最早期的獸騎當(dāng)中自然會(huì)有靈獸晉級(jí)路線的妖獸。靈獸本身或許并沒有與其品級(jí)相匹配的強(qiáng)大戰(zhàn)力，但是卻擁有詭異的靈符,、靈契以及其他一些千奇百怪的種族天賦。而魂士一旦掌握了靈契便相當(dāng)于正式開啟了組建獸騎軍團(tuán)的大門,。晶化虛弱期的魔獸、魔王即便不情不愿,，站著生與跪著死之間,，通常也會(huì)被一道靈契所綁定、束縛,，與魂級(jí)四十之下的魂士簽定靈契,，成為門下走狗。

　　對(duì)于神族而言,，被馴服的妖獸屬于天狩魂士所馴服的那種早期獸騎,。這些獸騎雖然擁有各種匪夷所思的種族天賦，但是作為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器來說確實(shí)還不夠完美,，對(duì)主人的忠誠度同樣極難得到保障。神族的獸騎,，只能作為艦隊(duì)四周的游騎,、哨探，遇上天狩族群的獸騎軍團(tuán)則高下立判,。

　　于是,，在神戰(zhàn)時(shí)期，有神族在天狩族群魂士云紋的啟發(fā)之下,，嘗試著為馴獸進(jìn)行奎金紋的加附,。

　　奎金有一種神奇的惰性，可以維持九色星點(diǎn)或者星紋進(jìn)入時(shí)的“狀態(tài)”,。

　　任何一個(gè)由九色星點(diǎn)所陣列而穩(wěn)定的星紋,，必須要在一個(gè)呾剎那的時(shí)間之內(nèi)完成，也就是大約在兩次彈指的時(shí)間之內(nèi)完成,。

　　星筆所星附出來的星紋,，其結(jié)構(gòu)是暫時(shí)穩(wěn)定的,，一個(gè)牟呼栗多之后如果不觸發(fā)星紋，所有這些九色星點(diǎn)便會(huì)解散,，重回九色星點(diǎn)潮汐當(dāng)中,。但是如果通過奎紋，這種施放時(shí)限能夠延長(zhǎng)至一個(gè)半的牟呼栗多,！一個(gè)牟呼栗多的時(shí)間,，即是星殿、星廟所出品的線香,。一柱的燃盡,，時(shí)間恰恰正好是一個(gè)牟呼栗多。

　　數(shù)個(gè)或更多個(gè)的九色星點(diǎn)可以構(gòu)成許多種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),，便形成了積木一般的星紋,，這些積木再相互組合，構(gòu)成更加繁復(fù),、更加強(qiáng)大的星紋,。從某種意義上來說，奎金的作用便相當(dāng)于是這種形形色色的“積木”,。

　　有人曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)過星筆星紋與奎金星紋之間的區(qū)別,，星筆星紋相當(dāng)于是戰(zhàn)斗當(dāng)中的軍團(tuán)陣列，星筆相當(dāng)于是軍團(tuán)統(tǒng)帥,，需要時(shí)刻關(guān)注軍團(tuán)每一個(gè)增援而來的隊(duì)伍并進(jìn)行總體布局,、調(diào)配；而奎金星紋更像是沙場(chǎng)閱兵,，相對(duì)而言更偏向于是靜態(tài)的,，將不同星紋放入對(duì)應(yīng)的“積木”當(dāng)中即可。

　　星兵,，簡(jiǎn)言之,，是紋器與星器的組合。

　　譬如說之前在山谷院子之戰(zhàn)當(dāng)中出現(xiàn)過的那一支獸首六羽紋箭,。

　　弓星尊頭上那一根枯枝發(fā)簪就是一件經(jīng)過封印的五行紋器,，星紋從枯枝向著兩端蔓延舒展開來，轉(zhuǎn)眼之間便形成了精美絕倫的弓臂,；弓臂上可見日,、月、星辰等等數(shù)種章紋,。

　　那一位弓星尊是右手開弓,，右手拇指上戴著一枚樣式古樸的玉扳指。玉扳指內(nèi)的星紋同樣向著上下兩端以一種近似于渲染的速度蔓延,，形成了弓弦,。弓弦其實(shí)是一段龍筋,。龍筋兩端勾在弓臂之上自行纏繞打了數(shù)個(gè)玄妙的繩結(jié)，然后龍筋便如同戲班樂師吹奏嗩吶時(shí)用力鼓起腮幫子一般膨脹了許多,，從絲線粗細(xì)一直漲到足足有手指一般粗細(xì)才停止了變化,；再然后弓弦里面的星紋像華燈初上一般相繼亮了起來，這樣一根龍筋便成了一條花街一般的絢爛,。

