畢竟像孫悟空這樣的明主級生靈，即使是在歷經(jīng)91大節(jié)世的容缺坪宇宙也才有六十幾位。

　　而小町星,、列星、夢緣星所在的天地群,，因其太過年輕，別說是唐三藏,、孫悟空這樣的生靈,，就是豬八戒這樣的良才美質(zhì)也是沒有的。其底蘊到底還是不夠強大,，暫時還出不了那樣的生靈,。

　　即使是那些開天辟地的老祖，也是一樣,。這些肯于留下來的生靈,，頂多也就和沙僧一個檔次。

　　唐三藏和孫悟空都是明主級的生靈,。而豬八戒看上去愛財,、好色、貪吃,、懶惰、貧嘴,、懦弱,，啥也不是，實則是個厲害角色,。否則他也成不了北極派的四圣之首,，也成不了金闕云的天蓬元帥。

　　就是說,，這個豬八戒呢,，是個伴豬吃虎陰險家伙。哦,，忘了這家伙原本就是頭豬,，千真萬確。

　　人家豬八戒是帥才,，是圣主級的生靈,。而沙僧則是金闕云的一位普通大將，只是個將才,，乃普通的佛祖之屬,，與豬八戒并不在一個等級上,。

　　佛主之下為君主、執(zhí)政,、和執(zhí)事,，共六個等級。

　　這是精英類生靈的六個層次,。無論在那里,，精英都是占絕對絕對的少數(shù)。佗們分散于各處,，不單獨成群,。

　　對于廣大的普通生靈而言，則分為九個等級,。分別為：

　　1. 明天境

　　德之基也,，和而至，以和行,。評曰：美哉,！始基之矣，猶未也,，然勤而不怨矣,。

　　明，照耀,。在這里,，是個動詞。比方說我們要做某件事情,，不會做,，怎么辦呢？當然是去學(xué)了,?！跋让魈臁保钦f往出篩選對的,。這一時期屬于旁聽,，屬于觀眾，是個還啥也不會做的學(xué)生,?？慈思艺幼觯劬透幼?。

　　2. 道德境

　　德之柄也,，尊而光，以制禮,。評曰：美哉,，淵乎,！憂而不困者也。

　　這時候已經(jīng)把工藝拿到手了,。這時候已經(jīng)不是照著做,，而是依據(jù)實際情況，獨立操作,。由于只是略有小成,，業(yè)務(wù)還不熟練，因此難免會有這樣那樣的擔心,。

　　3. 仁義境

　　德之本也,，小而辨于物，以自知,。評曰：美哉,！思而不懼，

　　已經(jīng)登堂入室,，已經(jīng)可以去幫助別人,，斧正別人。有那種自知之明,，這叫人才,。

　　4. 分守境

　　德之固也，雜而不厭,，以一德,。評曰：美哉！其細已甚,，民弗堪也,。是其先亡乎！

　　達到這一境界的生靈比較少,。因為多學(xué)科并舉，融會貫通,，綜合運用,，這需要非常強大的腦力，一般的生靈佗們沒有這個資質(zhì),，所以都打了退堂鼓,。沒有應(yīng)有的資質(zhì)，可以去提升??！沒有，佗們都當逃兵了,。這個不應(yīng)該……扼腕嘆息……

　　5. 形名境

　　德之修也,，先難而后易,，以遠害。評曰：美哉,，泱泱乎,！大風(fēng)也哉！未可量也,！

　　追求那種天人合一,，也就是形名一致。嚴格地按照工藝來做事情,，一絲不茍,，爐火純青。由于還沒有達到靈活運用的程度,，所以不要求自己靈活運用這些東西,，以防萬一。

　　6. 因任境

　　德之裕也,，長裕而不設(shè),，以興利。評曰：美哉,，蕩乎,！樂而不淫。

　　已經(jīng)登峰造極,，由于物極必反,，所以其做法已經(jīng)有些不符合規(guī)矩。不過這人的的確確是擁有真本事,，這些事情之所以能夠被做好,，絕對不是趕巧。

　　7. 原省境

　　德之辨也,，窮而通,，以寡怨。評曰：美哉,，大之至也,。

　　這是我們所能見到的最厲害的生靈。別人要是這樣做,，事情準砸,，可是在佗那里就是不會。不服不行,。

　　8. 是非境

　　德之地也,，居其所而遷，以辨義,。評曰：美哉,，渢渢乎,！大而婉，險而易行,，以德輔此,，則明主也！

　　佗們的影響力已經(jīng)不是很大,，不過我們依舊還能夠感覺到佗們的存在,。佗們都是道德的范本，是為榜樣人物,。

　　9. 賞罰境

　　德之制也,，稱而隱，以行權(quán),。評曰：思深哉,！非令德，誰能若是,？

　　已經(jīng)不可見,，也感覺不到佗們的存在，佗們都是隱者,。是真正的真人,。

　　故曰：“形名者，古人有之,，而非所以先也,。古之語大道者，五變而形名可舉,，九變而賞罰可言也,。驟而語形名，不知其本也;驟而語賞罰,，不知其始也,。”

