正德七年九月末,，內(nèi)閣首輔楊廷和于早朝二次力諫監(jiān)國(guó)永王即皇帝位,，永王婉拒。
十月初,，楊廷和三諫,，上勸進(jìn)表,，群臣附議，永王收勸進(jìn)表,，言稱正德皇帝仍在,，若群臣執(zhí)意，當(dāng)由太后下詔,。
楊廷和覲見太后,，太后懿旨正德皇帝身染重疾，不堪理政,，為大明社稷計(jì),，擇吉日禪位于永王朱厚煒。
欽天監(jiān)勘定正德七年十一月初五,，十一月十八兩天諸事順?biāo)?，為黃道吉日。
禮部議定永王于十一月十八祭天敬祖,，繼位為帝,！
為何不選在十一月初五，是因?yàn)樽谌烁疄橛劳跆暨x了一位民間女子,，將會(huì)在十一月初五這一天與永王大婚,！
張?zhí)笸讌f(xié)了，但是張韶華依舊入宮成為永王的妃子,，按明制,，皇帝大婚當(dāng)日可冊(cè)立一后二妃，親王可冊(cè)立一正妃一側(cè)妃,，如今永王即將繼位為帝,，那么冊(cè)封一正妃二側(cè)妃并不算違制，言官也不會(huì)在這種事上斤斤計(jì)較,。
不過(guò)永王畢竟還沒有繼位,，因此冊(cè)立的正妻為王妃,，另外兩人為側(cè)妃。
宗人府為朱厚煒選定的王妃一如慣例,，此女乃是順天府一家普通民戶之女,，父親薛元亮是位秀才，膝下僅有一女,，叫做薛芷蕾,，長(zhǎng)相清秀，雖是北方人,，卻如南方那種小家碧玉似的空靈毓秀,。
或許宗人府也是吸取了壽寧候和建昌候的教訓(xùn)，所以沒有選擇有兄弟的女子,，就算薛元亮以后有了兒子,，可那個(gè)時(shí)候其女早已入宮，那么姐弟之間自然也就談不上什么深厚情感,。
兩名側(cè)妃,，一位便是壽寧候之女張韶華，一旦永王繼位,，王妃進(jìn)位為皇后,，兩名側(cè)妃便會(huì)被冊(cè)封為賢妃和淑妃。
讓張韶華入宮,，也是朱厚煒對(duì)太后退讓的回應(yīng),，否則太后胸中這口氣想要平下去，只怕很難,。
只是原本已經(jīng)是囊中之物的皇后尊位平白無(wú)故丟了,，張韶華這口惡氣是不是能舒緩過(guò)來(lái)就不得而知了。
不過(guò)只要張韶華不在他的后宮里面作妖,，那么就算看母后面子,，朱厚煒也不會(huì)對(duì)其如何，如果還想仗著母后的勢(shì)在后宮興風(fēng)作浪,，那朱厚煒即便背上一個(gè)悖逆的名聲,，也一定會(huì)廢了她。
另外一位側(cè)妃自然便是周玉潔,，周玉潔如今已身懷六甲,，一旦產(chǎn)下男丁，那么日后進(jìn)位為貴妃,，甚至成為僅次于皇后的皇貴妃都不是沒有可能,。
這是常制，但朱厚煒的后宮很顯然不止這三個(gè)女人，他可不是那個(gè)在后宮擔(dān)驚受怕數(shù)年,，以至于得了后宮恐懼癥最后只娶了他母后一人的父皇,，他不濫情，可身上還背負(fù)著為皇室開枝散葉的重任,，而且還有幾個(gè)女子，他也必須給個(gè)交代,。
比如吳家姐妹,，如果他只是藩王，那最多能給兩姐妹侍妾的身份,，但是他成了皇帝,，那最不濟(jì)也是嬪，甚至可以直接封妃,，畢竟妃號(hào)有八九個(gè),，對(duì)現(xiàn)在的他而言足夠分。
還有一個(gè)就是當(dāng)初在湖州飛英詩(shī)會(huì)的時(shí)候,，原浙江布政使裴思之女裴佳因兩首詩(shī)詞對(duì)他心系情結(jié),，因?yàn)樗囊痪涑兄Z至今未嫁，作為一個(gè)有道德廉恥感的男人,，這個(gè)責(zé)任得負(fù),！
確實(shí)很無(wú)恥……
但是沒辦法，誰(shuí)讓他是皇室貴胄呢,？
