天佑省,，七星域,，孤星城，星月廣場,，熱鬧非凡,，氣氛激昂,。

　　《七星域律法》推出兩條大法規(guī)。第一條是暗規(guī)則,，即明確《七星域律法》的性質(zhì),，由誰管轄，管理方式等,。

　　第二條是明面上的第一條法規(guī),，即遵守魔根天國國法，以及分擔(dān)國家義務(wù)的各種細則。

　　隨后,，牢梓慷慨激昂地提出第三條：《七星域律法》管誰,？即誰受《七星域律法》管轄？

　　此條法規(guī)屬于七星域內(nèi)部事務(wù),，涉及七星域內(nèi)每一位智慧生靈的切身利益,，因而引起非常激烈的討論。

　　最后牢梓提出公民概念,，強烈宣揚現(xiàn)代化公民新概念,。

　　何謂七星域公民？

　　七星域公民,，既在七星域內(nèi)從事生產(chǎn)生活的一切智慧生靈,。

　　包括但不限于：原本的各類家族族人，大小幫派成員,，被奴役的男寵女仆等奴隸,，無家無派的流浪者，外面勢力派來的長期駐扎者等等,。

　　牢梓提出兩個凡是,，來定義：誰是七星域公民？

　　凡是出生地為七星域內(nèi)的,，都是七星域公民,。

　　凡是七星域內(nèi)連續(xù)住滿三年的，都是七星域公民,。

　　對這個定義,，有很多爭議。

　　蔡安培認為：奴隸不該算,。

　　萬劍認為：外來流浪者應(yīng)該不算,。

　　古扎星認為：外來駐扎者應(yīng)該不算。

　　肝帝認為：那些頑固不化,，不太聰明的智慧生靈,，應(yīng)該不算。

　　可爭來爭去,，沒有更好的定義,。

　　最后，通過投票,，4:3,。

　　牢梓，樸蒼金空,，沙特白,，肝帝四人投了贊成票,，古扎星，萬劍,，蔡安培投了反對票,。

　　為此，七星域公民的定義,，正式確定為【兩個凡是】,。

　　牢梓高興地大手一揮，啦啦隊開始熱烈慶賀,，伊婉咖舞劍,，奧大力耍大刀，輪番登臺表演,。

　　茍獵天,，烏小丫,，柳月等都趕來參會,，都熱情激昂地帶著底下民眾，齊聲高喊：烏哈,，烏哈,，七星聯(lián)烏哈！

　　隨后,，牢梓提出《七星域律法》的第四條：七星域公民在七星域內(nèi)享有哪些權(quán)利,？需要承當哪些義務(wù)？

　　關(guān)于這個,，爭論更加激烈,，見解更加繁雜多樣。

　　不僅圓臺區(qū)域內(nèi)的七大派系骨干,，個個在激烈探討著,。

　　七大扇形區(qū)域內(nèi)的各個幫派骨干，也都在激烈爭辯著,。

　　就連星月會場外的圍觀吃瓜群眾,，也都在激烈爭吵著。

　　最后,，牢梓激動地跳上會議桌,，手持一個巨大的喇叭，慷慨激昂地大聲演講著,，方才蓋住嘈雜的爭論,。

　　關(guān)于這個問題，其實牢梓思考了很久很久,，久到百萬年計,，依然未能完全參透,。

　　牢梓將七星域公民的權(quán)利和義務(wù)，總結(jié)為三權(quán)五義,。

　　每一位七星域公民,，都享有三項最基本的權(quán)利，同時承擔(dān)著五項最基本的義務(wù),。

　　三項最基本的權(quán)利,，簡稱三權(quán)，分別是：生命權(quán),，自由權(quán),，平等權(quán)。

　　五項最基本的義務(wù),，簡稱五義,，分別是：自強之義，衛(wèi)家之義,，仁愛之義,，尊他之義，守正之義,。

　　牢梓拿著大喇叭,，詳細闡述著三權(quán)五義。

　　生命權(quán)：指每一位七星域公民的物質(zhì)存在權(quán),，即對應(yīng)人類的生命存活權(quán),。

　　自由權(quán)：指每一位七星域公民的精神自由權(quán)，即對應(yīng)人類的靈魂自由權(quán),。

　　平等權(quán)：指每一位七星域公民的社會平等權(quán),，即對應(yīng)人類的尊嚴平等權(quán)。

　　三權(quán),，對應(yīng)著智慧生靈的三個維度：物質(zhì)屬性,，精神屬性，社會屬性,。

　　三權(quán),，也表明三個維度上的判斷準則。

　　物質(zhì)屬性上,，生命權(quán)表明以愛惜生命為準則,，愛惜自我生命為自愛，愛惜他人生命為仁愛,。

　　精神屬性上,，自由權(quán)表明以精神自由為準則，堅信自我自由為自信,，遵信他人自由為寬容,。

　　社會屬性上,，平等權(quán)表明以社會平等為準則，守護自我平等為自尊,，維護他人平等為正義,。

