道源之地,。

　　在大道,、天道、人道三道法則的滋養(yǎng)之下,，在圓滿境的無(wú)龍心法的滋養(yǎng)下本以為提升到了極限的資質(zhì)，打破了極限，向淦的資質(zhì)再次得到了提高,。

　　向淦的修為，更是一躍成圣,。

　　從七品境提升到十品圣者境,，超越蒼天之下的極限，這在預(yù)料之外,，卻也在情理之中,。

　　十五歲的圣者境，這是九天十地?zé)o盡時(shí)空長(zhǎng)河之中,，最年輕的記錄,。

　　前無(wú)古人,，后恐也難有來(lái)者。

　　嗡,！

　　人道震動(dòng),，想要把向淦抖落出去。大道以及天道法則都是收斂了,。向淦借人道蛻變之際的機(jī)緣結(jié)束了,。

　　可是向淦強(qiáng)行施展行字秘，依舊停留在人道之中,。

　　“別急,，朕開(kāi)創(chuàng)人文之道強(qiáng)大了人道，得給天地立心,。放心,，朕只留一條?！比说绖×艺饎?dòng),，或者說(shuō)是抖動(dòng)，想要把向淦驅(qū)逐出去,，可是行字秘不愧是世間第一極速,，天下之大何處都可去得。

　　向淦停留在人道之中,，慢慢悠悠的說(shuō)道,。

　　看著自己的第一個(gè)天生道文，“人”字道文,，已然達(dá)到了圣階極限,，差一點(diǎn)就會(huì)晉升到仙階了。

　　天生道文和后天道文都分為蒼天之下的一到三階,，九天之上的圣階三境,，以及仙界可能的仙階。

　　同時(shí),，向淦也得到了“人”字道文的反饋,，得到了完整的人文體系。

　　人文體系,，脫胎于系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)的來(lái)自于《萬(wàn)族之劫》的文人體系,，經(jīng)向淦的無(wú)龍心法推衍，以及蒼天之下的人道和大道的孕育之后,，形成的體系卻是分為兩個(gè)路徑,。

　　一個(gè)路徑是異象路徑，人族人文修行者以才華和作為引發(fā)天地異象,，異象有攻伐,、啟蒙,、悟道等多種偉力；

　　另一個(gè)就是道文路徑,，人族人文修行者以才華領(lǐng)悟道文,，道文晉升從而掌控偉力。

　　人文體系,，不管是異象路徑還是道文路徑,，核心點(diǎn)都在于才華。才華在人文修行之上的表現(xiàn)為：開(kāi)辟識(shí)海,，誕生神識(shí),，領(lǐng)悟才氣，才氣儲(chǔ)存于識(shí)海之中,。