　　知賞知罰,，遂為執(zhí)事,，精英也。國雖無主,，亦能依禮而處，不二其行,。賢者也,。

　　精英類生靈和普通生靈，兩者的不同在于,，一個處于哲學(xué)層面,，一個處于科學(xué)層面,。那些精英們是無所不能的全才，而基層的這些普通生靈都是一曲之士,，只能獨擋一面,。

　　小町星、列星,、夢緣星,，這三個星辰所在的天地群，以怪怡托天地群的年頭最長,。這片天地群除了那些開天辟地的老祖,，都是佛祖級生靈外，后起的這些土著們,，也有不少生靈達到了佛祖的水準,，而列星的這些后起之秀才到君主級。

　　至于夢緣星,，僅有執(zhí)政,。當前的列星與夢緣星，都是依靠那些開天辟地的老祖來提供保護,。而小町星的防衛(wèi)已經(jīng)交給了這些后生晚輩,。

　　無論那個宇宙，在開天辟地的過程中,，并不缺乏圣主級的生靈,，甚至連明主級的生靈也會有，只是在天地被開辟出來之后,，這些明主級和圣主級的生靈都不會留下來,。

　　就像大學(xué)里的那些著名學(xué)者不會來小學(xué)任教一樣，好鋼要用在刀刃上,。為此像怪怡托天地群這等新生成的世界群中,，佛主級和君主級的生靈也是沒幾個的。若非是防務(wù)上的需要,，他們也走掉了,。

　　佗們在這里主要是鎮(zhèn)場子，只有在必要的時刻才會起作用,。在平時,，做事情的主要是這些執(zhí)政級的精英，比如夢三年,、樹五,、果帝、長英、馬納汗,、馬納加,、伊耶利、禾草木等生靈,。是以夢三年才會成為大佬,。

　　怪怡托天地群的這些后起的土著居民成長起來后，那些開天辟地的老祖,，才算完成任務(wù),，都是該去哪里就去哪，有時間就會回來住上一段日子,。

　　那些初祖?zhèn)兌歼@樣做,，唯獨孫悟空不回來。開始的時候大家都怕他回來,，后來這孫悟空修成正果,，被尊為斗戰(zhàn)圣佛，小町星,、列星,、夢緣星，這才往回恭請佗們的這位初祖,。

　　開始的時候,，這孫悟空一直是回絕的。人家不好的時候,，你們用完人家就往出趕人家,，生怕人家回去，現(xiàn)在人家好了,，你才想起來讓人回去,，孫悟空的心中佗不樂意呀！后經(jīng)三藏法師舍利佛說教,，這才派了三個分身,，分別去這三個地方常駐。

　　戰(zhàn)禪剛來怪怡托天地群時,，這里并無其他的初主在,，都是一些小家伙。為此這些大佬對孫悟空相當感興趣,，一來他是怪怡托天地群那上百位星主中的一位,，是小町凡域三大星主中僅存的一位星主，二來這孫悟空是圣君明主級的生靈,，其聲望遠非替佗初祖可比,。

　　其他的初祖回來,，你就回來，這一方天地的規(guī)則那里會理佗,？為此能悄悄的回來，不惹人注意,。

　　可這孫悟空卻不行,，他是小町星當年的三位星主之一，這一方世界群的三大主系統(tǒng)之一的儒門系統(tǒng)源碼就來自于孫悟空,。這個就好比地雷,，地雷這東西誰都知道，但這東西具體被埋到了哪里,？只有參與埋雷的人才會知道,。

　　儒家源碼的每一個符文，大家可能都知道,，就像字典里的漢字那樣,，查一下就知道了，但這些符文是如何排列的,？假如不是秘密,，我們也可以去看一下。若是絕密的話,，這就不是誰都能夠知道的了,。但書寫這些東西的那個生靈指定是知道的。

　　無論那個世界群的系統(tǒng)源碼,，都是絕密級的,，能了解這東西的生靈極少，孫悟空就是僅有的那幾個知情者之一,。通過這些源碼,，可以對這世界進行保護或者破壞，這是那些不了解這些源碼的生靈所無法做到的事情,。

　　事關(guān)成敗,，是以孫悟空一回來，這片世界中的天地規(guī)則馬上向守護這個世界的那些精英們報喜,，通知他們孫悟空回來了,。

　　同時這也是一種示警，這是警告這些負責守衛(wèi)的生靈,，讓他們時刻關(guān)注孫悟空,，以防不測。不然的話,，你們以為那天地規(guī)則是閑的地啊,，還給他通報一聲,。

　　孫悟空是曾經(jīng)的星主，還是初祖級的生靈,，這些后起之秀,，帶著對初祖級生靈的崇敬，喜迎孫悟空,，大家在第八重天見到了他,。

　　聽說孫悟空的這個分身戰(zhàn)禪法師要在這里常駐，都要推他為主,，結(jié)果被拒絕了,。大家沒辦法，只能遵照孫悟空的意思,，把它定為候補隊員,，讓他隱居在第一重天，稱為戰(zhàn)禪弗主,。

　　后來出生在小町凡域的一依成了孫悟空的關(guān)門弟子,。這孫悟空也是，有的是適合一依的傳承,，他一個不傳,，非要去弄什么瘋魔傳承……