片刻之后,，眾人登上山頂,，南心寺瞬間浮現(xiàn)在眾人眼前，放眼望去,，十?dāng)?shù)株碩大無比的菩提樹將整個(gè)寺廟環(huán)繞,，只留出殿門的位置,，如同在招待來客，亦有挺拔蒼翠的青松穿插在其中,，杏黃色的院墻與青灰色的殿脊在暗紅色的晚霞中熠熠生輝,。
此刻依然有絡(luò)繹不絕的來客，結(jié)伴而來,，有的手懸竹籃,，欲行供奉還愿之事。有的兩手空空,，只為一觀準(zhǔn)提佛母的寶相莊嚴(yán),。
而李斯羽等人，此刻前來,，不知是何目的,，或許單純的瞻仰準(zhǔn)提壇法的無上奧義，或許是需要某些問題與有關(guān)天下局勢(shì)的答疑解惑,。
待到眾人登上殿門,，轉(zhuǎn)身回望，有九座不知名的大山將南心山環(huán)繞,，如同是將相王侯之下,，子民的朝拜。
進(jìn)入南心寺,，寺前,，有兩位身著青色衣袍的小師傅，在大殿前門招待,，一旁的沈肅走上前,，同這兩位小師傅交涉,。
言語之中，得知這兩位小師傅一人法名真相,，一人法名照舊,，倒也奇怪，直至小師傅開口解釋,，才明白其中緣由,。
南心寺傳承百年，自空,、道輩祖師云游后,，便分為了兩門，一門準(zhǔn)字門,，以一切法皆是無等覺義為畢生修行,，是謂諸佛覺悟，平等一如,。另一門則是提字門,，以一切法是無取舍義為畢生信奉，即為不作異別,，修行自始,。
而兩門者平日里相互印證，倒也覺得佛法無邊,，樂趣自言,，是以傳法世間，凡事一切殊勝,，無不如意,。
兩門者，皆有字輩排行,，準(zhǔn)字門者,，以清凈真如海排輩，提字門者,，以心朗照幽深論資,。
兩位小師傅也不是隨意挑選的，可能是提前知道明皇等人的行跡,，特意被安排出來,，因?yàn)檫@兩人，如果是熟悉他們的僧侶,，自然知道,，第三代弟子中，這兩人可以稱作是接班人了，用來接待眾人有些意味深長,。
進(jìn)了大殿,，數(shù)不清的佛像立于大殿之中，居中的自然是準(zhǔn)提佛母佛像,，一眼看去,，佛母身黃白色，種種紋理附于其身,，寶相莊嚴(yán),。
腰系白色裙衣，衣裙上有花紋樣式,，精妙絕倫,，如婆娑世界中繁密佛文,，盡道禪機(jī),。
亦有緩帶繞身，飄逸塵世,，同零落之塵埃,，隨風(fēng)而起。其神態(tài)更是安詳自在,，無聲中闡述世間諸法,。
而佛母座下，香案上還供奉著一張當(dāng)代著名畫師所描摹的準(zhǔn)提佛母像,，佛像四周有光明光焰,，是謂“心”法金剛，火中取義,，近身昏沉,，菩提破妄。
準(zhǔn)提佛母不同尋常之處,，莫過于三目十八臂,。
三目則被闡述為佛眼、法眼,、慧眼,，其余更高深禪機(jī)，倒是不得而知,，十八臂上均以白螺寶為釧,，表音勝善說法之義，普通人尋求的三目明,，以及獲得庇佑之力,，自然與此相關(guān)。
常人雖生有兩目，但只能用來觀這浮沉世界,，說不得其具三目之根本,，若能明三目之一，倒不枉走這一生泥濘,。
明三目之二,，已是人間難得，三目全開,，這世間鳳毛麟角,。
賢明帝王有佛眼與慧眼、天生圣人有法眼與慧眼,？
尚且只能開三目之二,，何談三目齊明，只能說,，于常人三目齊輝,，觸不可及。
十八手的庇佑之力,，倒是平常人有所求的,，每一只手具含甚深微妙之理。
初見準(zhǔn)提像者,，大都不能知曉準(zhǔn)提佛母十八支手所作義理,，惟有經(jīng)過解說才能釋其疑惑，而此間深寓的哲理,，以平常之事物作為表征,，非入門弟子不能知曉。
至于眾人,，也是在真相照舊二人的解說中有所領(lǐng)悟,，解說如下文所述:
“先從準(zhǔn)提佛母中央雙手說起，一般言作說法印,，兩手交疊,，只為堪破人道貪、瞠,、癡三障,，以身作法，教人學(xué)法,，令人證三身因果,，即過去身、現(xiàn)在身,、未來身,。
右第二手作施無畏印,，右掌呈五指開立，表征五智之光明義,，是令人道中眾生無懼無畏,，實(shí)則大悲深重，故顯此手印,。
右第三手把劍而持,，據(jù)說此劍乃智慧劍，能降斷三障四魔,，除三毒五欲,，故以此劍持。
右第四手持一百零八顆佛珠,，表智慧為轉(zhuǎn)輪法之義,。
其中一顆母珠表本師阿彌陀佛，其余子珠表觀音大悲,，貫穿一百零八佛珠之絲線,，表人世一百零八煩惱，轉(zhuǎn)一珠斷一煩惱,，以證人間滋昧,，具不可思議之功德,。
右第五手把天妙果,，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子,，顯佛果圓滿義,。