　　至于星矢,，是一桿細(xì)長(zhǎng)的獸首、獸尾的灰色氣霧般的怪異存在：獅頭,、鹿角,，虎眼，鼻翼兩側(cè)皆有數(shù)根長(zhǎng)須,，長(zhǎng)須皆隨波逐流一般的無風(fēng)自動(dòng),；尾端似龍尾狀舒展，漫不經(jīng)心的勾在弓弦上,；稍一凝神還可以看到氣霧之下,，在箭身上有細(xì)密的黑色鱗片在那波光粼粼的流動(dòng)著，若隱若現(xiàn),。

　　發(fā)簪外形的五行紋器,，玉扳指，龍筋繩結(jié),，這些便是星弓當(dāng)中的紋器部分,；弓臂、獸首六羽紋箭,，則屬于弓星尊的星器,。紋器與星器完美融合，星弓或星矢之上具象的十二章紋之?dāng)?shù)量代表著星弓,、星矢的品級(jí),。這樣一件星弓，才有了一箭將一艘七羽星舟絞成兩截而徹底擊沉的戰(zhàn)果,！

　　要說到星君的冥想功法，其實(shí)多如恒河沙數(shù),，但是其用途其實(shí)只有一個(gè),，操控九色星點(diǎn)形成一種獨(dú)一無二的穩(wěn)定陣列：星力。

　　星力,，可以說就是星君獨(dú)一無二的“星紋”,。

　　普通星紋如果超過一個(gè)牟呼栗多，即一柱香時(shí)間不釋放,，便會(huì)解體,。

　　靈性,，是具備了懵懂靈智的元炁。

　　譬如說云境之地元炁云海當(dāng)中就蘊(yùn)育著數(shù)不勝數(shù)的懵懂靈智,，那是日后湮滅之地妖獸的元始,，獸巢的根源。從這些懵懂的靈智當(dāng)中,，最終甚至還能夠蘊(yùn)育出卡巴拉這種神奇的物種,！

　　萬族當(dāng)中的平民，其實(shí)也能夠與不可名狀之須彌山建立起微弱,、短暫的諧振,，譬如說精神高度專注甚至是在危急情況之下的各種表現(xiàn)，或思如泉涌,，或過目不忘,，或是跑贏猛獸，或力扛大鼎,。通過這類非常規(guī)的途徑,，元炁能夠得到積蓄、增加,，靈魂能夠得到不斷的增強(qiáng),。

　　而當(dāng)完成初醒與不可名狀之須彌山建立起穩(wěn)定的諧振之后，星君便擁有靈魂烙印,。靈魂烙印是星君簽訂靈契,、封印星紋的基礎(chǔ)，相當(dāng)于是在靈契,、封印之上“畫押用印”,。

　　因此星君想要將星力進(jìn)行存取，則需要在冥想狀態(tài)之下給這個(gè)“星力星紋”打上靈魂烙印,，將“星力星紋”轉(zhuǎn)化成獨(dú)一無二的靈炁,。靈炁，存儲(chǔ)在星君體內(nèi)星海的“星辰”當(dāng)中,，為星辰增光添彩,，成為星海體系的一部分。

　　星君體內(nèi)每一顆星辰星等亮度越高,，能夠“照亮”的區(qū)域越廣,，意味著感應(yīng)方圓也越大。但是,，感應(yīng)方圓之內(nèi)要求是對(duì)九色星點(diǎn)的絕對(duì)掌控,，因此是不允許有一星半點(diǎn)的“黑暗”。于是,，可以想象將一顆星辰相當(dāng)于是一根火把,，在光亮的邊緣處才能點(diǎn)亮另一根火把,，在另一處邊緣再點(diǎn)亮另一根火把.......最終，將火把連成一片火海,，就是感應(yīng)方圓實(shí)際能夠掌控的區(qū)域,。

　　于是，也就不難理解,，當(dāng)星力持續(xù)的消耗之下,，感應(yīng)方圓、精神力都將受到相應(yīng)的影響,。

　　言歸正傳,。

　　神族在天狩族群魂士云紋的啟發(fā)之下，嘗試著為馴獸進(jìn)行奎金紋的加附,。

　　如果將妖晶內(nèi)的星紋的靈炁以及妖晶本身視為是魔獸的“星器”,，則加附在魔獸甚至魔王身上的奎金紋自然就相當(dāng)于是“紋器”了。

　　在這種理論基礎(chǔ)之上,，神族得到了一種全新的“星兵”：鎏金獸,！

　　不過，鎏金獸最難以攻克的一點(diǎn)其實(shí)是如何讓魔獸,、魔王“使用”紋器,。

　　無數(shù)次的嘗試過后，神族發(fā)現(xiàn)妖晶內(nèi)的星紋之所以稱之為“種族天賦”其實(shí)是有原因的,。因?yàn)槠渌魏我粋€(gè)種族的妖獸都無法使用異族妖晶內(nèi)的星紋,；換言之，如果想要為魔獸,、魔王加附奎金紋,，只能是在妖晶星紋的體系框架之內(nèi)！

