其實(shí)這些來自神木仙域的獵食者,，佗們并未撲殺多少這些食草的生靈,。

　　而是這些來自神木仙域的生靈,，天生就有那種保護(hù)植物的本能,。非常非常有靈性。

　　他們不能容忍這些食草動(dòng)物們的這種進(jìn)食行為,，所以這些來自神木仙域的生靈,，會(huì)毫不客氣地把這些原本生活在具藏仙域的食草動(dòng)物，盡可能地趕往具法仙域,。

　　到了具法仙域,，無論是來自神木仙域的生靈，還是來自具藏仙域的生靈,，都會(huì)與具法仙域的生靈展開決戰(zhàn),。直到其中一方死亡。

　　之所以如此,，其實(shí)這類似于文明沖突,。神木仙域和具法仙域都是正版的仙域，是真正的休閑之地。仙者,，閑也,。一片祥和。

　　那里的生靈,，平常氣象都是元?dú)饧壍?，盡顯和善。即使是在對決中,，雙方表現(xiàn)也不過是罡氣氣象,。出現(xiàn)煞氣的情況極其罕見。

　　而具法仙域則是一個(gè)以修真文明為主的修行界,。這里的生靈都遵從叢林法則,。以強(qiáng)者為尊。

　　激烈的競爭讓這里到處都彌漫著濃郁的煞氣與戾氣,。

　　就連,，就連可怕的殺氣與死氣也不時(shí)的閃現(xiàn)。

　　氣象上的巨大差異,。讓來自修仙界的這些生靈于一時(shí)之間無法適應(yīng),。

　　還以為來到了戰(zhàn)場。這才會(huì)出現(xiàn)這種不死不休的局面,。這就是獸潮,。

　　什么是“元?dú)?、罡氣,、煞氣、戾氣,、殺氣,、死氣”呢？靈氣在構(gòu)成上可分為：

　　凡元←真元←仙元←神元←天元←荒氣

　　在顯現(xiàn)出來的狀態(tài)上,，可分為：

　　元?dú)狻笟狻窔狻鍤狻麣狻罋?p>　　元?dú)猓褐饕嬖谟谟?。它是無害的，不具有危險(xiǎn)的,。最好控制的,，穩(wěn)定的。令人向往的,。美麗幸福的,。柔和可靠，可以預(yù)科的,。像頭腦那樣,，擁有五官的職能。神識(shí)的遠(yuǎn)距離探測能力較差，最好成績只比死氣強(qiáng)了小小的那么一小丁點(diǎn)兒,，正所謂仁而不武弗能達(dá)也,，是為灰錫強(qiáng)度。

　　罡氣：主要存在于仙界,，以地仙界偏多,。它是強(qiáng)勁的，可以有效制止對方,，但是又不具有破壞性的,。范德法力。神識(shí)的遠(yuǎn)距離探測能力最好,，是為黃金強(qiáng)度,。

　　煞氣：主要存在于仙界，以天仙界偏多也就是色界的一重天到三重天,。這東西是不聽話的,，難以控制的，讓人操心的,。叫人擔(dān)心,，令人生畏的。神識(shí)的遠(yuǎn)距離探測能力的最好成績僅次于罡氣,，是為白銀強(qiáng)度,。

　　戾氣：主要存在于四重天到六重天。這東西是兇暴的,，暴虐的,，猛烈的。破壞的,，災(zāi)難性的,。天生含有殺戮之機(jī)，讓人退避三舍的,。神識(shí)的遠(yuǎn)距離探測能力的最好成績僅次于煞氣,，是為青銅強(qiáng)度。

　　殺氣：主要存在于無色界的第七重天和第八重天,。它是不理智的,。毀滅的，難以抵擋的,。讓人毛骨悚然的,。讓人望風(fēng)而逃的。神識(shí)的遠(yuǎn)距離探測能力的最好成績僅次于戾氣,，是為黑鐵強(qiáng)度,。

　　死氣：主要存在于第九重天和大荒域，以及大荒域之外的部分地方。它是無人控制的,，極度混亂的,，自相殘殺的，狂暴得難以控制或根本就無法控制的,，讓人絕望的,。不確定的，難以預(yù)料的,。讓人不知所措的,。神識(shí)的遠(yuǎn)距離探測能力最低，與元?dú)獠畈欢嗌?，是為灰錫強(qiáng)度,。

　　一團(tuán)靈氣，隨著時(shí)間的推移,，他的存在狀態(tài)由元?dú)獾剿罋?，是在不停變化著的，就像我們的喜怒哀樂一樣,，佗們的狀態(tài)并非是一成不變的,。

