“看,！我說過了的,，是不是很簡單呀？！”斯圖爾特哈哈一笑,，連聲催促其余幾人也開始嘗試操控羽帆。

　　路小為看了看手中的那個“滿月”紋器,，抬起頭來,，求助的眼神看向了斯圖爾特。畢竟路小為手中的那一件與另外四人的半月并不同,，他手中拿著的是一個“滿月”,，直到現(xiàn)在他也沒有找到合適的位置安放這個不知道究竟應(yīng)該算作是初一還是初二的“一月”，畢竟上面有兩個獸筋繩結(jié),。

　　再者,，路小為目前最大的問題，便是他無法通過凝聚星力的方式來操控星舟羽帆,！

　　斯圖爾特指著“滿月”上的兩個繩結(jié),，介紹道：“廿，卅,，分別是中旬,、下旬的最后‘一天’。每十個繩結(jié)可以組成一個體系,，每兩個體系可以組成一個更大的體系,。如果星君能夠建立起與廿、卅之間的諧振,，便至少可以通過這種心有靈犀的方式來操控繩結(jié)體系,，進而操控尾帆，這種操控近似于機械轉(zhuǎn)動,，與操舵有些異曲同工之妙,。

　　路小為如果有星力作基礎(chǔ)的話自然還可以操控其他羽帆，短期內(nèi)是沒有這種可能性的了,。

　　操控尾帆的這種諧振,，消耗的將是星君的精神力即靈炁，而不需要消耗星力,。而當(dāng)星君在冥想狀態(tài)之下建立與須彌山之間的諧振,，則是從須彌山四周的元炁云海當(dāng)中獲得元炁的補充,。這便是神族關(guān)于元炁轉(zhuǎn)化的‘水往低處流’的規(guī)律?！?p>　　“這種所謂的‘水往低處流’規(guī)律,，指的是神族對太極陰陽魚圖當(dāng)中所蘊含大道的一種解讀，關(guān)于元炁的分級,。

　　譬如說,，太極陰陽魚圖當(dāng)中的白魚代表著須彌山四周的云海，白魚的黑眼代表云海中的須彌山,，須彌山即消耗完元炁云海之后所轉(zhuǎn)化成的湮滅之地,。而相對應(yīng)的，太極陰陽魚圖那一條黑魚的白眼,，代表著星君,。

　　當(dāng)星君通過冥想與須彌山云海建立起了諧振，得到了最為本源的元炁的補充,，這個過程當(dāng)中會產(chǎn)生混沌并且向白眼四周的黑魚散去，即是在潮汐的作用之下通過靈渦甚至是鏡界裂縫而回歸到靈界,，黑白之間的潮汐便重新建立起了平衡,。”

　　“于是,，如果將星君的靈炁視為是須彌山的元炁云海為高一級,，而獸筋星紋內(nèi)的靈炁則相當(dāng)于是星君的靈炁為低一級。從須彌山到星君,，再從星君與獸筋星紋,，在這諧振的過程當(dāng)中，元炁相當(dāng)于是被‘降級’了,，同時會產(chǎn)生相應(yīng)量的混沌.......這就是所謂的元炁轉(zhuǎn)化規(guī)律：‘水往低處流’,。”

　　言歸正傳,。

　　星君建立或者尋找諧振的方式其實非常簡單,，就是由星君激發(fā)滿星狀態(tài)。

　　滿星狀態(tài)之下,，星君體內(nèi)星海盡數(shù)點亮,，因此靈炁最強，并且可以由此產(chǎn)生操控星兵的兵魂,，或者是星筆用于封印的筆魂,。

　　星君的滿星狀態(tài)，近似于一種召喚,，能夠產(chǎn)生諧振的靈炁自然就會回應(yīng),。

　　當(dāng)然了,，能夠與繩結(jié)“廿”、繩結(jié)“卅”建立諧振的星君恐怕如同恒河沙數(shù)一般的多,。但是,，諧振建立之后，優(yōu)先響應(yīng)處于諧振當(dāng)中的星君,，其余同樣能夠與獸筋星紋建立諧振的星君就得“排隊”了,。等到諧振斷開了，獸筋內(nèi)的星紋處于無主狀態(tài)之下,，這時才可以嘗試與之建立諧振,，這是諧振的“先到先得”之原則。

　　諧振的先到先得之原則,，與星君和須彌山之間所建立起的天人感應(yīng),，是相同的道理。冥想狀態(tài)之下,，不可能會有兩位或以上的星君在同一時間,，在同一座須彌山見到“外人”。

　　“你先試著操帆,，至于繩結(jié)如何打成,，等到了港口取了八羽艦，回頭接上這些船員,，自然就有時間好好的給你介紹星舟以及獸筋繩結(jié)的,。”斯圖爾物說道,。

　　路小為與斯圖爾特兩人在這邊說著,，另外的三位天馬獸騎則已經(jīng)將半月放入了卡槽，并且各自開始了嘗試,。

　　確實也如同斯圖爾特所說的那樣,，操控羽帆并沒有想象當(dāng)中困難。唔,，至少對于“半月初一”來說,，只能算是一回生二回熟。甚至過了不到半盞茶的工夫,，那一位最先嘗試“半月初一”的天馬獸騎已經(jīng)開始指指點點的為他的三位同伴們分享操帆心得了,。

　　至于路小為，仍然在鉆研“廿”,、“卅”,。

　　諧振對星君靈炁的消耗其實很小，譬如說路小為如果通過冥想恢復(fù)長庚星或者啟明星的精神力為最高的一等星,，一等星計九度,，冥想恢復(fù)星等所需要消耗的時間不過只是一刻鐘的時間,。萬事開關(guān)難，星君冥想最先恢復(fù)的便是長庚星或者啟明星的星等,，之后就如同晨曦初現(xiàn),，體內(nèi)星海的星辰就如同一傳十十傳百的速度，先后都亮了起來,。

