醍醐家新建的茶室存在很多問(wèn)題,，其中問(wèn)題最大的是露地。

　　雖然醍醐家茶室,，在露地枯山水的設(shè)計(jì)上和無(wú)待庵如出一轍,，但他們忽略了一點(diǎn)：無(wú)待庵對(duì)面，就是明治神宮,。

　　從無(wú)待庵的庭前遠(yuǎn)望去,，可以看到郁郁蔥蔥的明治神宮御苑。那里是東京最大的人工綠地,。

　　如果沒(méi)有此處借景,，院子里的枯山水將毫無(wú)意義。

　　而醍醐家茶室從那個(gè)方向望去,，只能看到現(xiàn)代感十足的虎之門(mén)之丘大廈和東京塔,。

　　如果按照現(xiàn)有設(shè)計(jì),，在露地休息時(shí)，闖入眼簾的是大大咧咧的虎之門(mén)之丘和東京塔,，那就太出戲了。

　　不止此處,，無(wú)待庵在設(shè)計(jì)上極具匠心的部分,，搬到醍醐家的地方后，很多細(xì)節(jié)都變味了,。

　　如果要讓茶室發(fā)揮正確作用,，只能重新設(shè)計(jì)。

　　“現(xiàn)在重做還來(lái)得及嗎,？”千臨涯偏頭問(wèn),。

　　琉璃子鐵青著臉——那不是在對(duì)千臨涯生氣，只是單純的心情不好：

　　“來(lái)不及也得重做??！既然這樣的話(huà)?！?p>　　千臨涯將她放在座椅上的手拉?。骸皼](méi)事的，新茶室的設(shè)計(jì)就交給我,，我這幾天從家里的典籍里找找靈感,，然后每天去新茶室踏勘，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)出完美的茶室,?！?p>　　“嗯?！绷鹆ё虞p輕應(yīng)道,。

　　不過(guò)，千臨涯又補(bǔ)了一句：“還有茶具沒(méi)看呢,，茶具,。茶具的選用，你不會(huì)也是照搬照套吧,？”

　　“……”

　　沉默半晌,，琉璃子最后才裝作不在乎地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓你把把關(guān)再開(kāi)始動(dòng)手準(zhǔn)備的?！?p>　　千臨涯平和地笑了：“不用擔(dān)心,，重新設(shè)計(jì)就是了，都交給我就行了,?！?p>　　琉璃子非常安心地靠在了他肩上,。

　　宗千家以前的家元，有著“和書(shū)漢藏”的稱(chēng)號(hào),，各類(lèi)書(shū)籍經(jīng)過(guò)歷代的收集,，汗牛充棟，保存良好,，尤其是茶道方面的典籍,。

　　剛穿越過(guò)來(lái)時(shí)，為了更深入地了解茶道,，他經(jīng)常在書(shū)庫(kù)翻書(shū),，雖然囫圇吞棗，但也記了個(gè)大概,。

　　在這些書(shū)籍里,，有很多涉及茶室設(shè)計(jì)、茶具審美理念方面的書(shū)籍,。

　　他現(xiàn)在的茶道家等級(jí)雖然很高,，但加點(diǎn)能提升的，只是眼力和知識(shí),，在經(jīng)驗(yàn)以及玄而又玄的“直覺(jué)”方面,，必須通過(guò)大量的閱讀，建立整體的思維框架,。

　　所以,，他花了三天時(shí)間，泡在書(shū)堆里,。

　　這期間,，夢(mèng)葉也不打擾他，只是按時(shí)做飯,，好了叫他來(lái)吃,，吃完他就繼續(xù)看書(shū)。

　　琉璃子和菊池麻理已經(jīng)恢復(fù)了正常作息,，回學(xué)校上課了,，下課后，琉璃子會(huì)過(guò)來(lái)陪他坐一會(huì)兒,，不說(shuō)什么話(huà),，只是靜靜的陪著，到了晚上就回家,。

　　這期間,，他也沒(méi)時(shí)間跟人說(shuō)話(huà)。大腦在燃燒，語(yǔ)言分區(qū)已經(jīng)全部被思考占用,，大腦被高速交換訊號(hào)的細(xì)胞焊成了一坨,，忘記了怎么說(shuō)話(huà)，都快患上失語(yǔ)癥了,。

　　走出書(shū)庫(kù)時(shí),，天地顏色一新。

　　經(jīng)過(guò)前人無(wú)數(shù)著述的洗禮和奠基,，他現(xiàn)在的茶道理論功底已經(jīng)變得很扎實(shí)了,。

　　所欠缺的，只是實(shí)踐而已,。

　　自由技能點(diǎn)：32→20

　　【茶道家18→Max】

　　無(wú)數(shù)明悟在心中排列成行。

　　宗千家和無(wú)數(shù)和書(shū)漢藏所蘊(yùn)含的內(nèi)容,，已經(jīng)融會(huì)貫通,。

　　坐在自己房間的書(shū)桌上，他拿起筆,，攤開(kāi)紙,，開(kāi)始勾描自己心中茶室的第一筆。

　　……

　　醍醐家的新茶室重新開(kāi)始動(dòng)工了,。

　　千臨涯成了總工程師,。

　　一開(kāi)始，大家對(duì)這個(gè)大小姐的男朋友,、如此年輕的茶人,、空降而來(lái)的指手畫(huà)腳的家伙并不信任，上到工程主管和監(jiān)理,，下到施工的工人,，看著他的眼神都帶著懷疑。