　　雖說元?dú)庵饕嬖谟谟纾缰袕脑獨(dú)獾剿罋?，也是啥樣的都有,。無論是宇宙之內(nèi)，還是宇宙之外,，所有的地方,，全都是這樣。

　　比方說小妖界,。小妖界有神木,、具藏、具法,、五行天四個(gè)仙域，其中神木仙域和具藏仙域都以元?dú)夂皖笟鉃橹?，但是這并不表明那里就沒有煞氣,、戾氣、殺氣,，以及死氣,。這些東西那里全都有，只是少見而已,。

　　而具法仙域則是以罡氣,、煞氣、戾氣為主，雖同為仙域,，但在氣象上,，這個(gè)具法仙域的確是別具一格，讓人大開眼界,。

　　在具藏仙域和具法仙域之間,，有一道單向的結(jié)界。由于有這道結(jié)界存在,，所以身在具法仙域的生靈,，在不打開結(jié)界的情況下，無法進(jìn)入具藏仙域,。

　　但身在具藏仙域的生靈卻可以隨意地進(jìn)入具法仙域,，不會(huì)受到任何限制。

　　在神木仙域和具法藏域之間也有這么一道結(jié)界,，這道結(jié)界是雙向的,，完全隔開了彼此。

　　若是不打開結(jié)界,，誰都沒有辦法到達(dá)對面,。

　　據(jù)說神木仙域是小妖界主域，具法仙域和五行天域是小妖界的門戶,。

　　據(jù)說具藏仙域是神木仙域和具法仙域之間的這么一處緩沖地帶,。

　　小妖界的門戶一旦被打開，那么具藏仙域也就成了小妖界主要戰(zhàn)力與那些入侵者的對決之地,。

　　據(jù)說這是預(yù)留出來的這么一處戰(zhàn)場,。

　　當(dāng)然艾輝對于這種說法表示懷疑。他認(rèn)為這樣設(shè)置多余,，毫無道理,，這是腦袋進(jìn)水了。

　　在艾輝來到神木仙域的那一天,，安木達(dá)和韓玉芹為了師雪漫和陸明秀的安危,，以安木達(dá)、韓玉芹,、老杜,、紅葉、江老魚為首的一個(gè)工作組,，協(xié)同冰河天下的人族首領(lǐng)木堯,，請于毛族的王者，那個(gè)老麒麟王尸九古,。

　　據(jù)說王尸九古的這具麒麟之身,，并非是他的本體,，他的本體乃是人族之身。生活在另一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的宇宙,。

　　生活在小妖界的巽天境生靈有近百位,，佗們基本上都集中在神木仙域。

　　他們是小妖界真正的中堅(jiān)力量,，是小妖界真正的守護(hù)者,。

　　于這近百位巽天境生靈當(dāng)中，王尸九古是唯一的一個(gè)公認(rèn)的王者,。

　　在王尸九古的支持下,，這一伙生靈順利地說服了其他幾座天下的領(lǐng)袖。大家一致同意提前三個(gè)月開啟結(jié)界,。

　　那種集結(jié)令像病毒一樣彌漫了整個(gè)神木仙域,。經(jīng)兩個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，結(jié)界準(zhǔn)時(shí)打開,。

　　艾輝一行隨著獸潮直奔具法仙域而去,。

　　事情之所以如此順利，是因?yàn)檫@是臨近界門開啟的時(shí)間,。大家早已經(jīng)提前在花芹天下和蓮上天下完成了集結(jié),。是以以王尸九古為代表的這些領(lǐng)導(dǎo)者才會(huì)同意安木達(dá)、韓玉芹等生靈的這次請求,。

　　此次隨艾輝前往具法仙域的還有雪千尋和云小落,。

　　在神木仙域，安木達(dá)還有周芳野,、蝶舞,、蘇懷俊這三個(gè)弟子。周芳野和蘇懷俊都是金丹期修士,，是為主要戰(zhàn)力,。

　　武瘋子子云也是金丹期的。而子不言和子不與兄妹都是元嬰期的,。

　　子云,、子不言、子不與,，這三位因?yàn)樯暾埖脑?，已被批?zhǔn)可以離去。

　　一下子少了三員大將,，為了保證神木仙域的戰(zhàn)力一如既往。已經(jīng)暫時(shí)禁止再有金丹期修士,，及金丹以上的修士出離神木仙域,。

　　蝶舞是筑基期的修士,，她倒是可以去，也非常想去保護(hù)自己的那個(gè)小師妹,。

　　可惜她還沒有完成那個(gè)重中之重的生兒育女任務(wù),。因此她的請求被嚴(yán)詞駁回。

　　沒辦法,，安木達(dá)只好請紅葉的徒弟云小落代表蝶舞前往具法仙域,。

　　至于子云、子不言,、子不與這三位,，他們最終要去的地方是五行天，指望不上的,。