛一時(shí),，后逐漸沒(méi)落,。
沒(méi)落的原因眾說(shuō)紛紜，一種流行的說(shuō)法的符箓道后期的威力不大,，被修士放棄了,，最后成了一項(xiàng)技藝,。另一種流行的說(shuō)法則要血腥的多——古代符修道統(tǒng)是被古劍修給殺滅絕了的。
符修有一個(gè)天然的缺陷,，施法很難瞬發(fā),。從符箓祭出到法術(shù)生效之間，有一個(gè)極其短暫的間隔,，只要在此時(shí)打破靈力回路,，就能破解一切符箓法術(shù)。
這種缺陷導(dǎo)致符修,，被以速度著稱的古劍修完美克制,。
而古劍修嘛，以殺證道,。
這就導(dǎo)致了符修成了劍修最好的獵物,，直接導(dǎo)致了符箓道統(tǒng)的滅絕。
也不知道古代修士見到李鮮這么一個(gè),，同時(shí)修行符箓道,、實(shí)劍道的修士時(shí)，會(huì)是什么表情,。