　　而按照斯圖爾特的說法,，九度對于維持與兩個獸筋星紋之間的諧振來說，如果只是星舟的尾帆巡航狀態(tài),，完全可以使用一個晝夜,！當(dāng)然了，具體一個晝夜的航程能達到多遠,，就不能一概而論了,，要視當(dāng)時的潮汐水文而定。引用斯圖爾特的原話來說,，用尾帆操控星舟,，與在溪流當(dāng)中用竹篙撐竹筏其實是極為相似的，只需要小心不要撞上水中的礁石或者沖上淺灘即可,。

　　雖然說連路小為這種特例也可以輕松的操控星舟尾帆巡航一個晝夜,，但是并不代表尾帆就不重要。

　　恰恰相反,，尾帆的進階是尾舵紋器，而尾舵是水手長的專屬位置,！

　　尾帆的樣式其實與星落大陸幼童玩耍的竹蜻蜓的一對“翅膀”很相似,，只是尾帆的兩片羽帆的形狀更接近于蟬翼那種左右對稱的曲面形狀。不過,，兩片尾帆之上倒是沒有其他十一對羽帆上的那種奎金紋,，而是分別封印了九種妖晶。

　　“潮汐戰(zhàn)艦的一十二對羽帆,，上面的奎金紋模擬出一十二種潮汐變化,，相當(dāng)于為潮汐戰(zhàn)艦提供不同的類型的‘浮力’或者‘風(fēng)速’?！彼箞D爾特指了指那一對尾帆,，說道：“如果真要進行區(qū)分的話，尾帆之外的一十一對羽帆,，提供的是‘浮力’,，用于改變航速、航向,、升降等等航行操作,。而尾帆,，提供的是‘風(fēng)速’?！?p>　　“如果不是跟隨魔獸,、魔王通過鏡界通道形成獸潮，妖獸就只能在修煉出了妖晶晉級魔獸之后,，才能夠在靈界或鏡界四處飛翔遨游,，或者找到一座無主的湮滅之地自立為山大王，又或者一直游蕩,，尋找天材地寶,、獵殺其他種族，當(dāng)一只獨狼,。簡而言之,，妖晶對于妖獸來說，相當(dāng)于是魚兒的鰾,?！彼箞D爾特指了指尾帆上的那些妖晶，又說道：“妖晶對于我們穆里亞人來說有些陌生,，那些是獸主的強項,。我們只知道相對于巨石材質(zhì)的龍骨為星舟、戰(zhàn)艦所提供的‘浮力’,，妖晶提供的相當(dāng)于是‘風(fēng)力’,。譬如說靈渦。拘魂妖獸的種族天賦能夠使用斗轉(zhuǎn)星移,，就是因為妖晶內(nèi)蘊含有靈渦的潮汐之道的絮狀星紋,，才能夠從靈渦當(dāng)中完成穿行?！?p>　　聽到這里,，路小為忍不住開口問道：“剛才聽你說了，既然靈標可以用于標注湮滅之地的位置......難道說,，是因為湮滅之地需要保持‘不動’,，因此巨石材質(zhì)的龍骨為星舟只提供‘浮力’；而妖獸需要在靈界或鏡界當(dāng)中‘動’起來,，因此妖晶才能為星舟提供這種‘風(fēng)力’,？而羽帆相當(dāng)于是船槳，相當(dāng)于是人為的干預(yù)航向,？”

　　斯圖爾特轉(zhuǎn)頭看了一眼普羅斯三人的方向,，見到三人似乎談笑風(fēng)生、相得甚歡，感覺似乎也不太好鄭重其事的為了這個問題而從船尾走去船頭去打斷他們的話題,，而且這種深奧的問題恐怕也不是三言兩語能夠解釋得清楚的,。

　　于是，斯圖爾特便回過頭來答道：“我也不知道你說的對不對,，不過.....你玩過風(fēng)箏么,？單線風(fēng)箏雖然不是鳥兒，卻可以久久的懸在空中不落,。雙線風(fēng)箏的靈活性甚至一點也不比鳥兒差,。簡單一點來說，你可以將尾帆想象成是風(fēng)箏,，你手中的這兩條獸筋就相當(dāng)于是兩條風(fēng)箏線,，用來調(diào)整風(fēng)箏的仰角的；如果說其他水手操控羽帆是近似于劃槳,，需要對抗潮汐水文而獲得星舟航行的力量......你所操控的尾帆,，卻不需要對抗大風(fēng)，只需要操控好兩根‘風(fēng)箏線’即可,，這樣才可以借助到更多風(fēng)向,，產(chǎn)生更多的航行變化?！?p>　　“我現(xiàn)在可以試試看了么,？”路小為聽了半天，有些蠢蠢欲動,，忍不住問了一句,，準備將手那滿月紋器往萬向球紋器的基座上放去。

　　“不是那里,！那是萬向球紋器的基座,。”斯圖爾特指了指另一個位置,，說道：“是這里！”

　　這時,，順著斯圖爾特所指的方向看去,，路小為才注意到龍骨兩側(cè)有卡槽用于放置半月紋器，而對應(yīng)兩個卡槽的位置,，在龍骨上方還有三條手臂長短的巨石材質(zhì)軌道,，顯然是用星器仔細打制成形的；將滿月紋器放入其中一條軌道,，奎金紋便會與軌道的紋路嚙合,，從而帶動著球形的滿月紋器作出各種規(guī)律的翻轉(zhuǎn)；滿月紋器的翻轉(zhuǎn)通過獸筋的傳遞，帶動了一對尾帆的翻轉(zhuǎn),。