風(fēng)水局
在風(fēng)水中,，水有黃白二氣之分,，也就是真水和假水之分，根據(jù)水的形態(tài)和流動方向。白氣為真水：河流,、湖泊,、水流,、生活用水,、游泳池等真實的水。黃氣為假水,，馬路,、街道、十字路口,，巷子,，空缺處、聚氣處、流通處,、通風(fēng)口,、電梯、浴廁和門窗等,，是一種看不見的流動氣場,。風(fēng)水以得水為上，藏風(fēng)（得砂）次之,，但是水本身是有好壞之分的,，且水的態(tài)、徑流,、緩急,、闊狹等在風(fēng)水中都會產(chǎn)生不同的作用。風(fēng)水中認為自然形成的水系比人工開挖的水局更有聚氣生吉的作用,，而無論水形,、水質(zhì)如何，死水皆為不吉,。水是流動的活水最吉利,，切忌一潭死水。水當(dāng)中最忌急湍激流,，仁者樂山,，智者樂水，小區(qū)山體要端莊秀麗,、圓潤得體,、雅致大方；河流小溪要像“之”字,，像“玄”字般曲折彎環(huán)，水流要緩慢,，水質(zhì)要清澈澄明,。不論怎樣的水局，都不能直來直去,，要欲流還留,。在水流的下游處都應(yīng)有建筑物、橋梁,、山體,、大石或樹木等靜態(tài)的東西守住，不要望到出水口為上,。
關(guān)于秘宗風(fēng)水的水法,，從普通的風(fēng)水常識來論，穴前的明堂之水可分為五大格局，那就是朝水局,、順水局,、橫水局、聚水局和旱龍局,。除了聚水局和旱龍局外,，其它三種水局也就是朝水局、順水局和橫水局在風(fēng)水的運用上都是有條件的,。那就是這三種水局的任何一種水法都要曲行,，要回旋，水不能在明堂直來或直去,，水曲回旋者為吉,，直來直去者為槍煞為兇。
順水：房屋的門口或者陽臺這種大的氣口,，順著水流的方向,，與水流同向。
兇：本身屬于一個留不住水氣為的水局,，
吉：如果順水局看不見出水口,，順水的下游方有建筑物又有關(guān)欄阻擋，水氣場能夠停留,，就是一個好的水局,。
逆水：門口或者陽臺這種大的氣口迎著水流的方向，與水流相對,，
兇：逆水局是氣場向自己奔來,，如果出現(xiàn)直沖，會相當(dāng)糟糕,，
吉：在家門前,，能夠有關(guān)欄攔住水氣，讓水氣聚集就算吉利,。
橫水：水流從宅前橫過,，與水流大致平行的就是橫水局，
兇：橫水屬于不好的直水,，扯水,。關(guān)注奇門遁甲法術(shù)。
吉：但如果橫水局的流速緩慢,，下游處要有建筑物關(guān)欄,，又能看見出水口，就能留住水氣,，發(fā)兇的程度會大大的降低,。
朝水：房屋向著多條水流聚會處，
吉：聚水是個相當(dāng)有情的水局。
兇：但如果聚水處水面的反光折射進家里面,，就會對房屋造成影響,，同時住宅的倒影最好也不要落到水面上。
聚水：聚水局有點像朝水局,，但僅是一個水塘,，沒有河流匯聚。
吉：是個相當(dāng)有情的水局,。
環(huán)抱水：指的是水流從左到右,，或者從右到左，像腰帶一樣圍著自己,。
吉：環(huán)抱水在風(fēng)水學(xué)叫做“玉帶環(huán)腰”,，屬于有情水局。
反弓水：與環(huán)抱水相反,，水的流動像彎弓一樣射向自己,，
兇：反弓水是相當(dāng)不利的水局。
風(fēng)水學(xué)家對于反弓之水應(yīng)當(dāng)是比較忌諱的,，有時可以達到遇反弓而色變的程度,。這在清代蔣大鴻《地理古鏡歌》中也有論述：“反弓之水實堪憂，要當(dāng)飛砂一樣愁,，反出不回僧道類,，如逢回轉(zhuǎn)客商游，風(fēng)吹婦女逃阡陌,，賊盜欺凌恐不休,，出仕之人多剝落，還遭公事半徒流,?！?p> 其實，風(fēng)水師所謂的“調(diào)理”風(fēng)水,，作用之一,，就是使用一些風(fēng)水方法使一個天然的風(fēng)水局中的富、貴作用于人,，同時化解其中的禍、敗對人的影響,。
而今天給大家講一個風(fēng)水局催生四局磁場的方法：
