小記：

　　近今天以來關(guān)于舊二十四孝和新二十四孝的討論火熱于網(wǎng)上,、網(wǎng)下,。

　　作為一個(gè)新時(shí)代的青年對(duì)于這些總是有額外的看法的。

　　尤其是作為從事文化傳播者們更應(yīng)該以文寓人,，以正能量為行為準(zhǔn)則,。

　　于是在這浮世繪中,，刻畫屬于文化的力量。

　　恍然呼有種使命感,，于是找到了魯迅先生的『二十四孝圖』來發(fā)表,。

　　并拷制了新二十四孝給諸君品鑒。

　　讀書,，終究要靜下心來的,。

　　做事，終究要講究原則的,。

　　魯迅先生的『二十四孝圖』告訴世人,，二十四孝可分為：可以效仿的孝，看著很勉強(qiáng)的孝,，以及需要質(zhì)疑的孝,。

　　孝，

　　永遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

　　于是在2012年便有了『新二十四孝』,。

　　我們對(duì)‘孝’文化的理解，既要傳承又要有創(chuàng)新,。

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　　『二十四孝圖』

　　作者：魯迅

　　我總要上下四方尋求,，得到一種最黑,，最黑，最黑的咒文,，先來詛咒一切反對(duì)白話,，妨害白話者。即使人死了真有靈魂,，因這最惡的心,，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔,，總要先來詛咒一切反對(duì)白話,，妨害白話者。

　　供給孩子的書籍,，和歐,、美、日本的一比較,，雖然很可憐,，但總算有圖有說,，只要能讀下去,，就可以懂得的了?？墒且话鄤e有心腸的人們,，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中,，沒有一絲樂趣,。

　　BJ現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們?；蛘哒f,，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河,，蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫起來,，須是“麻胡子”。那么,，這麻叔謀乃是胡人了,。

　　但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限,，不過盡他的一生,。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大,，也非常長久,，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

　　只要對(duì)于白話來加以謀害者,，都應(yīng)該滅亡!

　　這些話,，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空,，罵得體無完膚,，——還不肯罷休?！?p>　　而且文士們一定也要罵,，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”,。

　　豈不是“言者心聲也”么?“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的,，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”的特別種族,。

　　但這些我都不管,，因?yàn)槲倚叶€沒有爬上“象牙之塔”去，正無須怎樣小心,。倘若無意中竟已撞上了,，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途,，當(dāng)還未到地之前,，還要說一遍：——

　　只要對(duì)于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!

　　每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類,，另想到別國的兒童用書的精美,，自然要覺得中國兒童的可憐。

　　但回憶起我和我的同窗小友的童年,，卻不能不以為他幸福,，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。

　　我們那時(shí)有什么可看呢,，只要略有圖畫的本子,，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,，呵斥,，甚而至于打手心。

　　我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,，只好偷偷地翻開第一葉,，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性,。

　　昨天看這個(gè),，今天也看這個(gè),，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

　　在書塾之外,，禁令可比較的寬了,，但這是說自己的事，各人大概不一樣,。

　　我能在大眾面前,，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事,，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下,，不但“跳到半天空”是觸犯天條的,，即使半語不合，一念偶差,，也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng),。

　　這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫?，“公理”作宰,，?qǐng)酒下跪，全都無功,，簡直是無法可想,。

　　在中國的天地間,，不但做人,，便是做鬼，也艱難極了,。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”,，也沒有“流言”。

　　陰間,，倘要穩(wěn)妥,，是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人,，在現(xiàn)在的中國,，流言的治下，而又大談“言行一致”的時(shí)候,。

　　前車可鑒,，聽說阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問說，“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者,，可以活下去,。

　　倘若在那里什么也不見,，他們其實(shí)倒不如死?！?p>　　于是乎有一個(gè)叫作密哈羅夫的,，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命,，因?yàn)檫@第一是合于邏輯,，第二是你的言語和行為不至于背馳?！?p>　　其實(shí)這論法就是謀殺,，他就這樣地在他的'人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷,，沒有自殺,。

　　密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個(gè)歡喜失掉了,，或者另外又尋到了“什么”了罷,。

　　誠然，“這些時(shí)候,，勇敢,，是安穩(wěn)的;情熱，是毫無危險(xiǎn)的,?！?p>　　然而，對(duì)于陰間,，我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了,，無法追改;雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,，則差可以自解,。總而言之,，還是仍然寫下去罷：——

　　我所看的那些陰間的圖畫,，都是家藏的老書，并非我所專有,。

　　我所收得的最先的畫圖本子,，是一位長輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。

　　這雖然不過薄薄的一本書,，但是下圖上說,，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有,，使我高興極了,。

　　那里面的故事,，似乎是誰都知道的;便是不識(shí)字的人，例如阿長,，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡,。

　　但是，我于高興之余,，接著就是掃興,，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難,，對(duì)于先前癡心妄想,，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了,。