　　神族掃滅了不知幾何的種族,，要想解決這個(gè)小問題自然是信手拈來,。既然要在妖晶星紋的體系框架之內(nèi)，自然是不用考慮比魔獸目前品級(jí)更低的妖晶星紋了,，要不......就用舍利子吧,！妖獸的舍利子，是妖晶晶化過程當(dāng)中的隨機(jī)產(chǎn)物,，受妖獸自身以及外界的共同影響,，不是爆發(fā)了晶化就必然可以得到舍利子的。

　　舍利子對(duì)于妖晶而言,，可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之典范！

　　魔王需要渡過天劫才能將舍利子晉升為龍珠,。妖獸從湮滅之地這一塊巨大無比的石頭獸巢當(dāng)中誕生,，修煉出妖晶,，然后晶化得到舍利子，最終為的是石球狀的龍珠,，這一個(gè)輪回算是返璞歸真了,。

　　通常認(rèn)為：舍利子內(nèi)的星紋，比之前妖晶內(nèi)的星紋,，是至少高出了半品的,。

　　因此，將妖晶星紋的體系框架之內(nèi),，如果加附了對(duì)應(yīng)的舍利子的奎紋,，相當(dāng)于是硬生生的將魔獸甚至魔王拔高了半品！

　　這樣的鎏金獸,，如果再簽定了靈契,，騎士與妖獸心有靈犀，幾乎可以視為合二為一之后提高了一品的品級(jí),！

　　其實(shí),，魔獸、魔王之間的區(qū)別,，就在于包括妖晶在內(nèi)的角紋,、甲紋等等部位的總數(shù)量。三紋,、五紋之?dāng)?shù)的即為魔獸,；七紋、九紋之?dāng)?shù)的即為魔王,；無論是“三,、五”或“七、九”,，其實(shí)都是龍紋的“一部分”,，龍族就是擁有了完整的龍紋。

　　妖獸晉級(jí)為什么模樣的魔獸,，視它的倒生樹晉級(jí)路徑而定,；而魔王或者靈獸最終晉升為龍族后，具體長(zhǎng)成什么樣子,，也同樣要看它們的倒生樹晉級(jí)路徑,。但是通常有幾個(gè)部位的星紋是不可或缺的，譬如說角似鹿,、頭似牛,、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇,、鱗似魚,、足似鳳、須似人,、耳似象,，或有羽翼，或有喙,，不一而足,。

　　此時(shí)開口向路小為索要骨哨的獸主，旁邊趴著一頭鎏金獸,！

　　路小為先是低頭看了自己腰間的佩囊一眼,，打開來，再抬頭大致目測(cè)了一下那一位獸主所站位置,，便也猜到了多半是自己從佩囊當(dāng)中取出那一枚順風(fēng)船行少東家的印信時(shí)被對(duì)方在好奇駐足觀看三羽星舟上的爭(zhēng)吵之時(shí),，無意當(dāng)中看見了印信旁邊的那一只骨哨。鑒于骨哨,、骨塤等等的零散物件是放在一起的,，那一位獸主多半也看到了骨塤。

　　舍利子的材質(zhì)極為獨(dú)特,，似玉似骨,，表面有晶瑩的光澤緩緩流淌；舍利子的星紋,，不再是玉髓內(nèi)的那種絮紋,，而是更接近于龍珠表面的龍紋，但是同時(shí)又并不完整,，看上去有些殘缺不全,，也認(rèn)不出對(duì)應(yīng)的究竟是哪一種妖獸。星神殿,、星殿對(duì)這種舍利子表面的殘缺星紋,，與旋龜甲片上加附奎金紋時(shí)所形成的龜裂，通常便是以甲骨文統(tǒng)稱之,。在旋龜甲片上通過奎金而得的龜裂,，是祭司通過星念之術(shù)來占卜的其中一種方式，據(jù)說是元始天神對(duì)祭司的“回復(fù)”,，當(dāng)中蘊(yùn)含著玄妙至理,。

　　路小為有些為難的拿手指在腰間的鉤子上輕點(diǎn)著，看著很有一些遲疑不決,。