一,、玉帶環(huán)腰，財星高照所謂“玉帶環(huán)腰”,，是指河流或道路呈圓形,、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風(fēng)水學(xué)也稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代高級官員的腰帶,，與房屋,、大廈有情相繞，所以居者非貴則富,，多主事業(yè)成功,、財運亨通，賺錢比較容易,，且能積聚至富,。
二、零堂得水,，財運亨通玄空飛星風(fēng)水把當(dāng)運方位稱為正神（以“正”代表旺,，而正神對宮的失運衰位為零神，以“空”代表衰）,。如果零神（失運衰方）為房屋,、大廈的明堂（即大門入口前方的開闊位置），簡稱“零堂”,。風(fēng)水學(xué)以水法論財論富,，認為“零”堂最宜見水，稱之為“零堂得水”,。通俗講法是,，房屋、大廈大門入口如向著失運的衰方,，最宜向著湖,、海、河,、溪,、水塘、游泳池,、噴水池等,，正合“正神正位裝，撥水入零堂”的旺財風(fēng)水局,，主居家財運亨通,。
三、向之字路,，當(dāng)主旺財風(fēng)水學(xué)以水法論財,，不僅河流是水，而且以“低一寸即是水”論,，因此道路也以水論,。水形分金,、木、水,、火,、土，其中以水形的水最為利財,。而水又以彎曲為吉論,，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形,，又名”之字形”的道路正屬水形的水,。古云：“九曲入明堂，當(dāng)朝宰相,?！笨梢姡课莼虼髲B向著之字形的河流或道路,，大利事業(yè)和財運,，居者容易非富則貴。
四,、坐實朝空,，丁財兩旺“坐實”就是房屋、大廈背后有靠山,，所謂“靠山”,，一是住宅后面有林木茂盛和形狀秀麗的“明山”；二是住宅后面有比本身高大寬闊的建筑物,；三是住宅后方有與本身高度相同且群集的建筑群,。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身體健康,、貴人扶助,、事業(yè)成功。所謂“朝空”,，就是指房屋,、大廈的前面明堂開闊寬廣，向著大?；蝻L(fēng)景秀麗的公園,、寬闊的大馬路，與前面的建筑物距離較寬,，就容易吸納當(dāng)運的旺氣,。居者自然心曠神怡，工作事半功倍,，當(dāng)然就生財有道,，招財進寶了。
而風(fēng)水講究所謂“一命,，二運,，三風(fēng)水”，自古,，風(fēng)水對生活在華夏大地上的人們的影響就是極其巨大的,。上古時期就有了伏羲八卦，河圖洛書,，這是古代神話傳說,，中國堪輿之術(shù)的啟蒙思想。而后又有了周文王的后天八卦,，三易（連山,、歸藏、周易）更是中國喜愛和研究風(fēng)水的人們手中必不可少之物,。而說起風(fēng)水,，人們自然想到了被譽為天下風(fēng)水第一村的“三僚村”。這里為什么被譽為天下風(fēng)水第一村,，不僅僅是從古至今從這里走出的風(fēng)水大師數(shù)量之多,，水平之高，還在于,，三僚村,，本身就是一個風(fēng)水極好的地方。楊救貧曾經(jīng)用一句話總結(jié)了三僚的風(fēng)水“前有金盤玉印,，后有涼傘遮陰”,。這里的金盤制的就是三僚村東側(cè)，也就是進村的必經(jīng)之路前有一座巨大的山體,，名為羅經(jīng)石,，因為其形狀像一塊御印印在石盤上，由此才有了這一句“前有金盤玉印”而在三僚村的西側(cè)的群山中,，在半山腰上有一顆年代久遠的松樹,，型似一把大傘，所以才有了這一句“后有涼傘遮陰”,。所以從古至今,，很多風(fēng)水大師看過三僚的地形地貌之后，會覺得這里必然會出很多進入仕途之人,。因為金盤,，玉印在古代均是表明皇帝御前欽封大臣，這里的玉印即表示官印的意思,，表明官運恒通,，平步青云,；而后有涼傘遮陰，正好表明了百姓的愛戴之意,，表明著官宦愛民如子,，百姓愛戴贈傘為其遮陰避陽。