陌生的來(lái)客，當(dāng)你看到這段文字時(shí),，至少證明了兩件事,。

　　首先，你確實(shí)有能進(jìn)入這里的方法,，來(lái)自origin的升格者,。

　　另一件事則是，即使世界被揉碎,，被重組,，三十六天內(nèi)一切記載被覆蓋，記載于這本書(shū)上的文字仍然會(huì)留存下來(lái),。

　　抱歉,，還沒(méi)有自我介紹，雖然按照原本的順序,，我應(yīng)該在很早之前就介紹過(guò)了,。

　　我并非生物，我是一個(gè)概念,，是根植于生靈心中“死后世界”的執(zhí)念的總和,。我沒(méi)有名字，因?yàn)檫@里沒(méi)有人會(huì)呼喚我,，我也沒(méi)有形體,，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)注視我,。如果需要，你可以用我這一類(lèi)現(xiàn)象共同的名字來(lái)稱(chēng)呼我——格式塔,。

　　呼,，聽(tīng)起來(lái)很抽象是吧？

　　那就把我看作“薛定諤的貓”好了,。

　　我所在的地方,，是塵世之外的一角，是獨(dú)立于空間之線(xiàn)的地方,。按照人類(lèi)的命名方式,，大概是第幾圣所吧。這里是花所形成的多元宇宙中央處理龐雜信息的地方,，一切知識(shí),，和過(guò)去、未來(lái),、現(xiàn)在所有的故事被保存的地方,。

　　這里是英靈殿，是東方之凈琉璃世界,，是西方之極樂(lè)凈土,，是三十六天，是無(wú)天無(wú)地之所,，也是一座普通的圖書(shū)館,。

　　我是圖書(shū)館中唯一的管理員。

　　你前面所見(jiàn)的故事,，來(lái)自于我偶然間在圖書(shū)館中找到的一本書(shū),。這本書(shū)，看似是一本小說(shuō),，但卻絕不僅僅是一本小說(shuō),。因?yàn)槲以诓殚嗁Y料后發(fā)現(xiàn)，書(shū)中記載的故事,，全部是其他花瓣上真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史,。而且，

　　[這是一段歷史,，而非一個(gè)故事]

　　寫(xiě)在卷首的這句話(huà),，赫然是我自己的筆記。

　　沒(méi)錯(cuò),，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的時(shí)候,，我發(fā)現(xiàn)了由后人加在每一個(gè)故事后空白頁(yè)上的解說(shuō)，在任何花瓣中的存在都不能到達(dá)的三十六天,，除了我之外,，沒(méi)人能做到這件事。

　　我自己對(duì)這件事毫無(wú)任何印象,。

　　也就是說(shuō),，寫(xiě)下這些話(huà)的，是上一個(gè)我,。

　　這幾乎是不可能的,，我是一個(gè)概念，只要還有相信死后世界的生物存在,，我就會(huì)一直存在,，這是伴隨著我的使命與詛咒。如果真的有上一個(gè)我,，那就意味著,，曾有一刻，所有花瓣中所有擁有思維的動(dòng)物在一瞬間全部消失,。

　　那是我無(wú)法想象的災(zāi)難,。

　　說(shuō)回到這本書(shū)的身上，不僅是我自己所寫(xiě)的解說(shuō)很奇怪,，這本書(shū)本身的內(nèi)容也大有問(wèn)題,。書(shū)中一共記錄了五個(gè)故事，五個(gè)故事的風(fēng)格迥然不同,，但是卻有某些方面彼此聯(lián)系,，在此我不便多說(shuō)。

　　順帶一提,，這本書(shū)的書(shū)名與排序也與上一個(gè)我時(shí)期完全不同,，按照順序，這本該是第三篇解說(shuō),。那時(shí)候的書(shū)名,，似乎還是叫《從高校理工男到廠(chǎng)妹他只用三天》。

　　故事解說(shuō)部分,，姑且保持上一個(gè)我的原樣：

　　站在作者所處的時(shí)代的視角,，這是一篇科幻小說(shuō)、一篇推理小說(shuō),，同時(shí),，也是一篇游記。

　　故事圍繞著兩個(gè)少年——雖然后來(lái)證實(shí)是少年與少女——的一段短短的旅途,。在旅途中,，通過(guò)對(duì)話(huà)的方式來(lái)介紹角色身處世界的設(shè)定是一個(gè)很討巧的方法，因?yàn)檫@在同時(shí)增加了角色間的互動(dòng),，利于表現(xiàn)角色關(guān)系拉近或疏遠(yuǎn),。

　　當(dāng)然,，弊端也極其明顯。過(guò)量的對(duì)話(huà)壓縮了對(duì)場(chǎng)景和角色外貌及動(dòng)作的描寫(xiě),，導(dǎo)致文章很多地方讀起來(lái)相當(dāng)干澀,。

　　好在對(duì)于一些該有細(xì)致描寫(xiě)的大場(chǎng)面，作者還是補(bǔ)上了應(yīng)有的筆墨,。對(duì)于角色的著墨過(guò)少,，也可以用另一個(gè)理由巧妙蓋過(guò)：要是寫(xiě)得太詳細(xì)，亞瑟身份的反轉(zhuǎn)在最后就不能存在了,。