右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切虛妄,，令人摧破昏暗,、難斷惑障之義。
右第七手把鉤,，萬德皆歸準(zhǔn)提佛母,，海納百川，包羅萬象,，是為尊中之王,，四海悉皆朝宗，有鉤王之義,，持鉤者可召集一切眾生,，是以故持。
右第八手持金剛杵,，金剛者堅(jiān)固不動(dòng)智,，心若磐石,。杵有破體之力，摧滅三毒,，顯三部諸尊,。三毒者，分別為貪婪,、嗔恨,、愚癡。
右第九手把寶鬘,，寶鬘如同貫穿花葉之物,，形似花環(huán)，具萬德莊嚴(yán)之義,，有平等性智之功效,。
左第二手持如意寶幢，象征高潔,、清凈菩提寶幢,，布施無量福惠于貪乏眾生,，行與世,、出世之愿，有眾善根本,，萬行根源之義,。
左第三手持蓮花，紅蓮花自性清凈,，表一切眾生心中有本來清凈理,，雖沉淪三毒泥濘，往來六趣多生垢穢,，但亦不染猶如蓮華,。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切,，是以諸尊盛滿之德,。
左第五手持索，此索為降伏惡魔,，忿怒諸尊皆持有,，可令系縛者不再傾動(dòng)，有大悲方便之義,。
左第六手持輪,，輪能轉(zhuǎn)惑摧破，表生死流轉(zhuǎn),，依之得止,，輪又有圓滿之義,。
左第七手持螺，吹大法螺演繹大法義,，盡道禪音,，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障,。
左第八手持賢瓶,，其中具三昧法，流出寶藏及經(jīng)典,，施與眾生覽閱,。
左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩,，依般若無不成佛,，準(zhǔn)提佛母為諸佛能生母，故持般若篋,。
又有一說,，這十八手表征十八不共法，但其中禪機(jī)未曾得以釋惑,，據(jù)說行觀此法,，即身為法王子，不久必當(dāng)成佛,，只是世間諸人,，亦不知此法何修。
而準(zhǔn)提佛母周圍,，有八大菩薩圍護(hù),，觀這八大菩薩如同準(zhǔn)提佛母之眷屬,，而這八大菩薩,，分別是觀自在菩薩、彌勒菩薩,、虛空藏菩薩,、普賢菩薩、金剛手菩薩,、文殊菩薩,，除蓋障菩薩、地藏菩薩,。
據(jù)說凡是持誦準(zhǔn)提咒者,，可以得到八大菩薩一同護(hù)佑，實(shí)在是珍貴異常,。
八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞,，共連本尊有三十七尊,，表三十七道品，一一具足,。
至于眾人將這些東西聽進(jìn)去多少,，不得而知，畢竟對(duì)于今人來說,，準(zhǔn)提佛母的存在如同神話一般,。
不多時(shí)，在兩位小師傅的帶領(lǐng)下,，眾人將殿中游覽完畢,，亦覺佛法之道，高深莫測(cè),，這天地間的道理,，仿佛盡在佛法包容之中。
這時(shí)的幾個(gè)小家伙,，早已是云里霧里,，這兩個(gè)小師傅的言語，足夠他們消化許久,。
李詵先一步從昏昏沉沉的狀態(tài)中醒轉(zhuǎn)過來,，向一旁的李斯羽開口詢問道:“娘親，父親與你傳我之三千道藏,，與此佛法雖有共通之處,，但卻不在此佛法之列，是何緣故,？”
李斯羽看了看小家伙,，將他拉到身前，摸著他的頭,，開口說道:“世間諸法皆為空相,，借其形而行，以行而具其形,，總歸有出處與去處,，你且自悟。若他日有疑惑未明,，見形表之意,，再施于行?！?p> 李詵的腦海之中,，無數(shù)種思緒不斷碰撞，仿佛一場(chǎng)關(guān)于思想的戰(zhàn)役徹底的爆發(fā)開來,，似乎感覺抓住了什么,，但又好像什么都沒抓到,，很快，天就暗了下來,，眾人各有所得,，倒是一群小家伙稀里糊涂。
南心寺院內(nèi),，不知什么時(shí)候,，已為眾人準(zhǔn)備好齋飯和廂房，這也免得眾人再次下山,，擔(dān)心食宿,。
一般來說，寺廟從不主動(dòng)留宿他人,，這一舉動(dòng)倒是有些不同尋常,。
但畢竟明皇等人此次的來由并不簡單，但究竟是什么,，也不是李詵能夠知曉的,。
隨后，一行人跟著真相與照舊兩位小師傅消失在大殿之中,。
說起法,，李詵的心中卻有很多疑惑，太明九州與十方,、八節(jié)爭斗多年,，或許根本原因在于信奉不同，但更主要的,，還是地域與生存的爭端,。