焚香谷位于大雪山和十萬大山的交界處,，也就是中原人士所謂的內(nèi)坡,。

　　焚香谷所在的這片山谷，在西緣山脈北山的歸云闕山口之外。

　　歸云闕山口，東靠終年積雪的邙仙雪山，西靠十萬大山地界內(nèi)的大磨盤峰,，這大磨盤峰在高度上,，雖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及邙仙雪山,，但在塊頭上卻也沒弱了邙仙多少,，兩個家伙往那里一戳，倒也般配,。

　　歸云闕山口是歸云闕的邊緣,。歸云闕坐落在大雪山之上，方圓有1300里,。

　　一萬年前,，這里曾經(jīng)是當(dāng)時的修行界領(lǐng)袖歸云派的老家。而如今這里連半點(diǎn)歸云派的痕跡都找不到了,。隨著時光的荏苒,，滄海桑田。

　　去往南疆有兩條旱路可以走,，一條是西緣山脈東端的丹門,，一條就是這歸云古道。

　　歸云古道曲曲折折,，號稱有900里,。它這一頭的起點(diǎn)是金光城，那頭的起點(diǎn)是天水寨,。

　　從天水到金光城,，過往的客商，需要翻過九座大山,，也就是要過九個山口?？墒沁@九個山口都非常陡峭,，無論哪一個，那些普通的生靈都過不來,。尤其是位于南山的天水山口和位于北山的歸云山口,。

　　位于南疆邊陲上的這個十萬大山，他一直是南疆的地盤,。當(dāng)年的歸云派,，當(dāng)然也歸屬于南疆的勢力范圍。

　　為此,，當(dāng)年的歸云派,，使用本派的圣器，打通了通往南疆的那八道障礙,，唯獨(dú)留下了歸云山口,，以防被中洲地區(qū)的這些生靈侵?jǐn)_。

　　所以一直以來中州之民無法南下，而那些南疆土著也是難以北上,。

　　但在1100多年前,，一次不可思議的天雷浩劫從天而降，那滾滾如雨的雷球,，令方圓千里之內(nèi)的生靈驚駭莫名,，幸虧那里是荒涼區(qū)，并沒有什么生靈,。

　　浩劫過后,，前來查看災(zāi)情的人們，驚奇的發(fā)現(xiàn)這個歸云山口被天雷之火生生地給燒出一個深兩里多,，寬有十四五里到十五六里的這么一條通道來,。

　　燒出來的那些巖漿都流入溝渠，從此天塹變通途,，而且這里還多出來一個偌大的湖,。

　　待歸云山口完全冷卻下來之后，人們又在這通道的底部,，在靠山崖的一處地方發(fā)現(xiàn)了玄火壇,。

　　當(dāng)時有焚香谷第一任谷主秋寒雨攜其弟子白生菜占了先手，趁亂拿走了玄火壇中的玄火鑒和一部被焚香谷稱為《焚香玉冊》的法訣,，從此銷聲匿跡,。

　　200多年后，這師徒倆學(xué)有所成,，這才又回到歸云山口,，在山口外的一個小山谷中安家立業(yè)，從此這世上就有了焚香派,。

　　遙想當(dāng)年,，如雨般的滾滾天雷，那毀岳斷山的末日景象,，讓這方天地內(nèi)的生靈無一不震驚惶恐,。

　　如此天災(zāi)，請問其所為何來呀,？說起來這事得怪玲瓏,。

　　《莊子》曰：“小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？

　　朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,。上古有大椿者,，以八千歲為春，八千歲為秋,。此大年也,。

　　而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,。不亦悲乎,！”

　　身為凡塵，八千年一際,，共有三際,。也就是說，每24000年為一個生死輪回,。

　　所以我們這些凡夫俗子留下的這些記載,，在時間上最多不會超過兩萬年就會被無情的輪回掉，一切都會重新開始,?？v然是神通廣大的神仙，依然逃不過,。

　　這種現(xiàn)象只存在于凡世之中,，除了凡塵，那些什么地仙界,、天仙界之類的界面根本就不存在這種現(xiàn)象,。

　　所以千萬年前甚至是億萬年前所發(fā)生的一些事情，在地仙界或天仙界這種地方,，還是能找到當(dāng)時的相應(yīng)記載的,。

　　玲瓏的故事就是發(fā)生在小町紀(jì)年一千萬年之前。當(dāng)時的生靈所留下的這些記載,，現(xiàn)在依舊可以找得到。

　　依據(jù)當(dāng)時的記載可知,，于千萬年前,，玲瓏是當(dāng)時南疆巫族的第11代圣女。

　　在所有的巫師中,，她是最厲害的一位,，即使是拿到歷代圣女之中，這玲瓏女依舊是最厲害的那一位巫師,。

　　無論是文采還是武學(xué),，都是最最厲害的,，為此當(dāng)?shù)谑问ヅ锬镫x任，去了天仙界之后,，這玲瓏巫女就理所當(dāng)然的成了第11代圣女娘娘,，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守巫神祭壇。