　　牢梓大聲宣告：七星域公民，人人享有三權(quán),！

　　那么,，在享受三權(quán)的同時，人人也必須承擔(dān)五項基本義務(wù),。

　　牢梓繼續(xù)大聲闡述著五項基本義務(wù),。

　　自強之義，即堅強守護我自己的生命權(quán),，自由權(quán),，平等權(quán)的義務(wù)。

　　每位七星域公民,，都得承擔(dān)自強自立的義務(wù),，不得自墮，自殘,，自殺,。

　　自強之義,，包含且不限于：自愛,，自尊，自信,，自律,，自正，自由等,。

　　愛惜自我生命,，不得自殘，自殺,。

　　堅信自我,，尊重自我，不得自墮,，自毀,。

　　衛(wèi)家之義，即捍衛(wèi)我家我族我國的生命權(quán),，自由權(quán),，平等權(quán)的義務(wù)。

　　衛(wèi)家之義,，是從愛我自己,，升華到愛我家,，愛我族，愛我國而產(chǎn)生的基本義務(wù),。

　　每位七星域公民,，都得承擔(dān)保家衛(wèi)國的義務(wù)，不得毀家叛國,，欺師滅祖,。

　　仁愛之義，即愛惜他人生命的義務(wù),。保護他人生命權(quán),，守護弱者，不得殘害他人生命,。

　　尊他之義,，即尊信他人自由的義務(wù)。遵信他人自由權(quán),，寬容異想,，不得控制他人自由。

　　守正之義,，即匡扶社會正義的義務(wù),。維護他人平等權(quán)，公平公正,，杜絕社會不公平,。

　　在牢梓的耐心解釋下，七大幫派精英細細琢磨著,，慢慢領(lǐng)悟這些現(xiàn)代化的新概念,。

　　又一陣激烈討論，無人能提出更加精準的概念,，無人能將七星域公民的權(quán)利與義務(wù)描述得更清晰,。

　　最后，通過投票,，5：0,。只有萬劍與蔡安培投了棄權(quán)票，其他五人均投贊成票,。

　　從此,，三權(quán)五義，正式成為七星域公民人人享有的基本權(quán)利,，與必須遵守的基本義務(wù),。

　　牢梓再次揮揮手，伊婉咖,，奧大力,，黑小妮,，崖美蝶，雪蝶,，柳月等組成的啦啦隊,，再次鑼鼓喧天，載歌載舞,。

　　一陣熱鬧過后,，牢梓提出《七星域律法》的第五條：誰負責(zé)定義？誰負責(zé)解釋,？誰負責(zé)執(zhí)行,？誰負責(zé)審核？誰負責(zé)監(jiān)督,？

　　牢梓的五連問,，引得古扎星等七星域土著，再次陷入思考當中,。

　　三權(quán)五義的每一項每一條,，若是單獨拿出來，都是美好事物,，都是至真至善至美的,。

　　但是，遇到真實情況,，真實事例之時,，便會出現(xiàn)各種問題與矛盾。

　　因為,，每個真實事物,，都不止一個維度,，都不止一個方面,，都是多維度多角度多方面糅合在一起的。

　　真,，善,，美，是表示事物好與壞的三個維度,。

　　若只考慮單個維度,，很容易判斷出好與壞。

　　例如：真?zhèn)沃g的沖突,，善惡之間的沖突,，美丑之間的沖突，都很容易判斷,。

　　真正的沖突,，往往因側(cè)重的維度不同而引起,。

　　例如：真與美的沖突，真與善的沖突,，善與美的沖突,，則難以判斷好與壞。

　　同理,，生命仁愛,，精神自由，社會平等,，是表示人權(quán)的三個維度,。

　　若只是單個維度的比較，很容易判斷出對與錯,。

　　若是多個維度之間的側(cè)重比較,，便難以判斷出對與錯。

　　例如：以愛之名,，行背義之事,。若用自殘自虐的方式，來表達至愛,，便違背了自強之義,。

　　例如：以自由之名，行叛國之舉,。若用欺師滅祖的方式,，來表達自由，便違背了衛(wèi)家之義,。

　　任何事物都有邊界,。例如：無邊無際的海，它的邊界是山,，或虛空,。

　　而且任何事物的邊界，必然是別的事物,。

　　同理,，愛的邊界是理，理的邊界是美,，美的邊界是愛,。

　　因此，突破理的愛不是真的仁愛,。突破美的理不是好的道理,。突破愛的美不是善的美感。

　　牢梓的五連問，更是牽涉到方方面面,，更是讓人議論不休,。

　　側(cè)重維度，如何判定,？

　　事物邊界,，如何界定？

　　生命定義權(quán),，由誰來定義,？

　　自由解釋權(quán)，由誰來解釋,？

　　平等裁決權(quán),，由誰來裁決？