　　“人之初,，性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問題。

　　但我還依稀記得,，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆,，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的,。

　　不過年幼無知,，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”,，“從命”,，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了,。

　　自從得了這一本孝子的教科書以后,，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍,。

　　其中自然也有可以勉力仿效的,，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類,。“陸績懷桔”也并不難,，只要有闊人請(qǐng)我吃飯,。

　　“魯迅先生作賓客而懷橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所愛,，欲歸以遺母,。”闊人大佩服,，于是孝子就做穩(wěn)了,，也非常省事,。

　　“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地,。但是哭不出筍來,，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”,，可就有性命之虞了,。

　　我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中,，水面也只結(jié)一層薄冰,，即使孩子的重量怎樣小，躺上去,，也一定嘩喇一聲,，冰破落水，鯉魚還不及游過來,。

　　自然,，必須不顧性命，這才孝感神明,，會(huì)有出乎意料之外的奇跡,，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些,。

　　其中最使我不解,，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事,。

　　我至今還記得,，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子,，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵,。他們一手都拿著“搖咕咚”。

　　這玩意兒確是可愛的,，BJ稱為小鼓,，蓋即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗,，小鼓,，兩旁有耳;持其柄而搖之，則旁耳還自擊,，”咕咚咕咚地響起來,。

　　然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣,，簡直是裝佯,，侮辱了孩子。

　　我沒有再看第二回,，一到這一葉,，便急速地翻過去了。

　　那時(shí)的《二十四孝圖》,，早已不知去向了,，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十,，言不稱老,，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè),。

　　又常取水上堂,，詐跌仆地，作嬰兒啼,，以娛親意,?！贝蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。

　　無論忤逆,，無論孝順,，小孩子多不愿意“詐”作,，聽故事也不喜歡是謠言,，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

　　然而在較古的書上一查,，卻還不至于如此虛偽,。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣,，為親取飲,，上堂腳跌，恐傷父母之心,，僵仆為嬰兒啼,。”(《太平御覽》四百十三引)較之今說,，似稍近于人情,。

　　不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來,，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄,，想來也不過“棄”而已矣,，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上,，使他追不上來才肯歇手。

　　正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般,，以不情為倫紀(jì),，誣蔑了古人，教壞了后人,。老萊子即是一例,，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了,。

　　至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿,，要將他埋掉了。

　　說明云,，“漢郭巨家貧,，有子三歲，母嘗減食與之,。巨謂妻曰,，貧乏不能供母，子又分母之食,。盍埋此子?”

　　但是劉向《孝子傳》所說,，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟;孩子是才生的,，并沒有到三歲,。

　　結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺,，得黃金一釜,，上云：天賜郭巨，官不得取,，民不得奪!”

　　我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗,，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松,。

　　然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,，并且怕我父親去做孝子了。

　　家境正在壞下去,，常聽到父母愁柴米;祖母又老了,，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?

　　如果一絲不走樣,，也掘出一釜黃金來,，那自然是如天之福，但是,，那時(shí)我雖然年紀(jì)小,，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

　　現(xiàn)在想起來,，實(shí)在很覺得傻氣,。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實(shí)行,。

　　整飭倫紀(jì)的文電是常有的,，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米,。

　　何況現(xiàn)在早長大了,，看過幾部古書，買過幾本新書,，什么《太平御覽》咧,，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧,，《節(jié)制生育》咧,，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很,。

　　不過彼一時(shí),，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑,，不見黃金,，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土,，踏得實(shí)實(shí)的,，又有什么法子可想呢。

　　我想,，事情雖然未必實(shí)現(xiàn),，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母,，總覺得她是和我不兩立,，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人,。

　　后來這印象日見其淡了,，但總有一些留遺,，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

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　　『新二十四孝』

　　2012年8月13日

　　全國婦聯(lián)發(fā)布

　　1,、經(jīng)常帶著愛人,、子女回家

　　2,、節(jié)假日盡量與父母共度

　　3,、為父母舉辦生日宴會(huì)

　　4、親自給父母做飯

　　5,、每周給父母打個(gè)電話

　　6,、父母的零花錢不能少

　　7、為父母建立“關(guān)愛卡”

　　8,、仔細(xì)聆聽父母的往事

　　9,、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)

　　10、經(jīng)常為父母拍照

　　11,、對(duì)父母的愛要說出口

　　12,、打開父母的心結(jié)

　　13、支持父母的業(yè)余愛好

　　14,、支持單身父母再婚

　　15,、定期帶父母做體檢

　　16、為父母購買合適的保險(xiǎn)

　　17,、常跟父母做交心的溝通

　　18,、帶父母一起出席重要的活動(dòng)

　　19、帶父母參觀你工作的地方

　　20,、帶父母去旅行或故地重游

　　21,、和父母一起鍛煉身體

　　22、適當(dāng)參與父母的活動(dòng)

　　23,、陪父母拜訪他們的老朋友

　　24,、陪父母看一場老電影