　　才氣,，才華之氣，后天領(lǐng)悟而成,。

　　不管是異象路徑還是道文路徑,，都統(tǒng)一了境界，在蒼天之下和武道一樣,，同樣分為九個(gè)大境界：

　　一品學(xué)士境,、二品博士鏡、三品宗師境,、四品大宗師境,、五品文豪境、六品君子境,、七品隱士境,、八品賢人境、九品亞圣境,。

　　異象的等級(jí)，分為：小異象,、出縣,、鳴州、達(dá)府,、傳天下,、傳萬(wàn)世。

　　不同于武道開(kāi)辟丹田,，掌控武力,，沒(méi)有神識(shí)只憑著感官；人文之道多了神識(shí),，掌控了氣,。

　　氣的質(zhì)量是優(yōu)于力的,。

　　所以可以預(yù)知的是，重文輕武恐怕將會(huì)成為人族大乾皇朝的常態(tài)了,。

　　但是,，文道想要大昌，恐怕將要和武道形成殘酷的道爭(zhēng),。

　　文道,，開(kāi)辟識(shí)海，掌控才氣,，擅長(zhǎng)的是遠(yuǎn)攻,，肉身孱弱；

　　武道,，開(kāi)辟丹田,，掌控武力，擅長(zhǎng)的是近戰(zhàn),，更加的純粹,。

　　文武雖然從初始或許有高低優(yōu)劣之分，可是都是追逐偉力和長(zhǎng)生的殊途同歸,，境界越高,，兩者之間的差距會(huì)逐漸消失。

　　“文武雙全,，或可成仙,？”向淦以行字秘保證自己站于人道之中，輕聲呢喃說(shuō)道,。

　　文道食氣,，武道修力，氣力合一,，恐怕不用等待成仙路開(kāi)啟,，也能夠強(qiáng)行飛仙。

　　當(dāng)然,，這只是向淦的猜測(cè),。

　　文武雙全，或可成仙,。也不是向淦想要為天地立心所立之心,。

　　“人族，永生永世不信仙才好,?！毕蜾戚p聲說(shuō)道。

　　若是他是如同明這樣的野心家,，完全可以趁此為人道立下規(guī)矩,，說(shuō)“文武雙全,，或可成仙”，撒下一個(gè)彌天大謊,，讓萬(wàn)古萬(wàn)族都隨著他起舞,。

　　但是向淦沒(méi)有，他是人皇,，不會(huì)立下這樣荒誕的天地之心,。

　　“為天地立心……朕尚且做不到啊?！毕蜾茋?guó)字臉之上扯出一個(gè)微笑,，顯得柔和，成竹在胸,，自信滿滿,。

　　為天地立心，意為為天地立下規(guī)矩,。

　　可是蒼天之下最大的,，是大道。人道雖然晉升蛻變,，可不過(guò)與天道齊平,，距離大道，還有一段很長(zhǎng)的距離,。

　　為天地立心,，現(xiàn)在的向淦還做不到。但是向淦,，卻可以為人道立一個(gè)規(guī)矩,。

　　因?yàn)橄蜾频纳矸莺臀桓瘢耸侨嘶剩?p>　　還因?yàn)橄蜾崎_(kāi)創(chuàng)了人文之道,，另類強(qiáng)大了人道,；

　　更因?yàn)橄蜾片F(xiàn)在的修為乃是圣者境，在蒼天之下,，盡管是道源之地這樣奇異的地方,，也有了足夠的話語(yǔ)權(quán)。

　　是的,，在弱肉強(qiáng)食的世界，自身實(shí)力才是一切的根基,。

　　否則什么身份,、位格、文道開(kāi)創(chuàng)者,，都是花里胡哨,。

　　“人道,，當(dāng)有定律，人道第一定律：道在人世間,，道在紅塵中,。凡修文道者想要晉升，必須于紅塵歷練,，為人族做貢獻(xiàn),。需經(jīng)事甚至成事，才能晉升,。

　　所有貢獻(xiàn)功績(jī),，由人道鑒定。

　　人在做,，道在看,。”

　　向淦收斂了所有其它心思,，鄭重?zé)o比的說(shuō)道,，言出法隨，形成人皇特旨,。

　　人皇特旨在人道之中漂浮起落,，似乎想要人道接旨。

　　但是向淦是人皇,，乃是天子,，天道之子。人道現(xiàn)在與天道齊平,，如何會(huì)接下向淦這個(gè)天道之子的旨意,？

　　向淦笑了笑，人皇特旨消散,，卻被“人”字道文完全吸收,。“人”字道文沉浮在人道之中,，影響了人道,，另類形成了人道之心。

　　道在人世間,，道在紅塵中,。

　　這人道第一定律，向淦算是勉強(qiáng)完成了,，勉強(qiáng)立下了,。

　　人道第一定律，顯然還有第二、第三甚至第無(wú)數(shù),，完完全全把人道當(dāng)做向淦自己的工具,。

　　可是這時(shí)候向淦察覺(jué)人道完全蘇醒，完全蛻變,，將要遁去,。

　　更關(guān)鍵的是，與天道齊平的人道不會(huì)那么好忽悠,，所謂的立規(guī)矩,，所謂的人道定律，只是向淦一廂情愿,，并且勉強(qiáng)與人道發(fā)展的方向相符才能立下,。

　　若是向淦不知好歹，繼續(xù)立下人道定律,，恐怕會(huì)被人道異象處罰,。

　　所以，向淦見(jiàn)好就收,，施展行字秘,，就要脫離人道。

　　嗡,！

　　人道震動(dòng),，把“人”字道文扔向了向淦。

　　向淦沒(méi)有接下,，把人道強(qiáng)行留在了人道之中,，笑道：“是你的‘人’字道文！”

　　這“人”字道文留在人道之中,，形成人道之心,，隨著人道成長(zhǎng)。更關(guān)鍵的是,，為人道立下了第一定律,。

　　所以無(wú)論如何，向淦不會(huì)把“人”字道文帶走的,。

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