天意讓他穿越到朱厚煒身上,，那么也活該他有個(gè)后宮團(tuán)不是，更何況朱厚煒覺得自己已經(jīng)相當(dāng)潔身自好了,。
你換一個(gè)穿越人士來(lái),，看看他在自己后殿放一個(gè)大美人，能不能忍住幾年不吃,。
十月初十二,，經(jīng)筳。
此番經(jīng)筳講官正是當(dāng)初在朝會(huì)上提議重開經(jīng)筳的倫文敘,。
經(jīng)筳乃朝中大事,，雖是辯經(jīng)析義，可也是翰林清貴直面天子的機(jī)會(huì),，所以但凡擔(dān)任經(jīng)筳講官的翰林,，都無(wú)比珍惜這等機(jī)會(huì)，因?yàn)槁犓麄冎v經(jīng)的可不只是天子還有六部九卿,，這是展現(xiàn)自己才學(xué)的時(shí)候,，也是出翰林院之后，通往青云路的捷徑。
如果說(shuō)早朝是文武百官奏事理政的大朝會(huì),，那么御門聽政就算是小朝會(huì),，而經(jīng)筳的地點(diǎn)同樣是在奉天門大殿，只不過(guò)規(guī)格沒有那么高罷了,。
辰時(shí)正,，也就是后世的早上八點(diǎn)，內(nèi)閣七位閣老,，大小九卿以及翰林院學(xué)士,、講官、侍講已然云集奉天殿內(nèi),，早朝的時(shí)候除非特殊情況,，否則官員都是站著，但是經(jīng)筳不同,，只有開講的講官才會(huì)站著發(fā)表自己的觀點(diǎn),。
今日經(jīng)筳是自正德皇帝離宮之后的第一次經(jīng)筳，事實(shí)上正德搬到豹房以后,，經(jīng)筳就已經(jīng)名存實(shí)亡,，翰林清貴就靠經(jīng)筳來(lái)表現(xiàn)自己，沒了經(jīng)筳對(duì)他們的打擊可想而知,。
按制,，經(jīng)筳逢二便開，也就是每個(gè)月的初二,、十二和二十二,，一共開三次，可永王大婚大典和登基大典即將舉行,，這個(gè)月可想而知會(huì)有多忙,，能開一次就不錯(cuò)了，自然得要賣力一點(diǎn),。
“永王到,。”
朱厚煒施施然走進(jìn)大殿,，在監(jiān)國(guó)位子上坐定,，待眾臣叩拜完畢，這才緩聲說(shuō)道:“經(jīng)筳乃儒學(xué)盛事,，本王亦是垂慕已久,，今日再開經(jīng)筳，當(dāng)意析意為主,，誰(shuí)為講官,？”
這是明知故問(wèn)，走個(gè)程序罷了，只見倫文敘看上去有些郁悶似的出列道:“臣倫文敘今日主講,?！?p> 經(jīng)筳，辯經(jīng)析義,，也就是說(shuō)可以分為辯經(jīng)和析義兩個(gè)部分,，若是辯經(jīng)，那么就是幾名講官圍繞一段經(jīng)義各自分表自己的觀點(diǎn),，爭(zhēng)論出個(gè)子丑寅卯來(lái),，與后世辯論大同小異。
但析義不同,，析義就只有一名主講來(lái)闡述圣賢經(jīng)典中的微言大義，可以發(fā)表自己的觀點(diǎn),，但不能和圣人的意思背道而馳,。
朱厚煒將這次經(jīng)筳的基調(diào)定為析義，目的就是不想看到幾名翰林講官吵的臉紅脖子粗,，關(guān)鍵他還未必能聽懂,，到最后要是讓他做主裁判，那豈不是要丟丑,？
“倫侍講此番要析何經(jīng)義,？”朱厚煒把球踢了出去，他有權(quán)直接選定所講內(nèi)容,，這也是皇帝最能接受的形式,，但是他對(duì)儒學(xué)無(wú)感，反正都聽不透徹,，干脆把選擇權(quán)給扔出去,。
“臣今日講‘舜有臣而天下治’……”