　　白天的時(shí)候,，他一直陪在琉璃子身邊,，玩世不恭的樣子，也沒(méi)有做什么指示,，僅僅只是給出了設(shè)計(jì)圖紙,，聲稱(chēng)有什么不懂的可以問(wèn)。

　　這股不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，一開(kāi)始讓負(fù)責(zé)具體實(shí)施的工頭很是惱火,。

　　但晚上，琉璃子離開(kāi)后,，他掏錢(qián)請(qǐng)工人們吃了一頓海鮮自助,，第二天，工地上所有人都在議論這位“醍醐家未來(lái)的女婿”多么有風(fēng)采。

　　工頭相當(dāng)不服氣,，挑了幾個(gè)他認(rèn)為設(shè)計(jì)上不合理的地方,，打電話(huà)叫千臨涯來(lái)質(zhì)詢(xún)。

　　在工程辦公室內(nèi)交流了半個(gè)小時(shí),，他對(duì)千臨涯刮目相看,，從此心服口服。

　　千臨涯對(duì)于茶室的設(shè)計(jì),，精準(zhǔn)度達(dá)到毫米級(jí)別,，把控標(biāo)準(zhǔn)是“不允許有1度的偏差”。

　　在施工的同時(shí),，他則在各大市場(chǎng)上尋找石料,。

　　尋找石料的目的，便是為了制作枯山水,。

　　枯山水最初作為禪寺的園林景觀(guān),，是隨著禪宗被傳入日本后，慢慢發(fā)展而成的獨(dú)特日式園林景觀(guān),。

　　人心方寸,，天心方丈，中國(guó)的禪寺,，方丈間外就有園林,。

　　日常的灑掃、修剪花草,、打理園林,，也被視作修行的一部分。

　　中式園林,，在意蘊(yùn)方面追求自然,，在手法上注重情景。

　　池塘,、矮桌,、石凳，無(wú)論什么,，甚至馬桶,，都可以拿來(lái)做園林點(diǎn)綴，形式上非常自由,、活潑,。

　　比如千臨涯前世，就在某禪寺看到以廢棄抽水馬桶養(yǎng)花的景觀(guān),，當(dāng)真是佛在屎溺,，即心是佛,，讓人大開(kāi)眼界。

　　當(dāng)禪宗傳入日本后,，天然缺水的日本,，在園林這塊，犯了難,。

　　經(jīng)過(guò)數(shù)代的發(fā)展,，一種“無(wú)水的山水園林”，逐漸成為了主流,。

　　這便是枯山水,。

　　日式的枯山水，相對(duì)于中式園林來(lái)說(shuō),，形式上非常嚴(yán)肅,。

　　一般構(gòu)成都是由須彌山石、恒河白沙,、石燈籠等固定成員構(gòu)成,，各有象征意義。

　　須彌山石象征山,，恒河白沙象征水，雖然無(wú)山水,，卻在庭院內(nèi)有山水,，便是所謂的“枯山水”。

　　在意蘊(yùn)上追求幽玄,，手法上追求“余情”“留白”,。

　　所以中式園林給人的感覺(jué)是“滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)、隨處成趣的歡喜”,，日式枯山水給人的感覺(jué),，就是“言外意無(wú)窮的侘寂感”。

　　在茶道上,，茶室以風(fēng)格劃分,，大體上分為書(shū)院茶室和禪院茶室。

　　禪院茶室和禪院脫不開(kāi)關(guān)系,，庭院里也會(huì)用枯山水,。

　　無(wú)待庵就是一座禪院茶室。

　　無(wú)待庵原先的枯山水,，名字叫做“心間春久”,。

　　借用須彌山石的陰影，養(yǎng)著青苔,。對(duì)面是明治神宮,，樹(shù)色隨季節(jié)變化，庭院內(nèi)山石腹內(nèi)的青苔卻始終綠意青青。

　　這便是“心間春久”的寓意,。

　　一年四季在茶室觀(guān)景,，都會(huì)體會(huì)到不同風(fēng)味。

　　所以,，在醍醐家的新茶室,，無(wú)論如何都無(wú)法復(fù)刻無(wú)待庵露地。

　　但在那塊選址,，高聳的東京塔和虎之門(mén)之丘,，是絕對(duì)無(wú)法繞開(kāi)的存在。

　　但這塊選址又不能動(dòng),，庭院換個(gè)朝向,，陽(yáng)光位置又會(huì)變得不對(duì)。

　　在庭院墻外,，移植高高的樹(shù),，把后面的人造建筑物擋住，倒也是個(gè)辦法,，但他總不喜歡視線(xiàn)被遮擋的封閉感,。

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題，千臨涯決定,，設(shè)計(jì)一個(gè)史無(wú)前例的枯山水景觀(guān),。

　　他要把高聳的東京塔，和宏偉的虎之門(mén)之丘,，也作為庭院借景,，融入到茶室的枯山水中來(lái)。