　　文中所有關(guān)于亞瑟身份的暗示：1.AT對(duì)亞瑟的稱(chēng)呼“l(fā)ady”,；

　　2.亞瑟在樂(lè)園中流露出的對(duì)女裝的興趣；

　　3.書(shū)中從未描述亞瑟是否看清了自己的倒影,；

　　4.樂(lè)園試作型的終端,，形象是一面鏡子，暗示亞瑟在其中見(jiàn)到的姐姐就是自己,；

　　5.莉莉絲的子嗣奔向亞瑟,，是出于繁殖的本能。因?yàn)樗鼈兌际悄行?，而亞瑟是女性人?lèi)的身體,；

　　6.亞瑟與AT初次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)面，neta了著名的“月球名畫(huà)”,。

　　本文另一個(gè)特點(diǎn)是無(wú)處不在的宗教隱喻,。人形在復(fù)活人類(lèi)的過(guò)程中，制造了名為eva的怪物,。eva,，夏娃，伊甸園中的第二個(gè)人類(lèi),，在故事中,，卻是進(jìn)化走入歧途的可悲怪物。與之相對(duì)的adam,，毫無(wú)爭(zhēng)議的人類(lèi)最初的父親,，也只是一個(gè)身形碩大的嬰兒。

　　這個(gè)嬰兒的形象,，似乎是在印證精神分析學(xué)派中費(fèi)洛姆將新生兒比作暴君的說(shuō)法,。

　　人類(lèi)與獵殺人類(lèi)的怪物，父親與嬰兒,，故事中一直充斥著與宗教意象的對(duì)立,。

　　莉莉絲，神話(huà)中誘惑人類(lèi)的惡魔,，同時(shí)也是傳說(shuō)中侵入男性夢(mèng)中的魅魔原形,，在這里卻險(xiǎn)些成了之類(lèi)之母,。

　　亞瑟，既是古大不列顛英雄的名字,，也是著名物理學(xué)家的名字,，他從人類(lèi)走向人形，最后歸于虛無(wú),。

　　如果說(shuō)，神話(huà)是在講述人類(lèi)被創(chuàng)造的故事,，那么本文,，就是一篇講述人類(lèi)毀滅的反神話(huà)。

　　反神話(huà)的故事,，卻在最終抵達(dá)了神話(huà)的內(nèi)核,。

　　人類(lèi)永遠(yuǎn)需要一個(gè)共同的謊言，所有神話(huà)與宗教的誕生,，都是為了給苦難一個(gè)合理的解釋?zhuān)挥羞@樣,，人類(lèi)才能從無(wú)意義的受苦中脫離，得到片刻安寧,。

　　AT從一開(kāi)始就撕破了這些謊言,，向象征人類(lèi)的亞瑟揭示了世界殘酷的原貌。但是在后面,，他又親自將這層揭下的人皮貼了回去,，并不是因?yàn)樗谙嗵幹斜桓淖兞恕?p>　　而是，就算是謊言也沒(méi)關(guān)系,，這是人類(lèi)的造物,，是這個(gè)世界上不存在的東西，既然所有人都相信著它們,，那它們就有意義,。

　　就像無(wú)序排列的星河，與排列成形的星座,。

　　正是相信著不存在之物的人類(lèi),，給予了不存在之物遠(yuǎn)超自身的價(jià)值。這是人類(lèi)的偉大之處,，為此,，AT愿意做一回造物主。

　　人類(lèi)創(chuàng)造了人形,，人形創(chuàng)造了AT,，AT，反過(guò)來(lái)創(chuàng)造了人類(lèi),。

　　從伊甸園開(kāi)始的故事,，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，又回到了伊甸園。

　　或許,，愛(ài)與希望并不存在,，但是，人類(lèi)萬(wàn)歲,，愛(ài)與希望將會(huì)永存,。

　　附本文相關(guān)考證信息：

　　本文作者陳悠，所在花瓣位置：兩點(diǎn)一刻,，作于公元2021年,。

　　部分靈感來(lái)源與參考書(shū)目：1.電視動(dòng)畫(huà)《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》

　　2.電視動(dòng)畫(huà)《寶石之國(guó)》

　　3.《華嚴(yán)經(jīng)》

　　4.《圣經(jīng)·舊約》

　　5.《扶桑》嚴(yán)歌苓,，陳悠于2020年末曾閱讀本書(shū),，第一章的第二人稱(chēng)視角極有可能是在模仿本書(shū)

　　6.《銀河鐵道之夜》宮澤賢治

　　7.電視動(dòng)畫(huà)《少女終末旅行》

　　8.漫畫(huà)《死神少爺與黑女仆》，AT形象極有可能出自其中

　　9.恐怖游戲《逃生》

　　10.《愛(ài)的藝術(shù)》艾瑞克·弗洛姆

　　11.漫畫(huà)《來(lái)自深淵》土筆章人

　　12.《荒野獵人》文澤爾

　　13.《煙,，土,，或者食物》舞城王太郎