而后世的歷史證明,，三僚村里走出的官確實舉不勝數(shù),，而且不但數(shù)量多，而且官位均不低,，其中以欽天監(jiān)為主,，司朝廷大型的土木建筑的選址，如皇陵,，宮殿等的選址,。一方水土，養(yǎng)一方人,。三僚能出如此之多的風(fēng)水堪輿人才,，與三僚的風(fēng)水是分不開的。從總體上來講,，三僚處于一個四面環(huán)山的一個盆地中,，可是這不僅僅是簡單的四面環(huán)山，而是三面環(huán)山的基礎(chǔ)上多了出入口出的一道屏障,，也就是我們前面所說的羅經(jīng)石,，這看似四面環(huán)山的盆地，可以藏風(fēng)聚氣,，使氣凝而不散,。氣隨風(fēng)散，本來三面環(huán)山,，這處于風(fēng)口之上的地勢,，卻因為這一道屏障，有了翻天覆地的變化,，而這羅經(jīng)石處于東面,，在古代有紫氣東來之意，更讓這里成了一個風(fēng)水寶地,。再者說,，三僚的起源來講，其起源于楊筠松,，楊筠松與其兩個徒弟曾文赸,、廖金精，所以三僚的后人大多是曾姓與廖姓,，而在現(xiàn)在的三僚村中,，曾姓與廖姓所居住的房屋在大體的平面上可以看成是一幅雙魚圖,，又稱太極圖，“所謂太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦”而這天地萬物就是太極。從這里不難看出,，三僚人的有意為之，讓這里的風(fēng)水更上一層樓,。
而在三僚村的村子里和四周更是有許許多多的建筑布局于此,，比如楊公祠，西竺寺,、曾氏砂手,，虎形祠，蛇形祠等等,，遍布在三僚及其四周,，而這些古時候的建筑每一個都有一個與風(fēng)水有關(guān)的傳說。比如地處于三僚西邊的西竺寺,，西方庚辛金,，西方主金而寺廟的香火正好可以克制這殺伐之氣，而西竺寺不僅僅是在三僚有,，在中國的各個地方都有,，這說明西竺在佛教有盛名，而且在三僚的西邊,，這就成就了其相呼應(yīng),，為三僚的風(fēng)水添磚加瓦。
再如曾氏砂手,，相傳三僚村有這樣一句諺語“先有陳劉沈,，后有廖曾高”。砂手接手這“蜈蚣出土”的形山余脈,。當(dāng)時在修建曾氏砂手的時候,，曾氏是為了能造福子孫后代，而做的一處風(fēng)水,，而當(dāng)時的沈氏人丁興旺,，從其中干預(yù)防止其做成曾氏砂手。但最后,，經(jīng)過曾氏的不懈努力,，終于由皇帝下旨，做成了曾氏砂手,。再看看曾氏砂手的地理位置,，處于蜈蚣出土的余脈上,，這一地勢風(fēng)水與古代的龍脈有很多相似的地方，比如周易乾卦第一里說,，“初九潛龍勿用”即,，龍還未成型，切勿去讓他出世,，君子要懂得內(nèi)在的修為與韜光養(yǎng)晦的哲學(xué)思想,，而“九二，見龍在田,，利見大人”以為年輕人嶄露頭角,，學(xué)有所成，方能修齊治平,，君子積累的多了,，自然就有一個量變到質(zhì)變的過程，而三僚的蜈蚣山被譽為“蜈蚣出土”與這“見龍在田”有著很多相同之處,，表明這里的風(fēng)水格局如同年輕的一代嶄露頭角一樣,，而乾卦第一中還有一句“九五，飛龍在天,，利見大人”說明只要是真龍,，總有一天可以飛上青天，成就一番,。而這蜈蚣出土也是如此,，三僚的風(fēng)水由此也可見其威力。而曾氏砂手的地理位置正處于這“蜈蚣出土”的風(fēng)水格局的末端,，為其后代造下了無邊的福澤,。
三僚的風(fēng)水故事，風(fēng)水格局還有很多很多,，三僚的這個局布了一千多年,，這里是一座易學(xué)文化的寶庫。而三僚的風(fēng)水格局也一步一步有著更高的成就,，這就是三僚,，“天下風(fēng)水第一村”。
而一個好的地方,，山清水秀確實能讓人心情愉悅,，保持身心健康。但是,，如果是窮山惡水肯定人的心情不能愉悅了,，風(fēng)水養(yǎng)人，人也養(yǎng)風(fēng)水，不是不無道理的,。所以,，最重要的是看自身，還是,，尤其重要的,，不管你如何調(diào)用周身磁場，來崔旺你的運勢,，但是你自身不改變那你是,，沒有什么好的結(jié)果的。