　　這座祭壇位于歸云闕,，是當(dāng)時的這個歸云派的核心,，這祭壇上的八兇玄火陣是歸云派的最大依仗。

　　在南疆,，起初的時候,，實力最強(qiáng)大的就是這個巫族，巫族即整個族群中的成員基本上都精通法術(shù)之道的意思,。

　　巫族的法術(shù)普及度非常高,，巫族中人，無論大人還是孩子,，多多少少都會那么一兩下子,。

　　但這同時也表明了巫族的這些法術(shù)都不出眾，都是爛大街的貨色,，沒有哪樣能上得了廳堂,。

　　直到這位自稱赤焰明尊赤明的生靈出現(xiàn)。

　　赤焰明尊赤明出現(xiàn)在巫族,，教授各種法術(shù),，并從巫族民眾之中往出選拔人才，成立了歸云派,，巫族這才有了像樣的依通類功法可用,。

　　歸云派之所以選址在歸云闕，是因為歸云闕這方圓1300里的界域內(nèi),，坐落著300多座火山,。

　　于這大大小小的300多座火山中，有20多座活火山,，歸云派之中的這座巫神祭壇就坐落在其中的一座活火山上,。

　　這座祭壇是赤焰明尊赤明親手打造的，里面除了有八兇玄火陣之外,，還有各種道法和法寶,，是為重地。

　　除了歸云闕這處祭壇外,，赤焰明尊赤明還親手打造了坐落于七里峒的那座祭壇,。

　　在小白來到之前，除了赤焰明尊赤明外,，再沒有人知道這里隱藏著他赤焰明尊赤明最珍視的三種傳承：幽冥天火,、無極玄陰訣,、招魂引。

　　大家只知道這是一處僅供普通生靈使用的地方,，里面啥都沒有,，除了地方大了那么一點(diǎn)以外，就再也沒有什么好講的了,。

　　法術(shù)界,，說的是那些習(xí)慣于掐訣念咒的生靈，也叫訣咒界,，或者咒決界,。也有生靈稱佗為法師界。

　　決咒界道法都是依通類道法,，誰都能用,，這個是一成不變的，無論是到了那里都是這樣,。所不同的是使用它們的那些生靈,。

　　就像擅長用槍的人，佗未必能夠制造出槍炮,，而善于制造槍炮的人中,，也有用槍的行家那樣。

　　對符碼基本上一無所知,，佗們的符碼集屬于太陰集,，啥都沒有。他們只能使用各種現(xiàn)成的法術(shù)和武器,，只要裝備好,，或者說所使用的術(shù)法好，就不會比別人差,。

　　正所謂核彈在手,，橫掃所有，即使是最最頂尖的大神通者,，也只能望風(fēng)而逃,。

　　這類生靈叫道兵。佗們沒有品階,，習(xí)慣上謂之準(zhǔn)階,。

　　初階的訣咒師，佗們的符碼集是厥陰集,，也就是掌握了少量的符碼，可以制作簡單的符箓,，其手段雖然多樣,，但威力通常不高,。

　　不過解決這些常見的問題已經(jīng)足夠用了。這類生靈叫術(shù)士,。佗們有質(zhì)而無文,，在美觀程度上，有所不及,，不能去表演,。

　　普階的訣咒師叫薩滿，佗們的符碼集是少陽集,，可以用之打造各種復(fù)雜的圖案,，因此這類生靈常常會以圖騰或圖案作為施法媒介進(jìn)行施法。

　　佗們屬于“文質(zhì)彬彬,，謂之君子”的那一類生靈,，可以到處去顯比顯比了。

　　中階的訣咒師叫祭司,，或者德魯伊,，他們的符碼集是少陰集，已經(jīng)掌握了過半的符碼,，至少達(dá)到小成的水準(zhǔn),，能夠打造傳送陣，并可以憑借這種能力來主持儀式并禱告,，以獲得遠(yuǎn)方力量的支持,，或是直接召喚來幫手，以解決難題,。

　　高階的訣咒師叫牧師,，佗們的符碼集是陽明集。憑借掌握的符碼,，佗們擁有創(chuàng)生和治療的能力,。已然能夠培養(yǎng)并放牧各種器靈。

　　若是不動用法術(shù),，此時他們的攻防力仍舊不是很大,，需要穿戴裝甲。在對戰(zhàn)中,，他們的這種創(chuàng)生與治療的能力,，常常會讓它們成為被獵殺的首選目標(biāo)。

　　頂階的訣咒師叫巫師,，佗們的符碼集是太陽集,。即使不動用法術(shù)，他們也擁有強(qiáng)大的威力,，已然不需要再穿戴裝甲,。

　　佗們掌握著打造各種法術(shù)的技能,，卻專注于施展法術(shù)。佗們類如工人,，好比特種兵,，又好比專家。通常情況下佗們都是不為人所知的,。

　　赤明就是這樣的生靈,，雖然他用的都是依通類道法，和道兵沒啥區(qū)別,，不過這些神通類道法,，他的確是真真正正地玩兒得動。

　　玄階的訣咒師,，叫法師,。佗們的符碼集是純陽集，佗們掌握著規(guī)定之內(nèi)的所有的符碼,。他們專注于研究與教學(xué),。

　　因為要為人師表，所以他們的品格基本上都說得過去,，所以“法師”一詞被訣咒界用為敬語,，或統(tǒng)稱。無論是誰,，一般情況下,，都稱之為“法師”。比如道兵,，如果不讓佗去打造道法,，誰會知道佗懂不懂符碼？

　　法師的法術(shù)通常比巫師多而雜,，他們類如百科全書,。法師們非常樂意為那些追求知識的人，打開神秘的大門,。